O movimento de posseiros é um movimento social radical[1][2] que defende a "possuagem"[a] de casas ou instalações desabitadas,[4] temporária ou permanentemente, a fim de usá-las como habitação, terras agrícolas, locais de encontro ou centros para fins sociais, políticos e culturais, entre outros. A principal razão é denunciar e ao mesmo tempo responder às dificuldades económicas que existem para tornar efetivo o direito à habitação.[5].
O movimento de posseiros reúne uma grande variedade de ideologias - por vezes associadas a uma tribo urbana específica - que justificam as suas ações como um gesto de protesto político e social contra a especulação "Especulação (economia)") e para defender o direito à habitação face às dificuldades económicas ou sociais. O movimento de posseiros também defende a utilização de lotes, edifícios e espaços abandonados e seu uso público como centros sociais ou culturais.
A legislação relativa à ocupação varia muito de um país para outro. Na maioria dos países, os proprietários legais dos bens imóveis cujos bens são usurpados podem denunciá-lo como um crime comum; embora existam países onde pode haver legislação que tolera condicionalmente a ocupação, ou onde existem concessões temporárias dos proprietários em troca da manutenção ou aluguer da propriedade. Na Holanda, por exemplo, em 2008 foi proposto punir esta prática.[6].
O termo invasor
Squat e seus derivados vêm da palavra ocupante "Ocupação (Direito)").[4] A ocupação de casas abandonadas sempre existiu, e na Espanha experimentou um grande boom durante as décadas de 1960 e 70, como forma de atender à grande demanda gerada pelo afluxo de população do campo para as cidades. Além disso, diversas concepções políticas insistem e influenciam a tomada de terras, meios de produção e habitação para a construção da sua ideologia social.
A ocupação surgiu em meados dos anos 80 à imagem e semelhança dos posseiros ingleses, após várias hesitações com o nome (já que não havia palavra em espanhol para nomear a ocupação com motivos subculturais de casas, edifícios e instalações desabitadas). A diferença entre ocupar e ocupar está no caráter político desta última ação, em que a tomada de um prédio abandonado não é apenas um fim, mas também um meio de denunciar as dificuldades de acesso à habitação.
Urbanismo autogerido
Introdução
Em geral
O movimento de posseiros é um movimento social radical[1][2] que defende a "possuagem"[a] de casas ou instalações desabitadas,[4] temporária ou permanentemente, a fim de usá-las como habitação, terras agrícolas, locais de encontro ou centros para fins sociais, políticos e culturais, entre outros. A principal razão é denunciar e ao mesmo tempo responder às dificuldades económicas que existem para tornar efetivo o direito à habitação.[5].
O movimento de posseiros reúne uma grande variedade de ideologias - por vezes associadas a uma tribo urbana específica - que justificam as suas ações como um gesto de protesto político e social contra a especulação "Especulação (economia)") e para defender o direito à habitação face às dificuldades económicas ou sociais. O movimento de posseiros também defende a utilização de lotes, edifícios e espaços abandonados e seu uso público como centros sociais ou culturais.
A legislação relativa à ocupação varia muito de um país para outro. Na maioria dos países, os proprietários legais dos bens imóveis cujos bens são usurpados podem denunciá-lo como um crime comum; embora existam países onde pode haver legislação que tolera condicionalmente a ocupação, ou onde existem concessões temporárias dos proprietários em troca da manutenção ou aluguer da propriedade. Na Holanda, por exemplo, em 2008 foi proposto punir esta prática.[6].
O termo invasor
Squat e seus derivados vêm da palavra ocupante "Ocupação (Direito)").[4] A ocupação de casas abandonadas sempre existiu, e na Espanha experimentou um grande boom durante as décadas de 1960 e 70, como forma de atender à grande demanda gerada pelo afluxo de população do campo para as cidades. Além disso, diversas concepções políticas insistem e influenciam a tomada de terras, meios de produção e habitação para a construção da sua ideologia social.
A ocupação surgiu em meados dos anos 80 à imagem e semelhança dos posseiros ingleses, após várias hesitações com o nome (já que não havia palavra em espanhol para nomear a ocupação com motivos subculturais de casas, edifícios e instalações desabitadas). A diferença entre ocupar e ocupar está no caráter político desta última ação, em que a tomada de um prédio abandonado não é apenas um fim, mas também um meio de denunciar as dificuldades de acesso à habitação.
É reconhecida uma interação e influência sobre aqueles que se tornariam posseiros na Espanha por parte dos posseiros holandeses, especialmente aqueles influenciados pelo coletivo PROVO "Provo (movimento)") de natureza anarquista e libertária. Isso ocorreu graças ao fato de compartilharem vídeos e registros gráficos e audiovisuais das práticas e mobilizações que realizaram na Holanda, desde confrontos com a polícia até organização interna.[7].
A palavra okupa e seus derivados foram popularizados pela imprensa, de modo que é de uso comum, tanto na linguagem coloquial quanto na mídia, bem como em dicionários bilíngues como o equivalente espanhol do inglês squatter.[8] É usado tanto em espanhol quanto em catalão, basco, galego e outras línguas ibéricas. Porém, no seu significado popularizado pela imprensa, tem sido utilizado para designar qualquer pessoa que se instala em uma casa abandonada, tenha essa ação caráter político ou não. O termo agachamento também pode designar o local ocupado.
Quanto à expressão “movimento de posseiros” para se referir ao movimento sociocultural que orbita em torno das ocupações, é também um termo que teve uma recepção desigual. Há quem afirme categoricamente que não existe tal movimento, mas sim uma multiplicidade de processos de ocupação que não estão necessariamente relacionados. Outros preferem o plural “movimento de posseiros” ou “movimento de centro social” para aqueles que consideram que é o centro social que dá identidade ao movimento. A palavra “invasor” referindo-se a pessoas tem sido usada nos últimos anos.
Na imprensa e na prática jurídica espanholas, o termo "inquiokupa" tornou-se popular para descrever o inquilino que acede à casa com contrato e posteriormente deixa de pagar a renda para prolongar a sua estadia; Ao contrário do “posseiro”, cuja entrada é sem título num imóvel desabitado, o primeiro é enquadrado em conflitos de arrendamento (e.g., despejo por falta de pagamento).[9].
Motivações
Contenido
Existen diversos motivos por los que se suele realizar una okupación, aunque generalmente se debe a alguno de los siguientes:.
Procure uma casa
Em alguns casos trata-se de famílias, grupos de pessoas ou indivíduos que procuram um lugar para viver e não podem ou não querem pagar uma renda ou uma hipoteca. É um movimento social que entende o artigo 47 da Constituição espanhola, que expressa o direito de usufruir da habitação, embora não esteja incluído nos direitos fundamentais e esteja incluído como um direito negativo, como a justificação moral para entrar em propriedades alheias, tanto de pessoas físicas como de entidades, e assumir o seu uso, por vezes independentemente dos danos e despesas económicas que causa aos proprietários legais dessas propriedades. Geralmente, os defensores da ocupação tendem a justificar isso argumentando que as propriedades ocupadas são abandonadas ou usadas apenas para especulação.[10] Por outro lado, a pressão[11] exercida pelas autoridades significa que uma certa precariedade é inerente à população invasora,[12] o que por sua vez dinamiza o movimento e intensifica as suas ações de protesto.
Realização de atividades e propagação de ideias
São inúmeros os casos de ocupações promovidas por pessoas que procuram criar alternativas culturais e associativas nos bairros onde vivem, através dos chamados centros sociais ocupados. Para isso, utilizam os espaços ocupados de forma autogerida, realizando neles diversas atividades políticas, culturais ou quaisquer outras. A ocupação é utilizada desta forma como um instrumento para atingir um objetivo: a transformação da sociedade. Alguns estão ideologicamente ligados a movimentos como o comunismo ou o anarquismo. Não se pode falar em homogeneidade do movimento, pois há divergência de meios e objetivos em cada centro social. A natureza muito heterogênea do movimento dificulta a identificação com um grupo social específico, embora suas ideias geralmente estejam relacionadas ao pensamento anarquista. Os centros sociais mantêm uma comunicação fluida entre si, aproveitando as novas tecnologias[13] para informar sobre os seus atendimentos. Contudo, apenas ocasionalmente participam em actividades comuns, tais como mobilizações de protesto. Geralmente, um centro social responde ao contexto específico do ambiente em que está localizado, o que determinará a natureza de suas atividades.[b][c].
Nos centros sociais são realizadas ou coordenadas diversas atividades sociais, normalmente gratuitas: palestras sobre diversos temas (agricultura tradicional, conceitos políticos ou sensibilização cidadã), teatro, aulas de dança, oficinas diversas (desde jogos infantis à promoção do GNU/Linux), refeitórios vegetarianos, excursões ao campo, concertos, recitais de poesia, serviço de biblioteca, aulas de línguas para imigrantes, reuniões de grupos políticos, ambientais, artísticos ou anti-prisionais. Sua função em muitos casos é semelhante à dos ateneus libertários do início do século.[16].
Por vezes a ocupação é realizada apenas com fins temporários e sem ter em vista a criação de um centro social permanente, como foi o caso da ocupação da antiga sede do Banco Espanhol de Crédito de Barcelona, desocupada desde 2007 e ocupada por uma centena de activistas no final de Setembro de 2010 para apoiar o dia de greve geral de 29 de Setembro.
Aspectos estruturais
Impacto no planejamento urbano
Embora um dos fundamentos do fenômeno seja a recuperação de espaços abandonados, segundo algumas análises, o impacto da ocupação não é necessariamente favorável ao desenvolvimento da área em que ocorre. Neste contexto, a proximidade com áreas urbanizadas - e as vantagens proporcionadas pela comunicação e por um ambiente socioeconómico desenvolvido - acelera o processo de povoamento, acentuando a concentração do povoamento. Alguns autores estudaram o fenômeno da ocupação a partir de dois modelos de crescimento, o chamado modelo do “agente central” e o modelo da favela:
Alguns autores[21] descreveram o desenvolvimento urbano como o efeito do fluxo de pessoas e do fluxo -ou mudança- de estruturas. Nesse sentido, os assentamentos espontâneos oferecem um paradigma em pequena escala de um processo de desenvolvimento paralelo ao da cidade da qual fazem parte.
Independentemente do seu ambiente socioeconómico, a natureza altamente móvel da população invasora está relacionada com o chamado fluxo de movimento económico nas cidades do Terceiro Mundo: De acordo com Hillier,[22] é a própria estrutura da cidade que determina o volume dos movimentos populacionais. Assim, *"considerando uma cidade na perspectiva de um mapa axial, as ruas mais integradas - do ponto de vista do planejamento urbano - deveriam corresponder às áreas mais desenvolvidas, enquanto as ruas menos integradas e os bairros mais segregados seriam as áreas mais pobres da cidade". isso não é necessariamente típico dos assentamentos ocupados em cidades do mundo desenvolvido. Alguns autores apontam que, embora os fatores definidores da distribuição dos assentamentos urbanos respondam aos mesmos fatores - ou seja, a disponibilidade de terras e a proximidade de áreas desenvolvidas que oferecem perspectivas de emprego - a natureza contrastante do desenvolvimento urbano das cidades desenvolvidas ou do terceiro mundo justifica uma geografia de ocupação completamente diferente.[24].
Outra característica da dinâmica populacional da cidade do terceiro mundo é o crescimento centralizado. O crescimento, também definido por pontos de “atração” favoráveis ao povoamento, apresenta, portanto, uma estrutura irregular, que pode criar áreas de alta concentração populacional juntamente com grandes espaços que carecem de fatores favoráveis ao povoamento e permanecem desocupados mesmo no longo prazo. Em qualquer caso, o desenvolvimento de um assentamento depende, em última análise, não tanto da sua própria tendência, mas da política das autoridades locais em relação à alienação de bens.[25] É por isso que o factor legal é de importância específica para este tipo de assentamento.
Aspectos legais da ocupação
Espanha
Até à promulgação de um novo código penal no final de 1996, não existia em Espanha nenhuma figura jurídica que penalizasse especificamente a ocupação de locais abandonados. Este, aliás, gozou de certa tolerância nas décadas anteriores como forma de resolver parcialmente o problema gerado pelo afluxo de pessoas do campo para as cidades. Nos primeiros anos de democracia, foram legalizadas milhares de ocupações ilegais de habitações estatais.
Até 1996, a figura jurídica utilizada era a da falta de coação: o proprietário da casa ocupada denunciava os inquilinos ilegais, alegando que estes o impediam de utilizar os seus bens, o que constituía coação. Foi então aberto um processo judicial civil (não criminal), geralmente demorado, que geralmente terminava com uma ordem de despejo da casa ocupada.
Houve, no entanto, inúmeras excepções: por vezes os juízes decidiram a favor dos posseiros. Os factores considerados foram os anos de abandono do edifício, o seu estado e, em geral, qualquer indício que nos permitisse assumir a ausência de uma “função social” do imóvel. Por vezes, estes tipos de decisões foram emitidos por tribunais superiores quando os edifícios em litígio já tinham sido desocupados por ordem dos tribunais inferiores.
Embora a maioria dos casos tenha terminado em despejo, a lentidão do processo civil deu origem a expectativas de uma certa duração da ocupação. Isto, juntamente com o rápido aumento dos preços da habitação, fez com que os posseiros crescessem exponencialmente na década de 1990. O novo código penal aprovado em 1996 procurou restringi-los, classificando-os como crime de usurpação. A consideração de crime acelerou consideravelmente o processo de despejo, permitindo também que este ocorresse de surpresa, ou seja, sem notificação prévia aos ocupantes ilegais. Contudo, os tribunais normalmente consideravam a questão resolvida com o despejo do imóvel ocupado, arquivando posteriormente o processo. Ou seja, as penas legalmente previstas para o crime de usurpação quase nunca foram proferidas, o que tem gerado um sentimento de excessiva permissividade em alguns proprietários e autoridades públicas locais. Por esta razão, por vezes tem-se recorrido à apresentação de queixas não por usurpação, mas por crimes mais graves, como desordem pública, roubo ou roubo. Estas queixas também não conduziram a condenações, uma vez que não puderam ser provadas, mas têm um efeito punitivo na medida em que obrigam os arguidos a enfrentar um processo judicial difícil e muitas vezes dispendioso.
As poucas condenações relacionadas com a ocupação foram aquelas derivadas de denúncias de casos de resistência à autoridade durante os despejos.
Em alguns casos, os chamados centros sociais tentaram legalizar a sua situação iniciando um diálogo com as instituições, à semelhança das negociações que tiveram lugar noutros países europeus onde lugares inicialmente ocupados acabaram por ser transferidos sob fórmulas de rendas baixas ou mesmo declarados de interesse social ou cultural. Este tipo de diálogos encontraram interlocutores interessados nas instituições, mas em geral não deram frutos, salvo parcialmente em casos como o da Eskalera Karakola, Centro social Seco"), e da escola La Prospe"). Também é verdade que outros centros ocupados se opõem à negociação com as instituições, pois consideram que isso criaria dependência ou aceitação das mesmas.
Na cidade de Barcelona, a ocupação conseguiu ganhar uma simpatia considerável,[26] envolvendo ativamente as pessoas dos bairros nas suas atividades e defesa dos espaços, mantendo também uma rede de centros sociais e casas ocupadas coordenadas entre si que tem servido de modelo para outros locais.
Atualmente, os procedimentos de despejo em Espanha variam dependendo do tipo de ocupação e das circunstâncias legais. Se a ocupação for recente (menos de 48 horas), as forças de segurança podem agir imediatamente se o proprietário comprovar a propriedade. No entanto, se os posseiros adquiriram a 'posse de facto', é necessário um processo judicial que pode durar entre 6 e 36 meses dependendo de factores como a presença de menores, a documentação apresentada ou a saturação dos tribunais. No caso da residência habitual do proprietário, o crime é considerado invasão de propriedade, o que agiliza o despejo. Alguns proprietários recorrem a estratégias legais para agilizar o processo, enquanto certos posseiros recorrem a recursos judiciais para retardar sua permanência. Estas diferenças geraram um debate sobre a eficácia da legislação atual.[27].
Em 2024, o Congresso aprovou emenda para incluir os crimes de invasão de domicílio e usurpação no procedimento de julgamento célere, agilizando despejos em casos de ocupação ilegal. Além disso, o Grupo Parlamentar Socialista propôs que, caso os ocupantes não apresentassem título legítimo no prazo de 48 horas após a denúncia, a autoridade judiciária pudesse ordenar o seu despejo imediato.
Holanda
Até 1º de outubro de 2010, a Holanda era praticamente o único país do mundo onde a ocupação não era proibida por lei. A ocupação era uma ferramenta geralmente aceita e aplicada para combater o problema habitacional.[28].
A partir dessa data, era proibido pela Lei de Ocupações e Vagas: um projeto de lei apresentado pelos partidos conservadores Partido Popular pela Liberdade e Democracia, União Cristã e Chamada Democrata Cristã estava no Senado e na Câmara dos Deputados.[28].
Esta lei, que anulou o artigo 429 do Código Penal, que estipulava que não é proibida a ocupação após mais de um ano de vacância, proíbe a ocupação a qualquer momento e, por outro lado, prevê medidas de combate à vacância de estabelecimentos comerciais.[28].
A nova Lei incluiu uma série de novos artigos entre os quais vale citar aqui o art. 138:.
Quem entrar ou residir ilegalmente em casa ou edifício cujo uso tenha sido cessado pelo seu proprietário, será culpado de ocupação ilegal e será punido com pena de prisão até um ano ou multa de terceira classe.
Se fizer ameaças ou utilizar meios para incutir medo, será punido com pena de prisão até dois anos ou multa de quarta categoria.
As penas de prisão indicadas na primeira e na segunda secções podem ser aumentadas de um terço se duas ou mais pessoas, agindo conjuntamente, cometerem o crime.
A ocupação tornou-se um crime o que significou, entre outras coisas, que a prisão preventiva é possível. Além disso, o detido tem direito a um advogado antes do primeiro interrogatório. No caso de infracções penais, a pena máxima de prisão pode ser aumentada em um terço se, no momento da infracção, tiverem decorrido menos de cinco anos desde que a pessoa em causa foi condenada a uma pena de prisão por uma infracção semelhante (artigo 43.º-A do Código Penal Holandês). A participação numa organização que visa cometer infrações penais (para participação na qual é imposta uma pena máxima de prisão de seis anos) só é punível se essas infrações penais forem crimes (artigo 140.º do Código Penal Holandês). Isto cria mais oportunidades para tomar medidas contra invasores reincidentes que formam uma associação estruturada para ocupar edifícios. Finalmente, a cumplicidade na ocupação é punível, assim como a tentativa de ocupação.[28].
Um segundo artigo, art. 551 do Código de Processo Penal, afirma que “Em caso de suspeita de crime como o descrito nos artigos 138, 138a e 139 do Código Penal, qualquer investigador pode entrar no local correspondente.
A polícia poderá entrar em qualquer local onde acredite que haja pessoas presentes ilegalmente, embora no caso de haver um acordo (verbal) entre o proprietário e os posseiros, não seria uma presença ilegal e, portanto, a polícia não poderia entrar no local. No entanto, se for dada uma notificação prévia adequada do despejo, as garantias processuais exigidas pelo artigo 1.º do Primeiro Protocolo da CEDH podem ser consideradas cumpridas. Cabe então aos posseiros retirar os objetos que se encontrem ilegalmente no edifício, atendendo ao disposto nos artigos 138 e 138a do Código Penal.[28].
História
El movimiento de "okupación" nace con el auge de los nuevos movimientos sociales emancipadores y el ciclo de la militancia a finales de la década de los 60 del siglo anterior, conincidiendo con la crisis de los 70 y con la Independencia y descolonización del llamado Tercer mundo por medio de diferentes revoluciones socialistas, en Europa y Norteamérica. Dichos movimientos rechazaron las formas de organización y representación de la Izquierda tradicional.[29] Con la recesión de mitad de 1970, y la consecuente desindustrialización "Desindustrialización (economía)"), los recortes en las políticas sociales y el acceso al crédito; la ciudad pasó de ser el sostén de los trabajadores a un medio con el que sostener el capital "Capital (economía)") con la expectativa de que éste aumentaría en un futuro. Si bien en el imaginario popular la okupación se asocia a la juventud y ciertas subculturas, históricamente ha funcionado como un modo de tener acceso a la vivienda para los grupos sociales más desfavorecidos siendo ésta más variada y compleja en su estudio.[30].
El movimiento ha tenido una fuerza significativa en Alemania, Holanda y España. Sin embargo, el movimiento está presente en muchos otros lugares de Europa (Italia, Francia, Inglaterra, etc.) y América (Chile, Argentina, Brasil, México, Venezuela, entre otros).
Início: início do século 20, período entre guerras e fim da Segunda Guerra Mundial
Fora do que se encontra no imaginário coletivo, a ocupação ilegal da Austrália&action=edit&redlink=1 "Ocupação ilegal (História da Austrália) (ainda não escrita)"), os processos de colonização ou o fenômeno das favelas, os historiadores fixam o fenômeno no período entre guerras e seu nascimento em Essex com o fim da Primeira Guerra Mundial devido ao forte aumento do desemprego. Isto levou muitas pessoas a ocupar propriedades municipais vazias com o objectivo de estabelecer centros de ajuda humanitária e até a numerosas greves de arrendamento, especialmente no East End de Londres. Além disso, houve um grande aumento no número de criação de moradias autoconstruídas nos subúrbios de Londres, bem como em Jaywick Sands e Canvey Island.[31] A Lei de Planejamento Urbano e Rural de 1947 pôs fim a esse tipo de construção.[32].
Com o fim da Segunda Guerra Mundial, o squatter cresceu em grande escala como um movimento de ação direta contra o crescente número de moradores de rua e a falta de apoio social aos veteranos de guerra e suas famílias. juntamente com o Serviço Voluntário de Mulheres e parte da polícia de Londres organizaram "The Great Sunday Squatter" com o qual mais de 100 famílias foram transferidas para mais de uma dúzia de edifícios vazios em Kensington, St John's Wood, Marylebone e Pimlico.[35] O movimento se espalhou em alta velocidade por todo o Reino Unido e no final de 1946 cerca de 23.500 pessoas ocuparam cerca de 1.050 campos.[36].
Embora este tipo de acções tenha sido bem recebido pela imprensa e celebrado pelo público como actos de patriotismo, o governo elaborou leis que as converteram em crimes. Outras medidas levadas a cabo pelo Ministério do Interior foram colocar guardas em edifícios vazios e bloquear os já ocupados para impedir a entrada de alimentos e outros mantimentos. Também ofereceram aos invasores imunidade contra processos judiciais caso abandonassem voluntariamente a sua casa.[37] As ocupações agrícolas, onde se comprovou não haver finalidade política, foram entregues aos posseiros e ao longo do tempo foram incorporadas ao sistema habitacional público e utilizadas pelos serviços sociais para abrigar famílias sem teto.[38].
Embora nas décadas de 1930 e 1940 houvesse um grande número de ocupações de cabines e casas flutuantes, aproximadamente 400, entre as margens de Vancouver (Burrard Inlet, False Creek) e a bifurcação norte do Fraser,[39] as primeiras ocupações, propriamente falando, em Vancouver foram realizadas como forma de protesto. [40] desmobilização dos militares, devido à carência crónica de habitações, superlotação e precariedade nas existentes. Esta situação culminou com a ocupação do Hotel Vancouver por alguns veteranos, liderados pelo sargento Bob McEwen, em janeiro de 1946. A ocupação fez com que o hotel fosse transformado em abrigo para veteranos e fosse construída uma urbanização com 600 casas de aluguel permanente.
Na década de 1930, após a crise de 29, houve tentativas de ocupação em Amesterdão por parte de muitos trabalhadores que perderam as suas casas. Da mesma forma, foram criadas associações de inquilinos cujo objetivo era ajudar as famílias despejadas a encontrar uma nova casa. Estas associações instalaram-nos em casas vazias, que em muitos casos eram suas. Pela lei da época, bastava apenas deslocar seus pertences para a casa ocupada para que o proprietário do imóvel fosse obrigado a negociar com as famílias.[42] Após a Segunda Guerra Mundial, tornou-se comum que as famílias ocupassem propriedades vazias que eram ignoradas pelas imobiliárias no que foi chamado de clandestien bezetten (ocupação secreta). Este tipo de ocupação era realizada secretamente e tentando não ser detectada, pois disso dependia o sucesso da ocupação.[42].
Em França, a ocupação está intimamente ligada ao movimento habitacional desde o século XIX. Surgiu como um fenómeno paralelo ao desenvolvimento das políticas habitacionais e ao controlo do Estado. Depois da Comuna de Paris e com a influência das ideias revolucionárias socialistas e anarquistas, surgiram comités de inquilinos que protestavam contra as condições de habitação e o preço do aluguer, como a Ligue des antipropriétaires ou Des antiproprios criada em 1886, que se dedicava a organizar mudanças nocturnas para evitar ter de pagar aos proprietários.[43] Em 1911, o sindicalista Georges Cochon") criou o Sindicato de Inquilinos, Trabalhadores e Empregados cujo objetivo era ajudar os inquilinos que seriam despejados e ocupar casas vazias para eles.[44] Um dos slogans do sindicato era "Vamos atacar os prédios vazios!". ações diretas. Ele é considerado o precursor das estratégias e métodos modernos de ocupação.[43].
Após a Segunda Guerra Mundial, os posseiros franceses tentaram legitimar as suas ações com um decreto aprovado pelo governo provisório da República Francesa que autorizou a requisição de edifícios vazios para resolver problemas de habitação. Essas ações foram organizadas por organizações trabalhistas católicas, sendo as mais famosas o Mouvement Populaire des Familles (Movimento Popular das Famílias)) e o Movimento Emaús "Emmaus (fundação)") do padre Henri Grouès, mais conhecido como Abate Pierre. As ocupações ocorreram em cerca de vinte cidades francesas, mas com especial ênfase em Marselha e Angers.[43].
A Austrália, que vinha enfrentando dificuldades após a Grande Depressão e durante o período da Segunda Guerra Mundial, sofreu uma crise habitacional recorde no final da guerra devido à desmobilização militar e ao aumento das taxas de natalidade. Estima-se que pelo menos 1.000 australianos participaram de ocupações entre 1946 e 1947.[45] A Austrália tinha 1.600.000 casas em 1944 e o próprio governo do país estimou um défice de 200.000 casas juntamente com outras 82.000 consideradas inabitáveis e outras 155.000 consideradas de má qualidade. O défice, sem contar as habitações precárias, ascendeu a cerca de 325.000 aproximadamente um ano depois.[45] Os veteranos estavam na vanguarda do ativismo habitacional nesta época, independentemente do seu pensamento político. Com os veteranos e os meios de comunicação preocupados com o facto de muitas casas permanecerem vazias, o governo trabalhista reforçou os seus regulamentos e introduziu novas leis para evitar casos de casas vazias. Dois dos casos mais notórios ocorreram em 3 de agosto de 1945, quando um ex-militar invadiu uma casa em Sydney. Embora ele tenha feito isso sozinho, um comitê local de Trabalhistas e Comunistas foi rapidamente criado para apoiá-lo, que incluía membros do Partido Trabalhista, Comunistas e da Liga Australiana de Retorno e Serviço. Ao mesmo tempo, a Legião de Soldados Australianos (ASL) ocupou uma casa desocupada em Melbourne para uma família se mudar. e levou a novas promessas de políticos de vários estados sobre habitação de emergência. Assim, o Primeiro-Ministro anunciou que o governo do estado iria introduzir a sua própria legislação para dar aos conselhos locais e aos conselhos distritais o poder de instalar inquilinos em casas que estavam fora de uso.[45].
Houve também diferentes ocupações de instalações militares, municipais e governamentais em todos os estados. Muitos começaram a seguir a ocupação de uma mansão de 20 quartos de propriedade do conselho em Kings Cross&action=edit&redlink=1 "Kings Cross (NSW) (ainda não redigida), Nova Gales do Sul, em 1946, que permaneceu ocupada até sua demolição em 1954. Também em Nova Gales do Sul, propriedades militares foram ocupadas em lugares como Moore Park, Port Kembla e um hospital Hobart.[45].
No entanto, foi em Queensland que a ocupação de hospitais e quartéis militares teve o maior impacto: Em julho de 1946, quando várias famílias se mudaram para o hospital da Força Aérea de Ekibin, desativado. Em setembro do mesmo ano, o Partido Comunista da Austrália (1920) ajudou várias famílias a se mudarem para um hospital militar em Holland Park&action=edit&redlink=1 "Holland Park (Austrália) (ainda não elaborado)"). A política do governo estadual mudou rapidamente e em poucos dias o restante do campo foi designado como habitação pública e fotos das obras apareceram nos jornais. Em Queensland, propriedades militares também foram ocupadas em Brisbane e Townsville.[45]
Segunda metade do século 20
O renascimento do movimento de posseiros no Reino Unido ocorreu com a criação do "Comitê dos 100", um coletivo a favor do desarmamento nuclear, juntamente com outros grupos, incluindo "East London Libertarian Collective", "London Anarchists" e "Solidarity and Socialist Action".[46] Para denunciar as péssimas condições de vida de muitas famílias da classe trabalhadora que viviam em bairros de lata, albergues ou alojamentos temporários, quando as autoridades londrinas tinham a obrigação legal de lhes fornecer alojamento, decidiram protestar através de acção directa.[47]
Em 18 de novembro de 1968, a London Squatters Campaign, liderada por Jim Radford e Ron Bailey, foi formada, com o objetivo de transferir famílias de albergues e favelas para casas mais seguras.
No primeiro dia de dezembro do mesmo ano, ativistas juntaram-se a um grupo de famílias e ocuparam um bloco de apartamentos de luxo na Wanstead High Street (leste de Londres) que estava vazio há mais de quatro anos, e em 25 de dezembro ocuparam um vicariato vazio em Leyton. Com o início do novo ano, a campanha de ocupação intensificou-se e as famílias começaram a ocupar casas que estavam vazias há dez anos em Ilford.[49] Até ao início do verão, dezassete casas estavam ocupadas por treze famílias. O Conselho da Grande Londres levou os posseiros a tribunal, pedindo mesmo ao Tribunal a restituição de uma propriedade ao abrigo de uma Lei de 1429, afirmando que os posseiros estavam a usar a força para assumir o controlo das casas. [50] Diante desta afirmação, os juízes decidiram comparecer nas casas ocupadas porque, embora as leis britânicas proibissem o acesso dos proprietários da casa à casa ocupada, exigiam o acesso aos magistrados. Depois de alguns dias, o Tribunal, não vendo razão para os posseiros devolverem as casas, o juiz, referindo-se a um caso ocorrido sob o reinado de Jorge III, decidiu a favor dos posseiros. Uma vez obtidas essas ordens judiciais pelo Conselho, os posseiros trocaram as casas com o objetivo de que as pessoas citadas nos referidos despachos não residissem mais ali e o Conselho tivesse que iniciar novamente o processo de obtenção dos novos pedidos.[52].
Após o revés, o Conselho dedicou-se a destruir o interior das casas vazias, a partir o chão, os sanitários e as instalações eléctricas e contratou uma empresa ligada a Oswald Mosley e composta por numerosos militantes do partido político de extrema-direita Frente Nacional "Frente Nacional (Grã-Bretanha)") que se dedicaram a vencer os posseiros. A empresa conseguiu vários despejos em Abril, mas em Junho os posseiros reagruparam-se e ocuparam-se. novos edifícios confrontando novamente os fascistas e forçando-os a recuar. Após a retirada dos trabalhadores da empresa, a notícia se espalhou pela mídia e diante das imagens de uma nova tentativa dos fascistas de atirar garrafas e pedras nas casas, a opinião pública britânica mostrou seu apoio aos posseiros que foram entrevistados no e na Rádio Moscou.
século 21
Ao longo do século, a ocupação na Europa esteve amplamente ligada ao fenómeno da chamada crise migratória ou crise de refugiados, especialmente na Grécia, que apesar de ser um país de trânsito, sofreu o encerramento gradual da Rota dos Balcãs&action=edit&redlink=1 "Rota dos Balcãs (migração) (ainda não elaborada)") e a assinatura de um acordo entre a União Europeia e a Turquia. Isto fez com que cerca de 56.000 refugiados permanecessem presos no país grego.[135][g].
Com este fenómeno, milhares de refugiados também optaram por ocupar, além de edifícios, parques e praças atenienses, apesar do assédio das autoridades e dos contínuos ataques violentos de grupos de extrema direita.[137].
O fenómeno da ocupação ligada à imigração também teve alguma importância em Espanha e em diferentes cidades de Itália, onde se destacou a ocupação Ex Moi, uma antiga aldeia olímpica de Turim ocupada em 2013.[138][139].
Com a Carta de Atenas e o Projeto Alexandra), conhecido como prosfygika e exemplo do modernismo arquitetônico grego, um conjunto de edifícios começou a ser construído entre 1933 e 1935 com o objetivo de atender aos objetivos do IV CIAM.
O projecto ficou inacabado e os edifícios começaram a deteriorar-se, provocando brigas entre a Câmara Municipal e activistas locais que finalmente levaram as autoridades a decidirem proteger o conjunto habitacional em 2009. No entanto, este projecto não se concretizou, o que levou à criação da "Comunidade de Squatter Prosfygika" no ano seguinte, um colectivo formado por activistas e imigrantes afectados pela crise (migratória) e que acolhe iniciativas e espaços como um centro social autónomo, uma cozinha comunitária, uma cafetaria e um projecto saúde.[140] Em 2022, a polícia tentou despejar violentamente os edifícios em duas operações que terminaram com 79 detidos.[141][142].
[143] rede de solidariedade maior: Assembleia de Invasores para Refugiados (Sintonistikò Prosfigikon Katalipseon).[144].
Devido à Grande Recessão, resultante da crise política e social, vários edifícios da cidade foram abandonados devido à falência de grupos de investimento. O hotel City Plaza, construído em 2004 para os Jogos Olímpicos, sofreu o mesmo destino: fechou em 2010 e o edifício ficou abandonado. Em 22 de abril de 2016, ativistas e acadêmicos da "Iniciativa de Solidariedade para Refugiados Econômicos e Políticos" ocuparam o prédio e o transformaram em alojamento para refugiados, transformando-o em um "centro de luta contra o racismo e a exclusão, em favor do direito à livre circulação, condições de vida dignas e igualdade de direitos". O edifício foi adaptado para contar com refeitório, biblioteca, dentista, farmácia, creche e oficinas de carpintaria e serralharia. A ocupação durou até julho de 2019, após busca de acomodação segura para quem ainda morava no hotel. Durante esse período, foram acolhidos mais de 2.500 refugiados de 13 países diferentes. A maioria aguardava completar a documentação para viajar para outros locais da Europa. No seu auge, cerca de 400 pessoas viviam no Hotel, incluindo 185 crianças.[146][147].
No cinema e na televisão
Em 1970, a organização de documentaristas americanos "Newsreel", liderada por William A. Price") (ex-correspondente da ONU e afiliado do CPUSA), lançou o documentário "Break and Entry" sobre a "Operation Moving" no qual foram filmados os esforços de 150 famílias, principalmente de Porto Rico, para conseguirem obter moradia segura e acessível em um contexto de extrema desigualdade e discriminação na área do Upper West Side.
O filme Clube da Luta, dirigido por David Fincher e estrelado por Edward Norton, Brad Pitt e Helena Bonham Carter, é um exemplo dessa prática quando o protagonista encontra seu apartamento destruído por uma explosão e se muda para o que acaba sendo uma ocupação. O mesmo acontece com o local onde acontece o referido clube.
Numerosos documentários foram feitos para a televisão em diversos países, como "Los okupas" realizado pela Televisão Chilena em 1999.
A história de María Soledad Rosas, uma jovem argentina invasora de residências em Torino, Itália, que morreu em circunstâncias estranhas (possivelmente assassinada simulando suicídio), inspirou o escritor Martín Caparrós para seu livro Amor e anarquia. A vida urgente de Soledad Rosas 1974-1998, e da diretora de cinema Agustina Macri para seu filme Soledad, estrelado por Vera Spinetta.[173].
Em 2000, novamente na Argentina, estreou na televisão pública "Televisión Pública (Argentina)" a série Okupas "Okupas (série de televisão)"), dirigida por Bruno Stagnaro. Embora a trama comece a partir da ocupação de uma mansão por um grupo de amigos, a narrativa vai muito além: a série retrata de forma crua e realista a vida nas margens urbanas de Buenos Aires, explorando temas como inimizade, violência, vícios e precariedade social. Com apenas onze capítulos, Squatters tornou-se uma obra de culto pela sua linguagem direta, pela sua estética próxima do cinema independente e por ter marcado uma geração com o seu retrato nítido da juventude do final dos anos 90, pouco antes da crise de 2001 transformar o país.
Referências
[4] ↑ A día de hoy la palabra okupación se encuentra en el "observatorio de la RAE.[3].
[16] ↑ Aunque el ideario puede ser similar, un centro social urbano típicamente realizará actividades relacionadas con el urbanismo; una comunidad rural, en cambio, puede centrarse en difundir un estilo de vida ecológico. Estas referencias son relativas: Dada la elevada movilidad de los grupos poblacionales relacionados con el movimiento okupa, resulta difícil establecer las características específicas de un determinado centro social.[14].
[18] ↑ Por ejemplo esta comunidad okupa berlinesa está relacionada, según el artículo, con la creación artística independiente.[15].
[54] ↑ En el caso se señalaba que <<En su cabaña, el hombre más pobre puede desafiar a todas las fuerzas de la Corona. Puede que la tormenta entre en su casa, o puede que entre la lluvia, pero no lo hará el rey de Inglaterra. Ni siquiera todas sus fuerzas osarían cruzar el umbral de una vivienda en ruinas.>>[50].
[66] ↑ BZ es la abreviación fonética de la palabra okupación en danés[61].
[93] ↑ Kraken significa en castellano abrirlo por lo que las personas pasaron a denominar a los okupas Krakers. Además los nuevos términos evocaban imágenes relacionadas con la inauguración de un edificio o el sonido de una puerta al atravesarla.[87].
[143] ↑ Las interacciones entre okupas e inmigantes se intensificaron con la creación de centros sociales y otros espacios okupados. En muchas de estas okupaciones los inmigrantes reciben asesoramiento legal y se realizan campañas para que los sin papeles tengan sus Derechos y se puedan atender sus necesidades mas inmediatas.[136].
[168] ↑ El nombre designado para la okupación (Así un okupa sería un paracaidista) surge de cuando en la década de 1940 los integrantes y familiares del Escuadrón 201 se lanzaron en paracaídas a las tierras de Iztapalapa para obligar al gobierno de Ávila Camacho a cumplir su compromiso de entregarles vivienda. Actualmente un mercado de Iztapalapa lleva el nombre del escuadrón debido a ello.[160].
[178] ↑ La reunificación de las "dos Alemanías" no sólo trajó desempleo a los orientales si no que las diferencias económicas entre ambas abocaron a los ciudadanos del Este a no poder optar a ocios o vacaciones que si se pueden tener los Occidentales (club de golfs, vacaciones en España, etc).[169].
[180] ↑ Neologismo alemán usado por los ciudadanos de la antigua República Democrática Alemana que significa "los del oeste". En contraposición los "Ossis" son "los del este" según los alemanes federales.[169][170].
É reconhecida uma interação e influência sobre aqueles que se tornariam posseiros na Espanha por parte dos posseiros holandeses, especialmente aqueles influenciados pelo coletivo PROVO "Provo (movimento)") de natureza anarquista e libertária. Isso ocorreu graças ao fato de compartilharem vídeos e registros gráficos e audiovisuais das práticas e mobilizações que realizaram na Holanda, desde confrontos com a polícia até organização interna.[7].
A palavra okupa e seus derivados foram popularizados pela imprensa, de modo que é de uso comum, tanto na linguagem coloquial quanto na mídia, bem como em dicionários bilíngues como o equivalente espanhol do inglês squatter.[8] É usado tanto em espanhol quanto em catalão, basco, galego e outras línguas ibéricas. Porém, no seu significado popularizado pela imprensa, tem sido utilizado para designar qualquer pessoa que se instala em uma casa abandonada, tenha essa ação caráter político ou não. O termo agachamento também pode designar o local ocupado.
Quanto à expressão “movimento de posseiros” para se referir ao movimento sociocultural que orbita em torno das ocupações, é também um termo que teve uma recepção desigual. Há quem afirme categoricamente que não existe tal movimento, mas sim uma multiplicidade de processos de ocupação que não estão necessariamente relacionados. Outros preferem o plural “movimento de posseiros” ou “movimento de centro social” para aqueles que consideram que é o centro social que dá identidade ao movimento. A palavra “invasor” referindo-se a pessoas tem sido usada nos últimos anos.
Na imprensa e na prática jurídica espanholas, o termo "inquiokupa" tornou-se popular para descrever o inquilino que acede à casa com contrato e posteriormente deixa de pagar a renda para prolongar a sua estadia; Ao contrário do “posseiro”, cuja entrada é sem título num imóvel desabitado, o primeiro é enquadrado em conflitos de arrendamento (e.g., despejo por falta de pagamento).[9].
Motivações
Contenido
Existen diversos motivos por los que se suele realizar una okupación, aunque generalmente se debe a alguno de los siguientes:.
Procure uma casa
Em alguns casos trata-se de famílias, grupos de pessoas ou indivíduos que procuram um lugar para viver e não podem ou não querem pagar uma renda ou uma hipoteca. É um movimento social que entende o artigo 47 da Constituição espanhola, que expressa o direito de usufruir da habitação, embora não esteja incluído nos direitos fundamentais e esteja incluído como um direito negativo, como a justificação moral para entrar em propriedades alheias, tanto de pessoas físicas como de entidades, e assumir o seu uso, por vezes independentemente dos danos e despesas económicas que causa aos proprietários legais dessas propriedades. Geralmente, os defensores da ocupação tendem a justificar isso argumentando que as propriedades ocupadas são abandonadas ou usadas apenas para especulação.[10] Por outro lado, a pressão[11] exercida pelas autoridades significa que uma certa precariedade é inerente à população invasora,[12] o que por sua vez dinamiza o movimento e intensifica as suas ações de protesto.
Realização de atividades e propagação de ideias
São inúmeros os casos de ocupações promovidas por pessoas que procuram criar alternativas culturais e associativas nos bairros onde vivem, através dos chamados centros sociais ocupados. Para isso, utilizam os espaços ocupados de forma autogerida, realizando neles diversas atividades políticas, culturais ou quaisquer outras. A ocupação é utilizada desta forma como um instrumento para atingir um objetivo: a transformação da sociedade. Alguns estão ideologicamente ligados a movimentos como o comunismo ou o anarquismo. Não se pode falar em homogeneidade do movimento, pois há divergência de meios e objetivos em cada centro social. A natureza muito heterogênea do movimento dificulta a identificação com um grupo social específico, embora suas ideias geralmente estejam relacionadas ao pensamento anarquista. Os centros sociais mantêm uma comunicação fluida entre si, aproveitando as novas tecnologias[13] para informar sobre os seus atendimentos. Contudo, apenas ocasionalmente participam em actividades comuns, tais como mobilizações de protesto. Geralmente, um centro social responde ao contexto específico do ambiente em que está localizado, o que determinará a natureza de suas atividades.[b][c].
Nos centros sociais são realizadas ou coordenadas diversas atividades sociais, normalmente gratuitas: palestras sobre diversos temas (agricultura tradicional, conceitos políticos ou sensibilização cidadã), teatro, aulas de dança, oficinas diversas (desde jogos infantis à promoção do GNU/Linux), refeitórios vegetarianos, excursões ao campo, concertos, recitais de poesia, serviço de biblioteca, aulas de línguas para imigrantes, reuniões de grupos políticos, ambientais, artísticos ou anti-prisionais. Sua função em muitos casos é semelhante à dos ateneus libertários do início do século.[16].
Por vezes a ocupação é realizada apenas com fins temporários e sem ter em vista a criação de um centro social permanente, como foi o caso da ocupação da antiga sede do Banco Espanhol de Crédito de Barcelona, desocupada desde 2007 e ocupada por uma centena de activistas no final de Setembro de 2010 para apoiar o dia de greve geral de 29 de Setembro.
Aspectos estruturais
Impacto no planejamento urbano
Embora um dos fundamentos do fenômeno seja a recuperação de espaços abandonados, segundo algumas análises, o impacto da ocupação não é necessariamente favorável ao desenvolvimento da área em que ocorre. Neste contexto, a proximidade com áreas urbanizadas - e as vantagens proporcionadas pela comunicação e por um ambiente socioeconómico desenvolvido - acelera o processo de povoamento, acentuando a concentração do povoamento. Alguns autores estudaram o fenômeno da ocupação a partir de dois modelos de crescimento, o chamado modelo do “agente central” e o modelo da favela:
Alguns autores[21] descreveram o desenvolvimento urbano como o efeito do fluxo de pessoas e do fluxo -ou mudança- de estruturas. Nesse sentido, os assentamentos espontâneos oferecem um paradigma em pequena escala de um processo de desenvolvimento paralelo ao da cidade da qual fazem parte.
Independentemente do seu ambiente socioeconómico, a natureza altamente móvel da população invasora está relacionada com o chamado fluxo de movimento económico nas cidades do Terceiro Mundo: De acordo com Hillier,[22] é a própria estrutura da cidade que determina o volume dos movimentos populacionais. Assim, *"considerando uma cidade na perspectiva de um mapa axial, as ruas mais integradas - do ponto de vista do planejamento urbano - deveriam corresponder às áreas mais desenvolvidas, enquanto as ruas menos integradas e os bairros mais segregados seriam as áreas mais pobres da cidade". isso não é necessariamente típico dos assentamentos ocupados em cidades do mundo desenvolvido. Alguns autores apontam que, embora os fatores definidores da distribuição dos assentamentos urbanos respondam aos mesmos fatores - ou seja, a disponibilidade de terras e a proximidade de áreas desenvolvidas que oferecem perspectivas de emprego - a natureza contrastante do desenvolvimento urbano das cidades desenvolvidas ou do terceiro mundo justifica uma geografia de ocupação completamente diferente.[24].
Outra característica da dinâmica populacional da cidade do terceiro mundo é o crescimento centralizado. O crescimento, também definido por pontos de “atração” favoráveis ao povoamento, apresenta, portanto, uma estrutura irregular, que pode criar áreas de alta concentração populacional juntamente com grandes espaços que carecem de fatores favoráveis ao povoamento e permanecem desocupados mesmo no longo prazo. Em qualquer caso, o desenvolvimento de um assentamento depende, em última análise, não tanto da sua própria tendência, mas da política das autoridades locais em relação à alienação de bens.[25] É por isso que o factor legal é de importância específica para este tipo de assentamento.
Aspectos legais da ocupação
Espanha
Até à promulgação de um novo código penal no final de 1996, não existia em Espanha nenhuma figura jurídica que penalizasse especificamente a ocupação de locais abandonados. Este, aliás, gozou de certa tolerância nas décadas anteriores como forma de resolver parcialmente o problema gerado pelo afluxo de pessoas do campo para as cidades. Nos primeiros anos de democracia, foram legalizadas milhares de ocupações ilegais de habitações estatais.
Até 1996, a figura jurídica utilizada era a da falta de coação: o proprietário da casa ocupada denunciava os inquilinos ilegais, alegando que estes o impediam de utilizar os seus bens, o que constituía coação. Foi então aberto um processo judicial civil (não criminal), geralmente demorado, que geralmente terminava com uma ordem de despejo da casa ocupada.
Houve, no entanto, inúmeras excepções: por vezes os juízes decidiram a favor dos posseiros. Os factores considerados foram os anos de abandono do edifício, o seu estado e, em geral, qualquer indício que nos permitisse assumir a ausência de uma “função social” do imóvel. Por vezes, estes tipos de decisões foram emitidos por tribunais superiores quando os edifícios em litígio já tinham sido desocupados por ordem dos tribunais inferiores.
Embora a maioria dos casos tenha terminado em despejo, a lentidão do processo civil deu origem a expectativas de uma certa duração da ocupação. Isto, juntamente com o rápido aumento dos preços da habitação, fez com que os posseiros crescessem exponencialmente na década de 1990. O novo código penal aprovado em 1996 procurou restringi-los, classificando-os como crime de usurpação. A consideração de crime acelerou consideravelmente o processo de despejo, permitindo também que este ocorresse de surpresa, ou seja, sem notificação prévia aos ocupantes ilegais. Contudo, os tribunais normalmente consideravam a questão resolvida com o despejo do imóvel ocupado, arquivando posteriormente o processo. Ou seja, as penas legalmente previstas para o crime de usurpação quase nunca foram proferidas, o que tem gerado um sentimento de excessiva permissividade em alguns proprietários e autoridades públicas locais. Por esta razão, por vezes tem-se recorrido à apresentação de queixas não por usurpação, mas por crimes mais graves, como desordem pública, roubo ou roubo. Estas queixas também não conduziram a condenações, uma vez que não puderam ser provadas, mas têm um efeito punitivo na medida em que obrigam os arguidos a enfrentar um processo judicial difícil e muitas vezes dispendioso.
As poucas condenações relacionadas com a ocupação foram aquelas derivadas de denúncias de casos de resistência à autoridade durante os despejos.
Em alguns casos, os chamados centros sociais tentaram legalizar a sua situação iniciando um diálogo com as instituições, à semelhança das negociações que tiveram lugar noutros países europeus onde lugares inicialmente ocupados acabaram por ser transferidos sob fórmulas de rendas baixas ou mesmo declarados de interesse social ou cultural. Este tipo de diálogos encontraram interlocutores interessados nas instituições, mas em geral não deram frutos, salvo parcialmente em casos como o da Eskalera Karakola, Centro social Seco"), e da escola La Prospe"). Também é verdade que outros centros ocupados se opõem à negociação com as instituições, pois consideram que isso criaria dependência ou aceitação das mesmas.
Na cidade de Barcelona, a ocupação conseguiu ganhar uma simpatia considerável,[26] envolvendo ativamente as pessoas dos bairros nas suas atividades e defesa dos espaços, mantendo também uma rede de centros sociais e casas ocupadas coordenadas entre si que tem servido de modelo para outros locais.
Atualmente, os procedimentos de despejo em Espanha variam dependendo do tipo de ocupação e das circunstâncias legais. Se a ocupação for recente (menos de 48 horas), as forças de segurança podem agir imediatamente se o proprietário comprovar a propriedade. No entanto, se os posseiros adquiriram a 'posse de facto', é necessário um processo judicial que pode durar entre 6 e 36 meses dependendo de factores como a presença de menores, a documentação apresentada ou a saturação dos tribunais. No caso da residência habitual do proprietário, o crime é considerado invasão de propriedade, o que agiliza o despejo. Alguns proprietários recorrem a estratégias legais para agilizar o processo, enquanto certos posseiros recorrem a recursos judiciais para retardar sua permanência. Estas diferenças geraram um debate sobre a eficácia da legislação atual.[27].
Em 2024, o Congresso aprovou emenda para incluir os crimes de invasão de domicílio e usurpação no procedimento de julgamento célere, agilizando despejos em casos de ocupação ilegal. Além disso, o Grupo Parlamentar Socialista propôs que, caso os ocupantes não apresentassem título legítimo no prazo de 48 horas após a denúncia, a autoridade judiciária pudesse ordenar o seu despejo imediato.
Holanda
Até 1º de outubro de 2010, a Holanda era praticamente o único país do mundo onde a ocupação não era proibida por lei. A ocupação era uma ferramenta geralmente aceita e aplicada para combater o problema habitacional.[28].
A partir dessa data, era proibido pela Lei de Ocupações e Vagas: um projeto de lei apresentado pelos partidos conservadores Partido Popular pela Liberdade e Democracia, União Cristã e Chamada Democrata Cristã estava no Senado e na Câmara dos Deputados.[28].
Esta lei, que anulou o artigo 429 do Código Penal, que estipulava que não é proibida a ocupação após mais de um ano de vacância, proíbe a ocupação a qualquer momento e, por outro lado, prevê medidas de combate à vacância de estabelecimentos comerciais.[28].
A nova Lei incluiu uma série de novos artigos entre os quais vale citar aqui o art. 138:.
Quem entrar ou residir ilegalmente em casa ou edifício cujo uso tenha sido cessado pelo seu proprietário, será culpado de ocupação ilegal e será punido com pena de prisão até um ano ou multa de terceira classe.
Se fizer ameaças ou utilizar meios para incutir medo, será punido com pena de prisão até dois anos ou multa de quarta categoria.
As penas de prisão indicadas na primeira e na segunda secções podem ser aumentadas de um terço se duas ou mais pessoas, agindo conjuntamente, cometerem o crime.
A ocupação tornou-se um crime o que significou, entre outras coisas, que a prisão preventiva é possível. Além disso, o detido tem direito a um advogado antes do primeiro interrogatório. No caso de infracções penais, a pena máxima de prisão pode ser aumentada em um terço se, no momento da infracção, tiverem decorrido menos de cinco anos desde que a pessoa em causa foi condenada a uma pena de prisão por uma infracção semelhante (artigo 43.º-A do Código Penal Holandês). A participação numa organização que visa cometer infrações penais (para participação na qual é imposta uma pena máxima de prisão de seis anos) só é punível se essas infrações penais forem crimes (artigo 140.º do Código Penal Holandês). Isto cria mais oportunidades para tomar medidas contra invasores reincidentes que formam uma associação estruturada para ocupar edifícios. Finalmente, a cumplicidade na ocupação é punível, assim como a tentativa de ocupação.[28].
Um segundo artigo, art. 551 do Código de Processo Penal, afirma que “Em caso de suspeita de crime como o descrito nos artigos 138, 138a e 139 do Código Penal, qualquer investigador pode entrar no local correspondente.
A polícia poderá entrar em qualquer local onde acredite que haja pessoas presentes ilegalmente, embora no caso de haver um acordo (verbal) entre o proprietário e os posseiros, não seria uma presença ilegal e, portanto, a polícia não poderia entrar no local. No entanto, se for dada uma notificação prévia adequada do despejo, as garantias processuais exigidas pelo artigo 1.º do Primeiro Protocolo da CEDH podem ser consideradas cumpridas. Cabe então aos posseiros retirar os objetos que se encontrem ilegalmente no edifício, atendendo ao disposto nos artigos 138 e 138a do Código Penal.[28].
História
El movimiento de "okupación" nace con el auge de los nuevos movimientos sociales emancipadores y el ciclo de la militancia a finales de la década de los 60 del siglo anterior, conincidiendo con la crisis de los 70 y con la Independencia y descolonización del llamado Tercer mundo por medio de diferentes revoluciones socialistas, en Europa y Norteamérica. Dichos movimientos rechazaron las formas de organización y representación de la Izquierda tradicional.[29] Con la recesión de mitad de 1970, y la consecuente desindustrialización "Desindustrialización (economía)"), los recortes en las políticas sociales y el acceso al crédito; la ciudad pasó de ser el sostén de los trabajadores a un medio con el que sostener el capital "Capital (economía)") con la expectativa de que éste aumentaría en un futuro. Si bien en el imaginario popular la okupación se asocia a la juventud y ciertas subculturas, históricamente ha funcionado como un modo de tener acceso a la vivienda para los grupos sociales más desfavorecidos siendo ésta más variada y compleja en su estudio.[30].
El movimiento ha tenido una fuerza significativa en Alemania, Holanda y España. Sin embargo, el movimiento está presente en muchos otros lugares de Europa (Italia, Francia, Inglaterra, etc.) y América (Chile, Argentina, Brasil, México, Venezuela, entre otros).
Início: início do século 20, período entre guerras e fim da Segunda Guerra Mundial
Fora do que se encontra no imaginário coletivo, a ocupação ilegal da Austrália&action=edit&redlink=1 "Ocupação ilegal (História da Austrália) (ainda não escrita)"), os processos de colonização ou o fenômeno das favelas, os historiadores fixam o fenômeno no período entre guerras e seu nascimento em Essex com o fim da Primeira Guerra Mundial devido ao forte aumento do desemprego. Isto levou muitas pessoas a ocupar propriedades municipais vazias com o objectivo de estabelecer centros de ajuda humanitária e até a numerosas greves de arrendamento, especialmente no East End de Londres. Além disso, houve um grande aumento no número de criação de moradias autoconstruídas nos subúrbios de Londres, bem como em Jaywick Sands e Canvey Island.[31] A Lei de Planejamento Urbano e Rural de 1947 pôs fim a esse tipo de construção.[32].
Com o fim da Segunda Guerra Mundial, o squatter cresceu em grande escala como um movimento de ação direta contra o crescente número de moradores de rua e a falta de apoio social aos veteranos de guerra e suas famílias. juntamente com o Serviço Voluntário de Mulheres e parte da polícia de Londres organizaram "The Great Sunday Squatter" com o qual mais de 100 famílias foram transferidas para mais de uma dúzia de edifícios vazios em Kensington, St John's Wood, Marylebone e Pimlico.[35] O movimento se espalhou em alta velocidade por todo o Reino Unido e no final de 1946 cerca de 23.500 pessoas ocuparam cerca de 1.050 campos.[36].
Embora este tipo de acções tenha sido bem recebido pela imprensa e celebrado pelo público como actos de patriotismo, o governo elaborou leis que as converteram em crimes. Outras medidas levadas a cabo pelo Ministério do Interior foram colocar guardas em edifícios vazios e bloquear os já ocupados para impedir a entrada de alimentos e outros mantimentos. Também ofereceram aos invasores imunidade contra processos judiciais caso abandonassem voluntariamente a sua casa.[37] As ocupações agrícolas, onde se comprovou não haver finalidade política, foram entregues aos posseiros e ao longo do tempo foram incorporadas ao sistema habitacional público e utilizadas pelos serviços sociais para abrigar famílias sem teto.[38].
Embora nas décadas de 1930 e 1940 houvesse um grande número de ocupações de cabines e casas flutuantes, aproximadamente 400, entre as margens de Vancouver (Burrard Inlet, False Creek) e a bifurcação norte do Fraser,[39] as primeiras ocupações, propriamente falando, em Vancouver foram realizadas como forma de protesto. [40] desmobilização dos militares, devido à carência crónica de habitações, superlotação e precariedade nas existentes. Esta situação culminou com a ocupação do Hotel Vancouver por alguns veteranos, liderados pelo sargento Bob McEwen, em janeiro de 1946. A ocupação fez com que o hotel fosse transformado em abrigo para veteranos e fosse construída uma urbanização com 600 casas de aluguel permanente.
Na década de 1930, após a crise de 29, houve tentativas de ocupação em Amesterdão por parte de muitos trabalhadores que perderam as suas casas. Da mesma forma, foram criadas associações de inquilinos cujo objetivo era ajudar as famílias despejadas a encontrar uma nova casa. Estas associações instalaram-nos em casas vazias, que em muitos casos eram suas. Pela lei da época, bastava apenas deslocar seus pertences para a casa ocupada para que o proprietário do imóvel fosse obrigado a negociar com as famílias.[42] Após a Segunda Guerra Mundial, tornou-se comum que as famílias ocupassem propriedades vazias que eram ignoradas pelas imobiliárias no que foi chamado de clandestien bezetten (ocupação secreta). Este tipo de ocupação era realizada secretamente e tentando não ser detectada, pois disso dependia o sucesso da ocupação.[42].
Em França, a ocupação está intimamente ligada ao movimento habitacional desde o século XIX. Surgiu como um fenómeno paralelo ao desenvolvimento das políticas habitacionais e ao controlo do Estado. Depois da Comuna de Paris e com a influência das ideias revolucionárias socialistas e anarquistas, surgiram comités de inquilinos que protestavam contra as condições de habitação e o preço do aluguer, como a Ligue des antipropriétaires ou Des antiproprios criada em 1886, que se dedicava a organizar mudanças nocturnas para evitar ter de pagar aos proprietários.[43] Em 1911, o sindicalista Georges Cochon") criou o Sindicato de Inquilinos, Trabalhadores e Empregados cujo objetivo era ajudar os inquilinos que seriam despejados e ocupar casas vazias para eles.[44] Um dos slogans do sindicato era "Vamos atacar os prédios vazios!". ações diretas. Ele é considerado o precursor das estratégias e métodos modernos de ocupação.[43].
Após a Segunda Guerra Mundial, os posseiros franceses tentaram legitimar as suas ações com um decreto aprovado pelo governo provisório da República Francesa que autorizou a requisição de edifícios vazios para resolver problemas de habitação. Essas ações foram organizadas por organizações trabalhistas católicas, sendo as mais famosas o Mouvement Populaire des Familles (Movimento Popular das Famílias)) e o Movimento Emaús "Emmaus (fundação)") do padre Henri Grouès, mais conhecido como Abate Pierre. As ocupações ocorreram em cerca de vinte cidades francesas, mas com especial ênfase em Marselha e Angers.[43].
A Austrália, que vinha enfrentando dificuldades após a Grande Depressão e durante o período da Segunda Guerra Mundial, sofreu uma crise habitacional recorde no final da guerra devido à desmobilização militar e ao aumento das taxas de natalidade. Estima-se que pelo menos 1.000 australianos participaram de ocupações entre 1946 e 1947.[45] A Austrália tinha 1.600.000 casas em 1944 e o próprio governo do país estimou um défice de 200.000 casas juntamente com outras 82.000 consideradas inabitáveis e outras 155.000 consideradas de má qualidade. O défice, sem contar as habitações precárias, ascendeu a cerca de 325.000 aproximadamente um ano depois.[45] Os veteranos estavam na vanguarda do ativismo habitacional nesta época, independentemente do seu pensamento político. Com os veteranos e os meios de comunicação preocupados com o facto de muitas casas permanecerem vazias, o governo trabalhista reforçou os seus regulamentos e introduziu novas leis para evitar casos de casas vazias. Dois dos casos mais notórios ocorreram em 3 de agosto de 1945, quando um ex-militar invadiu uma casa em Sydney. Embora ele tenha feito isso sozinho, um comitê local de Trabalhistas e Comunistas foi rapidamente criado para apoiá-lo, que incluía membros do Partido Trabalhista, Comunistas e da Liga Australiana de Retorno e Serviço. Ao mesmo tempo, a Legião de Soldados Australianos (ASL) ocupou uma casa desocupada em Melbourne para uma família se mudar. e levou a novas promessas de políticos de vários estados sobre habitação de emergência. Assim, o Primeiro-Ministro anunciou que o governo do estado iria introduzir a sua própria legislação para dar aos conselhos locais e aos conselhos distritais o poder de instalar inquilinos em casas que estavam fora de uso.[45].
Houve também diferentes ocupações de instalações militares, municipais e governamentais em todos os estados. Muitos começaram a seguir a ocupação de uma mansão de 20 quartos de propriedade do conselho em Kings Cross&action=edit&redlink=1 "Kings Cross (NSW) (ainda não redigida), Nova Gales do Sul, em 1946, que permaneceu ocupada até sua demolição em 1954. Também em Nova Gales do Sul, propriedades militares foram ocupadas em lugares como Moore Park, Port Kembla e um hospital Hobart.[45].
No entanto, foi em Queensland que a ocupação de hospitais e quartéis militares teve o maior impacto: Em julho de 1946, quando várias famílias se mudaram para o hospital da Força Aérea de Ekibin, desativado. Em setembro do mesmo ano, o Partido Comunista da Austrália (1920) ajudou várias famílias a se mudarem para um hospital militar em Holland Park&action=edit&redlink=1 "Holland Park (Austrália) (ainda não elaborado)"). A política do governo estadual mudou rapidamente e em poucos dias o restante do campo foi designado como habitação pública e fotos das obras apareceram nos jornais. Em Queensland, propriedades militares também foram ocupadas em Brisbane e Townsville.[45]
Segunda metade do século 20
O renascimento do movimento de posseiros no Reino Unido ocorreu com a criação do "Comitê dos 100", um coletivo a favor do desarmamento nuclear, juntamente com outros grupos, incluindo "East London Libertarian Collective", "London Anarchists" e "Solidarity and Socialist Action".[46] Para denunciar as péssimas condições de vida de muitas famílias da classe trabalhadora que viviam em bairros de lata, albergues ou alojamentos temporários, quando as autoridades londrinas tinham a obrigação legal de lhes fornecer alojamento, decidiram protestar através de acção directa.[47]
Em 18 de novembro de 1968, a London Squatters Campaign, liderada por Jim Radford e Ron Bailey, foi formada, com o objetivo de transferir famílias de albergues e favelas para casas mais seguras.
No primeiro dia de dezembro do mesmo ano, ativistas juntaram-se a um grupo de famílias e ocuparam um bloco de apartamentos de luxo na Wanstead High Street (leste de Londres) que estava vazio há mais de quatro anos, e em 25 de dezembro ocuparam um vicariato vazio em Leyton. Com o início do novo ano, a campanha de ocupação intensificou-se e as famílias começaram a ocupar casas que estavam vazias há dez anos em Ilford.[49] Até ao início do verão, dezassete casas estavam ocupadas por treze famílias. O Conselho da Grande Londres levou os posseiros a tribunal, pedindo mesmo ao Tribunal a restituição de uma propriedade ao abrigo de uma Lei de 1429, afirmando que os posseiros estavam a usar a força para assumir o controlo das casas. [50] Diante desta afirmação, os juízes decidiram comparecer nas casas ocupadas porque, embora as leis britânicas proibissem o acesso dos proprietários da casa à casa ocupada, exigiam o acesso aos magistrados. Depois de alguns dias, o Tribunal, não vendo razão para os posseiros devolverem as casas, o juiz, referindo-se a um caso ocorrido sob o reinado de Jorge III, decidiu a favor dos posseiros. Uma vez obtidas essas ordens judiciais pelo Conselho, os posseiros trocaram as casas com o objetivo de que as pessoas citadas nos referidos despachos não residissem mais ali e o Conselho tivesse que iniciar novamente o processo de obtenção dos novos pedidos.[52].
Após o revés, o Conselho dedicou-se a destruir o interior das casas vazias, a partir o chão, os sanitários e as instalações eléctricas e contratou uma empresa ligada a Oswald Mosley e composta por numerosos militantes do partido político de extrema-direita Frente Nacional "Frente Nacional (Grã-Bretanha)") que se dedicaram a vencer os posseiros. A empresa conseguiu vários despejos em Abril, mas em Junho os posseiros reagruparam-se e ocuparam-se. novos edifícios confrontando novamente os fascistas e forçando-os a recuar. Após a retirada dos trabalhadores da empresa, a notícia se espalhou pela mídia e diante das imagens de uma nova tentativa dos fascistas de atirar garrafas e pedras nas casas, a opinião pública britânica mostrou seu apoio aos posseiros que foram entrevistados no e na Rádio Moscou.
século 21
Ao longo do século, a ocupação na Europa esteve amplamente ligada ao fenómeno da chamada crise migratória ou crise de refugiados, especialmente na Grécia, que apesar de ser um país de trânsito, sofreu o encerramento gradual da Rota dos Balcãs&action=edit&redlink=1 "Rota dos Balcãs (migração) (ainda não elaborada)") e a assinatura de um acordo entre a União Europeia e a Turquia. Isto fez com que cerca de 56.000 refugiados permanecessem presos no país grego.[135][g].
Com este fenómeno, milhares de refugiados também optaram por ocupar, além de edifícios, parques e praças atenienses, apesar do assédio das autoridades e dos contínuos ataques violentos de grupos de extrema direita.[137].
O fenómeno da ocupação ligada à imigração também teve alguma importância em Espanha e em diferentes cidades de Itália, onde se destacou a ocupação Ex Moi, uma antiga aldeia olímpica de Turim ocupada em 2013.[138][139].
Com a Carta de Atenas e o Projeto Alexandra), conhecido como prosfygika e exemplo do modernismo arquitetônico grego, um conjunto de edifícios começou a ser construído entre 1933 e 1935 com o objetivo de atender aos objetivos do IV CIAM.
O projecto ficou inacabado e os edifícios começaram a deteriorar-se, provocando brigas entre a Câmara Municipal e activistas locais que finalmente levaram as autoridades a decidirem proteger o conjunto habitacional em 2009. No entanto, este projecto não se concretizou, o que levou à criação da "Comunidade de Squatter Prosfygika" no ano seguinte, um colectivo formado por activistas e imigrantes afectados pela crise (migratória) e que acolhe iniciativas e espaços como um centro social autónomo, uma cozinha comunitária, uma cafetaria e um projecto saúde.[140] Em 2022, a polícia tentou despejar violentamente os edifícios em duas operações que terminaram com 79 detidos.[141][142].
[143] rede de solidariedade maior: Assembleia de Invasores para Refugiados (Sintonistikò Prosfigikon Katalipseon).[144].
Devido à Grande Recessão, resultante da crise política e social, vários edifícios da cidade foram abandonados devido à falência de grupos de investimento. O hotel City Plaza, construído em 2004 para os Jogos Olímpicos, sofreu o mesmo destino: fechou em 2010 e o edifício ficou abandonado. Em 22 de abril de 2016, ativistas e acadêmicos da "Iniciativa de Solidariedade para Refugiados Econômicos e Políticos" ocuparam o prédio e o transformaram em alojamento para refugiados, transformando-o em um "centro de luta contra o racismo e a exclusão, em favor do direito à livre circulação, condições de vida dignas e igualdade de direitos". O edifício foi adaptado para contar com refeitório, biblioteca, dentista, farmácia, creche e oficinas de carpintaria e serralharia. A ocupação durou até julho de 2019, após busca de acomodação segura para quem ainda morava no hotel. Durante esse período, foram acolhidos mais de 2.500 refugiados de 13 países diferentes. A maioria aguardava completar a documentação para viajar para outros locais da Europa. No seu auge, cerca de 400 pessoas viviam no Hotel, incluindo 185 crianças.[146][147].
No cinema e na televisão
Em 1970, a organização de documentaristas americanos "Newsreel", liderada por William A. Price") (ex-correspondente da ONU e afiliado do CPUSA), lançou o documentário "Break and Entry" sobre a "Operation Moving" no qual foram filmados os esforços de 150 famílias, principalmente de Porto Rico, para conseguirem obter moradia segura e acessível em um contexto de extrema desigualdade e discriminação na área do Upper West Side.
O filme Clube da Luta, dirigido por David Fincher e estrelado por Edward Norton, Brad Pitt e Helena Bonham Carter, é um exemplo dessa prática quando o protagonista encontra seu apartamento destruído por uma explosão e se muda para o que acaba sendo uma ocupação. O mesmo acontece com o local onde acontece o referido clube.
Numerosos documentários foram feitos para a televisão em diversos países, como "Los okupas" realizado pela Televisão Chilena em 1999.
A história de María Soledad Rosas, uma jovem argentina invasora de residências em Torino, Itália, que morreu em circunstâncias estranhas (possivelmente assassinada simulando suicídio), inspirou o escritor Martín Caparrós para seu livro Amor e anarquia. A vida urgente de Soledad Rosas 1974-1998, e da diretora de cinema Agustina Macri para seu filme Soledad, estrelado por Vera Spinetta.[173].
Em 2000, novamente na Argentina, estreou na televisão pública "Televisión Pública (Argentina)" a série Okupas "Okupas (série de televisão)"), dirigida por Bruno Stagnaro. Embora a trama comece a partir da ocupação de uma mansão por um grupo de amigos, a narrativa vai muito além: a série retrata de forma crua e realista a vida nas margens urbanas de Buenos Aires, explorando temas como inimizade, violência, vícios e precariedade social. Com apenas onze capítulos, Squatters tornou-se uma obra de culto pela sua linguagem direta, pela sua estética próxima do cinema independente e por ter marcado uma geração com o seu retrato nítido da juventude do final dos anos 90, pouco antes da crise de 2001 transformar o país.
Referências
[4] ↑ A día de hoy la palabra okupación se encuentra en el "observatorio de la RAE.[3].
[16] ↑ Aunque el ideario puede ser similar, un centro social urbano típicamente realizará actividades relacionadas con el urbanismo; una comunidad rural, en cambio, puede centrarse en difundir un estilo de vida ecológico. Estas referencias son relativas: Dada la elevada movilidad de los grupos poblacionales relacionados con el movimiento okupa, resulta difícil establecer las características específicas de un determinado centro social.[14].
[18] ↑ Por ejemplo esta comunidad okupa berlinesa está relacionada, según el artículo, con la creación artística independiente.[15].
[54] ↑ En el caso se señalaba que <<En su cabaña, el hombre más pobre puede desafiar a todas las fuerzas de la Corona. Puede que la tormenta entre en su casa, o puede que entre la lluvia, pero no lo hará el rey de Inglaterra. Ni siquiera todas sus fuerzas osarían cruzar el umbral de una vivienda en ruinas.>>[50].
[66] ↑ BZ es la abreviación fonética de la palabra okupación en danés[61].
[93] ↑ Kraken significa en castellano abrirlo por lo que las personas pasaron a denominar a los okupas Krakers. Además los nuevos términos evocaban imágenes relacionadas con la inauguración de un edificio o el sonido de una puerta al atravesarla.[87].
[143] ↑ Las interacciones entre okupas e inmigantes se intensificaron con la creación de centros sociales y otros espacios okupados. En muchas de estas okupaciones los inmigrantes reciben asesoramiento legal y se realizan campañas para que los sin papeles tengan sus Derechos y se puedan atender sus necesidades mas inmediatas.[136].
[168] ↑ El nombre designado para la okupación (Así un okupa sería un paracaidista) surge de cuando en la década de 1940 los integrantes y familiares del Escuadrón 201 se lanzaron en paracaídas a las tierras de Iztapalapa para obligar al gobierno de Ávila Camacho a cumplir su compromiso de entregarles vivienda. Actualmente un mercado de Iztapalapa lleva el nombre del escuadrón debido a ello.[160].
[178] ↑ La reunificación de las "dos Alemanías" no sólo trajó desempleo a los orientales si no que las diferencias económicas entre ambas abocaron a los ciudadanos del Este a no poder optar a ocios o vacaciones que si se pueden tener los Occidentales (club de golfs, vacaciones en España, etc).[169].
[180] ↑ Neologismo alemán usado por los ciudadanos de la antigua República Democrática Alemana que significa "los del oeste". En contraposición los "Ossis" son "los del este" según los alemanes federales.[169][170].
Izvestia
Com o auge do "operaismo e do fabriquismo" e no contexto do outono quente de 1969, no início da década de 1970 ocorreram inúmeras ocupações em Turim, Pisa e Milão por parte de trabalhadores vindos do sul da Itália. Assim, as manifestações e greves passaram do ambiente fabril para outras áreas da vida. A classe trabalhadora começou a protestar contra as condições de habitação e ocorreram grandes ocupações de apartamentos. vagas e greves de aluguel (com os slogans <<O único aluguel justo é aquele que não existe>> e <<Moradia é um direito. Por que pagar aluguel?>>) foram generalizadas e prolongadas.[56].
Em 22 de janeiro de 1971, em Milão, 25 famílias sem-teto que viviam em abrigos ocuparam um prédio de apartamentos abandonado de propriedade do Instituto Autônomo Casa Popular na Via Mac Mahon. Uma vez lá dentro, eles agitaram a bandeira vermelha, começaram a construir barricadas e pendurar faixas que diziam “Todo Poder ao Povo”. Na manhã seguinte, mais famílias chegaram. Ao longo do dia, a opinião local que percorreu a área mostrou o seu apoio e foram realizadas manifestações a seu favor nas redondezas. Por volta das 14h30, cerca de 2.000 policiais chegaram e cercaram o prédio e começaram a atirar gás lacrimogêneo contra o prédio e acabaram prendendo 25 pessoas e levando outras 66 para interrogatório. Aos restantes ocupantes foi oferecida a possibilidade de serem levados de volta aos abrigos por meio de transporte, mas rejeitaram essa possibilidade. No exterior do edifício reuniu-se um grande número de pessoas que, apesar das acusações policiais e do uso de gás lacrimogéneo, marcharam em direção ao Centro Social Quarto Oggiaro com a intenção de o ocupar. A Câmara Municipal ofereceu imediatamente alojamento a algumas famílias e prometeu entregá-lo às restantes famílias o mais rapidamente possível. Esta solução foi rejeitada e eles permaneceram juntos até serem todos realojados ao mesmo tempo.[56].
Porém, a mais icônica das ocupações ocorreu na Via Tibaldi, em junho de 1971, da qual participou um bairro inteiro. Desde trabalhadores da Pirelli e de outras fábricas menores, estudantes universitários e os próprios trabalhadores da construção civil. Setenta famílias, imigrantes do sul de Itália a quem a Câmara Municipal de Milão tinha prometido um lugar e que tiveram de ser realojadas, juntamente com estudantes, ocuparam casas, ruas, a Faculdade de Arquitectura da Universidade e até a Câmara Municipal em seis dias. Durante os seis dias que duraram as altercações, a polícia, aproximadamente 3.000 pessoas, tentou despejá-los duas vezes com gás lacrimogêneo e foi repelida em ambas as vezes. Após a terceira tentativa, os ocupantes concordaram em ser realojados temporariamente por uma instituição de caridade. A Câmara Municipal foi forçada a ceder aos pedidos dos invasores e os cidadãos e as casas foram atribuídas às 70 famílias e a mais 140 que tinham sido despejadas e estavam em abrigos.[56][57].
Na madrugada de sábado, 27 de abril de 1971, ocorreu o início da Semana Vermelha&action=edit&redlink=1 "Semana Vermelha (ocupações em Roma) (ainda não escrita)". Isto começou quando cerca de 30 famílias do distrito de Tiburtino ocuparam alguns edifícios municipais. Pela manhã juntaram-se mais famílias de Quarticciolo e San Basilio. À tarde reuniram-se e chegaram a um consenso pelo qual se concluiu que se os edifícios fossem privados a Câmara Municipal deveria comprá-los e entregá-los uma vez que os seus antigos edifícios municipais necessitavam de obras urgentes de renovação. Por volta das 20h, os 400 apartamentos municipais foram ocupados e outras famílias que chegaram começaram a ocupar os da EMPADAI. Na manhã seguinte, mais famílias chegaram e ocuparam apartamentos sem saber se eram municipais ou privados.[58].
Na segunda-feira, com a chegada dos trabalhadores dos prédios adjacentes, eles decidem tirar folga e se reunir com os posseiros e um deles ainda informou que voltaria à tarde com a família para ocupar uma das casas. Foi criada uma assembleia permanente na rua para resolver os problemas que surgiam enquanto continuava o afluxo de famílias, pelo que foi criada uma comissão. Além disso, foi criada uma delegação para se reunir com a Câmara Municipal e acabou por não ser recebida por esta. Ao mesmo tempo, outros edifícios continuaram a ser ocupados e os posseiros escreveram um comunicado de imprensa e prepararam-se para a chegada da polícia construindo barricadas. Por volta das oito horas da manhã de terça-feira, começaram as cargas policiais que duraram até meio-dia e à tarde várias famílias começaram a acampar fora dos quarteirões ocupados.
Embora a polícia esteja de serviço, na quarta-feira voltam a ocupar apartamentos, embora sejam imediatamente expulsos. Diante disso, os cidadãos do bairro confrontam os invasores contra a polícia, cercando vans policiais e celulares, de modo que a polícia é obrigada a fugir até a chegada de reforços que procederam à prisão de muitas pessoas. No dia seguinte, as brigadas policiais continuaram patrulhando o bairro com medo da possível reação dos trabalhadores que vagavam por lá constantemente e finalmente decidiram prender mais pessoas.[58].
Na sexta e no sábado acontecem reuniões de famílias e estudantes universitários que decidem passar alguns dias para reocupar os edifícios e os objetivos a seguir. Porém, na noite de sábado decidiram ocupar Carpineto Romano e depois de colocar barricadas, cinquenta famílias confrontaram a polícia que finalmente teve que se retirar. Com a madrugada de segunda-feira, os confrontos violentos voltaram a ocorrer com o mesmo resultado.[58].
Em junho do mesmo ano, edifícios foram novamente ocupados em San Basilio&action=edit&redlink=1 "San Basilio (bairro de Roma) (ainda não escrito)"), um pequeno bairro da classe trabalhadora na periferia da cidade. Em San Basilio, greves de aluguéis, lutas por moradia e melhores serviços públicos começaram em abril. Em maio, enquanto um comício da Democracia Cristã "Democracia Cristã (Itália)" estava sendo realizado para as eleições para prefeito, houve confrontos entre a polícia de choque, cerca de setecentas, e cerca de 150 pessoas, que se tornaram cerca de 1.000 à medida que as hostilidades avançavam. Finalmente, no dia 5 de junho, 20 famílias ocuparam um prédio, mas foi impossível mantê-lo ocupado porque era propriedade privada. Na quarta-feira seguinte, dia 7, ocuparam Centocelle&action=edit&redlink=1 "Centocelle (bairro de Roma) (ainda não escrito)") e Pietralata&action=edit&redlink=1 "Pietralata (bairro de Roma) (ainda não escrito)").[59].
O movimento de posseiros estava ativo desde 1966, com epicentro no bairro operário de Nørrebro "Nørrebro (Copenhague)"). O primeiro movimento, denominado stoermerbevægelesen, localizou-se principalmente no centro da cidade e esteve intimamente ligado à contracultura e à criação noutros bairros de associações de inquilinos e outras iniciativas comunitárias. O segundo movimento, datado do início da década de 1980, foi composto pelo movimento BZ.[e] Este movimento era mais conflituoso e tinha um espírito anticapitalista. O terceiro surgiu na década de 1990 com a dissolução do movimento BZ e estava localizado em todo o país.[62].
A primeira ocupação em Copenhaga ocorreu em Fevereiro de 1963 pela organização socialista e anti-imperialista Gruppe 61. Dois anos mais tarde, alguns jovens ocuparam algumas casas em ruínas do Siglo, onde formaram uma comunidade autónoma de cerca de 150 pessoas conhecida como a República de Sofiegården. Após negociação com o proprietário, foram autorizados a mantê-los, mas foram finalmente despejados pela polícia entre 1969 e 1970. Após o despejo, os antigos moradores envolveram-se na criação de casas para estudantes e na ocupação de outros edifícios abandonados na cidade. (invasores de favelas). Os "invasores" formaram inúmeras comunidades inspiradas no movimento hippie.[64].
No início dos anos setenta, um grupo de posseiros tinha uma abordagem comunitária com a intenção de lutar contra a reconstrução da cidade, a falta de habitação a preços acessíveis e o deslocamento da classe trabalhadora do centro de Copenhaga. Houve uma série de grupos entre os quais se destacaram o Comitê Dinamarquês do Vietnã (De Danske Vietnamkomitéer), o Comitê de Solidariedade dos Panteras Negras, o coletivo de ação pelo direito à moradia Boligfronten. No entanto, a mais conhecida foi a Nørrebo Beboeraktion (NB), Associação de Moradores de Nørrebro, que funcionou entre 1973 e 1980. A NB ocupou um edifício vazio em Nørrebro que ficou conhecido como A Casa do Povo. Localizava-se no que se chamava "quadrado preto", uma área em ruínas cujos edifícios estavam cheios de fuligem das centenárias fábricas localizadas ao seu redor. As reivindicações de NB baseavam-se no direito que os moradores tinham de participar na remodelação do seu bairro e, portanto, porque os edifícios estavam em mau estado, desenvolveram e tentaram implementar um projecto de reconstrução da área e de melhoria dos serviços comunitários, que foi ignorado pelas autoridades.[65][66].
Sob o lema Handling gi'r forvandling (Ação leva à transformação) dedicaram-se a patrulhar os edifícios do bairro, renová-los e proteger os mais antigos para evitar o despejo dos inquilinos. Como técnicas de protesto organizaram desfiles, apresentações teatrais e ocupações de edifícios e espaços abertos sem uso de violência. Também organizaram cursos de formação para activistas e criaram o parque infantil Byggeren.[67].
Em 29 de abril de 1980 ocorreu o que ficaria conhecido como a “Batalha de Byggeren”, que culminou com o despejo, demolição do playground e dissolução do NB. Nesta “batalha” as autoridades mobilizaram mais de 800 polícias para ajudar a equipa de demolição que demoliu as estruturas que os posseiros tinham improvisado. Perante este acto de violência em que vários posseiros foram quase esmagados pelas escavadoras, os activistas e inquilinos do bairro responderam criando barricadas com contentores de construção, requisitaram um autocarro urbano que utilizaram para bloquear o trânsito e finalmente conseguiram expulsar as forças policiais de Nørrebro.[68] Isto desencadeou uma série de confrontos violentos nas duas semanas seguintes, nos quais manifestantes e polícias ficaram feridos e foram feitas numerosas detenções.[69]
Com o desaparecimento de NB, surgiu uma segunda onda de posseiros, conhecida como BZ, que coincidiu no tempo com a onda de posseiros em Berlim, Zurique, Friburgo e Amesterdão no início da década de 1980 e meados de 1981. O movimento BZ foi inspirado no autonomismo que surgiu no final da década de 1970 na Itália.[70] Em agosto de 1981, criaram o centro autogerido Initivgruppen cujo objetivo era exigir o fornecimento de moradia para jovens. No centro estavam membros de organizações socialistas, punks, feministas do Movimento Redstockings e estudantes da Free Gymnasium School.[71].
Um estudo mostrou que ao longo da história do movimento BZ, de 181 a 1994, foram realizadas pouco mais de 538 iniciativas, das quais 116 estavam diretamente relacionadas às ocupações. O restante está dividido em 81 incidentes com as forças policiais, 41 relacionados ao ambientalismo, 58 atos contra membros da extrema direita e o restante das ações foram dedicadas a problemas da própria cidade.[72].
Em outubro de 1981, o Initivgruppen realizou ocupações simbólicas (no dia 15 fizeram o mesmo com uma padaria vazia em Nørrebro) e reais (no dia 24 ocuparam uma antiga fábrica de borracha no mesmo bairro). Diante da ocupação da fábrica, a polícia agiu de forma rápida e violenta. A polícia usou gás lacrimogêneo e disparou tiros de advertência durante o despejo.[73] Os confrontos tornaram-se cada vez mais violentos e dias depois eles ocuparam um mosteiro abandonado em Vesterbro.[70].
Em março de 1982, duas casas na própria Vesterbro foram ocupadas, bem como um antigo museu. Enquanto em Nørrebro, durante os meses seguintes, foram ocupadas aquelas que seriam as casas mais famosas do movimento (Allotria, Den Lille Fjer e Bazooka), onde foram criados cafés, pubs, casas de shows e oficinas. Naquela mesma época, um grupo de aposentados conhecido como Os Panteras Cinzentas ocupou duas casas na rua Korsgade.[75].
Em outubro de 1982, as autoridades locais e a gestão do que era o Folkets Hus cederam a sede do movimento operário aos posseiros em 1897, em troca da manutenção da propriedade do espaço pela cidade. Os invasores transformaram-no em Ungdomshuset ou Casa da Juventude que serviu como centro de encontro para o BZ, entre outras coisas.[76] No entanto, outros edifícios anteriormente ocupados não sofreram o mesmo destino e foram despejados pela polícia. Para o despejo de Allotria foram utilizados mil policiais, que foram evitados pelos posseiros ao escaparem por um túnel que haviam cavado. Apesar de a opinião pública ser a favor dos posseiros, as autoridades demoliram este e outros edifícios.[77].
A partir de 1983, o BZ ocupou várias casas e quarteirões vazios em Østerbro, Indre By, Nørrebro e Vesterbro").[72]
Embora só no início da década de 1990 o movimento BZ tenha começado a dissolver-se, a "Batalha de Ryesgade" em Setembro de 1986 e o consequente despejo foram um duro golpe para ele.[78]
Em setembro de 1971 ocorreu a criação da Cidade Livre de Christiania (Fristaden Christiania):[79].
No início de Setembro de 1971, os residentes de Christianshavn derrubaram a cerca que rodeava o quartel abandonado perto das antigas muralhas da cidade. Depois disso criaram um parque infantil para os seus filhos. No dia 26 daquele mês, activistas liderados pelo fundador do jornal alternativo Hovedbladet Jacob Ludvigsen) entraram nos mais de 35 hectares de quartéis e oficinas abandonadas. A experiência foi descrita no Hovedbladet junto com um “convite” aos “colonos” para se unirem na construção de uma cidade alternativa no que foi chamado de forbudte by (cidade proibida). Isso levou os jovens a se instalarem nos quartéis para realizar "experiências compartilhadas ("samværseksperimenter").[64][80].
Tanto o Ministério da Defesa como a Câmara Municipal mostraram-se relutantes em intervir e em Novembro de 1971, após uma reunião entre eles e outros representantes de diferentes ministérios, chegaram à conclusão de que a relação entre eles e os posseiros tinha de ser normalizada. Num manifesto dos posseiros, foram expostas as suas intenções.
No início de 1972, cerca de 500 pessoas viviam em Christiania e em maio as autoridades e os posseiros assinaram um acordo no qual o governo declarava Christiania uma "experiência social" temporária e permitia que os posseiros continuassem a viver lá até que fosse decidida a utilização das antigas instalações militares. Este acordo permitiu que os residentes que ali viviam experimentassem modos de vida alternativos, embora estes fossem apoiados por uma próspera economia subterrânea que incluía a venda de drogas.[83].
Segundo estimativas do sociólogo Eric Duivenvoorden, até 70 mil pessoas realizaram agachamentos entre 1964 e 1999.
A primeira dessas etapas corresponderia à época do Movimento Provo "Provo (movimento)") que, ao se dissolver, doou parte de seus lucros a um dos três grupos que começaram a ocupar casas como forma de protesto contra a falta de habitação social no final da década de 1960: o WdK, Woningsburo de Kraker ou (Agência de Habitação para Invasores)[85] Os outros dois grupos foram Woningsburo de Koevoet (Agência Imobiliária Palanca) e De Commune (A Comuna).[86].
O Wdk aconselhou as pessoas sobre como se agachar e como transformar uma casa vazia em um lar. Para a Agência, a ocupação deixou de ser um ato público e não algo que deveria ser feito em segredo. Para isso, criaram novos termos e o verbo agachar foi renomeado como kraken e os posseiros foram renomeados como Krakers.[f][87] Durante 1969, uma série de ocupações foram realizadas pelo Wdk que conseguiram destacar o problema habitacional e chamaram a atenção para os benefícios que soluções práticas e autônomas poderiam trazer para esse problema. Como muitas pessoas procuraram a Agência em maio de 1969, eles publicaram um guia de 14 páginas intitulado "Guia para invasores" sob o lema "Faça você mesmo!" Ele dava instruções detalhadas sobre como ocupar e consertar uma casa e explicava os meandros legais a serem conhecidos.[88].
Ao mesmo tempo, um grupo de ex-Provos formou um movimento político chamado Kabouter, Gnomos, e começou a ocupar edifícios como parte do seu Oranje Vrijstaat (Estado Livre de Orange). Os Kabouter acabariam se juntando a outros grupos de posseiros, incluindo o WdK, em 1970. Em 5 de maio daquele ano, coincidindo com o Dia da Libertação dos exércitos nazistas "Dia da Libertação (Holanda)"), eles ocuparam vários edifícios em todo o país. Embora a maioria dos posseiros tenha sido despejada em Junho, Kabouter compareceu às eleições municipais de Amesterdão obtendo 11% dos votos. Com o desaparecimento do partido por divergências internas, terminou a primeira onda do movimento.[89].
Em 1971, uma decisão do Tribunal de Recurso Holandês afirmando que os posseiros tinham o mesmo direito à paz doméstica que os proprietários, desde que a casa estivesse desocupada há mais de um ano, deu origem à segunda vaga. Neste contexto, famílias de imigrantes surinameses de Bijlmermeer ocuparam complexos habitacionais devido aos preços elevados e à discriminação racial no mercado imobiliário. Com a ajuda do Comitê de Ação do Suriname e do Grupo de Trabalho de Habitação do Suriname e Antilhas, mais de 100 casas foram ocupadas em 1974 e manifestações, greves de aluguel, exposições de fotos e oficinas foram realizadas para aumentar a conscientização sobre os problemas do mercado imobiliário.[90].
Ao mesmo tempo, a ocupação desenvolvida em Nieuwmarkt&action=edit&redlink=1 "Nieuwmarkt (Amsterdam) (ainda não escrita)") em 1970 por ativistas e com a ajuda de vizinhos que se opunham à demolição do bairro judeu do século, que se deteriorou desde que os seus residentes foram deportados e assassinados pelos nazis na Segunda Guerra Mundial. Isso fez com que os planos de construção fossem interrompidos. e permitiu que os posseiros experimentassem novos modos de vida na Comunidade e criassem uma série de infra-estruturas, como a sua própria rede telefónica, com as quais pudessem ligar para simpatizantes. Eles também criaram Kraakspereekuren por toda a cidade, com os quais ofereceram assistência e informações àqueles que queriam ocupar e ajudaram a manter as casas já ocupadas.[91][92].
Com o início das obras do metrô em 1975, houve um grande destacamento policial em março para expulsar os posseiros que montaram barricadas e construíram pontes nos telhados para se deslocarem de prédio em prédio. Isto ajudou a polícia a demolir os edifícios, deslocando aqueles que ali viviam. No entanto, esta ação permitiu que o movimento ganhasse um maior número de simpatizantes e os planos de remodelação foram finalmente modificados, cancelando a construção de uma autoestrada e reduzindo o número de paragens de metro.[92].
Com o despejo de Kinder e o uso excessivo da força pela tropa de choque em Amsterdam West") em 1978, a "era de ouro" da ocupação começou na capital holandesa. defesa militante. Este tipo de defesa seria posto à prova em 26 de outubro de 1979 em Keizersgracht&action=edit&redlink=1 "Keizersgracht (Amsterdam) (ainda não redigido)") quando os invasores receberam uma ordem de despejo em alguns escritórios que haviam ocupado e dez deles decidiram abandoná-los. [95] onde estavam localizados os escritórios e os converteu em moradias para jovens.[96].
Em fevereiro de 1980, um grupo de posseiros voltou a ocupar uma casa que já havia sido despejada e na época da nova ordem de despejo montaram barricadas e a polícia, que contabilizou 53 feridos, teve que recuar diante das defesas. Isto forçou a Câmara Municipal a negociar, mas assim que as negociações foram interrompidas, na madrugada de 3 de Março, a polícia apareceu novamente juntamente com unidades da polícia militar e tanques para derrubar as barricadas. Anteriormente, um helicóptero sobrevoou a área espalhando panfletos exigindo que os invasores permanecessem na casa porque a polícia poderia usar armas de fogo. Eliminadas as defesas dos posseiros, a polícia deixou a casa tal como a encontrou.[97] Em resposta à acção das Forças de Segurança, vários motins eclodiram na cidade, pelo que a Câmara Municipal finalmente acatou as exigências dos posseiros e permitiu-lhes permanecer no edifício.[98] Estes acontecimentos, juntamente com os que ocorreram na coroação de Beatriz I, ajudaram a "forjar uma identidade colectiva entre os posseiros, ligando diferentes grupos juntos e transformando-os em um assunto unificado e coerente>>.[99].
No final de 1981 havia mais de 9.000 posseiros em Amesterdão e novos espaços foram ocupados nos quais foram criados cafés, infoshops, bares, cinemas, livrarias, clínicas, galerias e oficinas de reparação. Eles também tinham 15 jornais, uma estação de rádio e diversas gráficas. Apesar disso, a ênfase na militância e na violência crescente levou ao declínio do movimento, culminando em 1982, quando, durante o despejo do ocupante "Lucky Luijk", os posseiros atearam fogo a um eléctrico.
Embora houvesse vários fatores, o colapso do movimento foi desencadeado pela morte de um invasor de 23 anos que estava sob custódia policial. Isto levou a uma guerra interna dentro do movimento entre as duas facções que foram criadas: O PVK (Facção Política do Movimento de Posseiros) e outros posseiros "culturais" menos conflituosos. O PVK até sequestrou um dos seus adversários e ameaçou torturá-lo enquanto o líder do PVK estava hospitalizado em 1988.[100].
Embora a lei tenha sido reforçada em 1987 e 1999, a ocupação continuou ininterrupta até ser criminalizada em 2010.[101].
Para além da ocupação de curta duração da Universidade Politécnica Nacional de Atenas, que durou três dias e terminou com a morte de 40 pessoas no despejo levado a cabo pela polícia e pelas forças armadas, a ocupação de edifícios vazios na capital grega começou em Novembro de 1981, quando um edifício em Exarcheia foi ocupado. Os posseiros emitiram um comunicado expressando o desejo de “fazer justiça com as próprias mãos” e viver como um coletivo autogerido, longe da “miséria” imposta pela sociedade. Esta e outras ocupações do ano seguinte tiveram vida curta devido ao papel violento da polícia nos despejos, mas inspiraram ações semelhantes noutras cidades gregas, como Salónica e Heraklion.[102]
Em 1988, a ocupação ocorreu num edifício da Rua Lelas Karagianni 37 (Exarcheia), propriedade da Universidade de Atenas, da Escola de Belas Artes e do Politécnico, que estava vazio desde 1960. Atualmente o chamado L.K. 37 é o centro social ocupado há mais tempo na capital.[103]. Em 1989, a Villa Amalia foi ocupada e convertida em centro social, o que contribuiu para a criação de uma infraestrutura urbana alternativa que uniu anarquistas com tendências contraculturais juvenis. A casa foi desocupada em 2012[104] em uma campanha policial para despejar 40 casas ocupadas famosas em toda a Grécia.[105].
A ocupação tanto no oeste quanto no leste começou no final da década de 1960. Em ambos os casos o problema era o acesso à habitação e que o planeamento da criação de habitações levou à demolição de milhares delas.[106].
Em ambos os locais foram utilizadas técnicas e estratégias como Teach-in ou Happening. As técnicas utilizadas em Berlim Ocidental eram antecipatórias e nelas a APO prefigurava caminhos de uma possível sociedade alternativa.[107] No Oriente, com um número menor de dissidentes, as práticas eram semelhantes e influenciadas pelo Ocidente.[108].
A política de renovação consistiu na demolição dos Mietskasernen, edifícios residenciais no centro da cidade compostos por vários pisos e um ou mais pátios criados durante o período de industrialização do Império Alemão para a classe trabalhadora. A demolição dos edifícios do centro da cidade envolveu a construção de enormes empreendimentos de aluguer baratos, subsidiados pelo Estado, na periferia. A maioria dos inquilinos destas novas casas eram os habitantes expulsos do centro da cidade e dos assentamentos autoconstruídos que datavam de 1920.[109].
A recessão económica da década de 1960 pôs fim à construção de conjuntos habitacionais suburbanos, o que juntamente com os elevados preços dos aluguéis e o financiamento caro provocou uma mudança de planos que levou a uma nova requalificação cujo objetivo era a renovação, conhecida como "Kahlschlag-oder Flächensanierung", dos bairros centrais (incluindo Kreuzberg, Neukölln e Wedding "Wedding (Berlin)" entre outros). Isto levou à demolição de edifícios inteiros cujos aluguéis eram acessíveis. As diferentes circunstâncias levaram à ocupação massiva de casas e à criação de comunas na cidade que ao longo do tempo assumiram um aspecto mais radical e ilegal.[110].
Em 12 de janeiro de 1967, vários ativistas formaram a comuna conhecida como Kommune I localizada em 19 Fregestraße, nas propriedades de Hans Magnus Enzensberger e Uwe Johnson, membros da comuna.[111][112] Dias antes, o então líder estudantil Rudi Dutschke, numa entrevista ao Sender Freies Berlin, afirmou que <<a comuna, tanto como forma aberta de cooperação política como de coexistência direta de indivíduos livres, pode tornar-se a única resposta adequada ao nosso tempo>>.[113].
As atividades políticas foram reduzidas com a mudança para um apartamento de 6 quartos e meio na Kaiser-Friedrich-Straße. Porém, pela natureza e táticas que utilizaram e pelos processos judiciais para os quais foram chamados, foram tratados como pessoas famosas. Segundo um dos membros da comuna, o apartamento estava organizado em torno de duas divisões, uma utilizada como biblioteca e outra como escritório e quarto. Os colchões estavam no chão. Embora dormissem no cômodo principal, havia dois cômodos que também serviam de quarto e nos demais preparavam panfletos e cartazes políticos. Finalmente mudaram-se para um armazém vazio em Berlim-Moabit e começaram a renovar os três andares que tinha. Um tornou-se discoteca, outro andar foi para visitantes e o terceiro para a própria comuna.[115].
Diferentes divergências e tensões levaram à dissolução da comuna. A Comuna I não durou muito, menos de 35 meses, do início de 1967 a novembro de 1969, mas teve grande influência no cotidiano da República Federal, servindo como vitrine de como deveria ser a vida moderna no final dos anos sessenta. Fritz Teufel") disse do Kommune I que <<A base do experimento era a abolição da propriedade privada>> e que eles não queriam <<esperar pela grande revolução do proletariado, a expropriação dos meios de produção, a construção socialista>> estando já <<fartos da tagarelice dos "padres" marxistas.[111].
Ao mesmo tempo, foram fundados projetos comunitários na cidade, embora a maioria tenha tido vida curta: Linkeck-Kommune, Anarsch-Kommune, Bülow-Kommune, etc. Tanto a revista "Kursbuch" como a socióloga, discípula de Theodor Adorno, Heidi Berndt") eram a favor do desenvolvimento destas comunas.[116].
Durante a primavera e o verão de 1970, ocorreu em Nova York a "Operação Move-In", formada por um coletivo local que lutava contra a pobreza e a favor dos direitos dos posseiros e que teve sua origem nas constantes lutas pelo direito à moradia que vinham acontecendo desde o início do século.[117] Os primeiros organizadores da Operação foram esquerdistas e dissidentes da "Guerra à" pobreza "que Lyndon B. Johnson havia lançado, à qual se juntaram os Jovens Lordes"), uma organização militante de ativistas porto-riquenhos e um precedente do Exército Popular Boricua. por activistas, entre os quais se destacou Jane Benedict"), membro do Conselho Metropolitano e fundadora de uma comissão encarregada de apoiar inquilinos que resistiram ao despejo, e da organização juvenil I Wor Kuen") de Chinatown "Chinatown (Manhattan)"), precedente juntamente com o Movimento 29 de Agosto da Liga de Luta Revolucionária (Marxista-Leninista)&action=edit&redlink=1 "Liga de Luta Revolucionária (Marxista-Leninista) (ainda não elaborado)"). Além disso, o Gabinete do Conselho Metropolitano ajudou a colocar os diferentes posseiros em contacto com os inquilinos que resistiam a serem despejados pelo governo.[120].
As autoridades ameaçaram despejá-los e enviaram trabalhadores para o resto dos apartamentos vazios, onde destruíram as paredes, partiram as cozinhas e cortaram os canos e a cablagem. Porém, essas ações fortaleceram o movimento e finalmente permitiram que os posseiros mantivessem as casas. Os posseiros conseguiram obter algumas concessões, mas não conseguiram impedir a gentrificação gradual do Upper West Side. No dia 25 de julho, cerca de cinquenta e cinco famílias foram ajudadas por ativistas da passada "Operação Mudanza", do movimento "Brigada Urbana" (formado por estudantes universitários latinos de Columbia e Banard), do grupo de latinos conhecido como "O Comitê" e quarenta e sete organizações de toda a cidade; Eles ocuparam dois prédios abandonados em Morningside Heights "Morningside Heights (Manhattan)") de propriedade da Igreja Episcopal.[122][123] A Igreja os denunciou, mas acabou permitindo que 400 residentes acabassem morando lá graças ao apoio que receberam dos paroquianos. Da mesma forma, 200 famílias do West Side e do Lower East Side chegaram a um acordo ou obtiveram algumas concessões um ano depois.[124].
Posteriormente, a insegurança habitacional e a gentrificação dos bairros intensificaram-se à medida que a cidade “adotou um modelo de desenvolvimento neoliberal”.
O Galpón Okupa, também conhecido como Centro Kultural Independiente (CKI), foi o primeiro caso de sucesso de um centro cultural ocupado na Argentina. oficinas. Foram organizadas noites, apresentações como ciclos de videofilmes, concertos, com destaque para Catupecu Machu, Crianças com Bombas") ou Las Manos de Filippi; e peças gratuitas nas quais participou o ator Omar García Serra.[126].
Em abril de 1998, foram feitas seis tentativas de desocupação do imóvel. Porém, com a relevância da morte da mulher portenha "Porteño (cidade de Buenos Aires)") María Soledad Rosas em uma delegacia de Torino após ser presa por estar em uma ocupação na mesma cidade[128], o processo de despejo começou pela Entidade Nacional de Administração de Propriedade Ferroviária, que foi finalmente despejada na manhã de 12 de agosto de 1998 através de uma exagerada demonstração de força. público.[126][129].
Em Santiago do Chile, a primeira ocupação ocorreu em maio de 1998 em Santiago Centro "Santiago (comuna)") e foi chamada de "La Kasita" e durou apenas alguns meses devido a conflitos internos.[130] No entanto, "gerou aprendizado e instalou a ocupação no imaginário rebelde e alternativo" do país.[131].
Em 1999, uma casa que seria demolida em La Florida "La Florida (Chile)") foi novamente ocupada, chamada "Casa Okupa La Pajarera". Tinha funções residenciais, espaços culturais e oficinas. Nesse mesmo ano, a "Kasa Kultural La Marraketa", localizada em Macul, também foi ocupada pelo coletivo Apoyo Mutuo. Durante o período em que esteve ocupada e depois de "descarregá-la para se livrar dos maus espíritos",[132] "La Marraketa", referência de ocupação no Chile,[133] foi usada como espaço de ensaio para diferentes grupos musicais, concertos e circos e apresentações musicais foram realizados para as crianças do bairro.[134] Foi desocupado em 12 de fevereiro de 2004 com significativos cobertura da mídia e da polícia O Município, que defendia que a rua seria alargada e criada uma praça, acabou criando um centro comercial após a resistência de cerca de 75 pessoas, incluindo ocupantes de La Pulga, uma ocupação em Maipú "Maipú (Chile)").[133].
O processo de ocupação de edifícios no Brasil é produto de uma situação de extrema necessidade e não devido aos diferentes problemas para encontrar moradia.[148].
Muitos prédios ocupados no Rio de Janeiro tiveram algum sucesso em sua luta, com destaque para Chiquinha Gonzaga, batizada em homenagem ao compositor, que em 2004 obteve financiamento público com o qual reformaram e repararam graças à OSAL Chiq da Silva") prédio que pertenceu ao Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária&action=edit&redlink=1 "Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (Brasil) (ainda não redigido)") que havia sido abandonado há 20 anos.[149] Caso semelhante é o do Regente Feijó na região central.[148].
Para a ocupação de Chiquinha Gonzaga, a primeira do Rio, foram realizados anteriormente mais de seis meses de reuniões para preparar tudo entre os movimentos sociais do CMP (em escala nacional) e o FLP", um grupo de ativistas de orientação socialista da própria cidade. O objetivo da ocupação era chamar a atenção para o problema da habitação e da existência de prédios vazios no centro da cidade, além de compartilhar a experiência de outro tipo de organização não centralizada.[150].
O que aconteceu em Chiquinha Gonzaga levou à ocupação de Zumbi dos Palmares, por causa do líder guerreiro dos escravos e despejado em 2011,[151] e do Quilombo das Guerreiras que seria despejado em 2014.[152] Quilombo das Guerreiras foi criado por 150 pessoas pobres que se organizaram por diferentes movimentos sociais. ocupou um prédio público que estava vazio há 20 anos no que hoje é o Porto Maravilha. Durante os 7 anos de ocupação do prédio, os moradores realizaram diversas melhorias, incluindo salas de aula, biblioteca e cozinha comunitária, entre outros serviços. Finalmente, o edifício foi vendido a Donald Trump.[153].
Após um longo processo de planejamento, em outubro de 2007, 42 famílias, com a ajuda do Movimento Nacional de Luta pela Moradia (MNLM), ocuparam um prédio abandonado há 11 anos e de propriedade do INSS. Foi batizado de Manoel Congo em homenagem ao líder da maior rebelião escrava e é considerado por muitos estudiosos como o exemplo a seguir.[154][155] Após o sucesso desta ocupação, o MNLM ocupou outros três edifícios: Mariana Crioula, Nueve deNovember e Solano Trindade.[154].
Em São Paulo, o Edifício Prestes Maia, desabitado desde 1978, foi ocupado pela primeira vez em novembro de 2002. Essa primeira ocupação foi marcada pela criação de uma biblioteca comunitária no prédio. O prédio foi despejado em 2007 após reuniões, assembleias e uma ordem judicial.[156] Quando foi despejado, 468 famílias viviam no edifício e chegaram a um acordo com a Câmara Municipal de que Ele lhe ofereceu ajuda monetária e outras habitações[157] No entanto, em outubro de 2010 o edifício foi novamente ocupado por 2.000 pessoas de 478 famílias[158] Em 2015 a Câmara Municipal comprou o edifício e este sofreu um incêndio em 2018.[159].
Embora as greves de aluguéis já tivessem sido registradas na década de 1920 pelo sindicalista e anarquista Herón Proal; e na década de 1940 surgiu o paraquedismo,[h](uma espécie de ocupação desordenada de propriedades abandonadas). Só na década de 1980 e mais especificamente com o terramoto de 1985 é que o fenómeno começou a ser notado. Surgiram grupos sociais que inicialmente lutaram para devolver casas e direitos a quem os havia perdido, com destaque para o Movimento Popular Urbano, embora já atuasse há décadas.[161].
Um dos casos mais notáveis foi a ocupação do Auditório Justo Sierra na Ciudad Universitaria "Ciudad Universitaria (Universidade Nacional Autônoma do México)") (Cidade do México) em 4 de setembro de 2000 durante a greve na UNAM "movimento estudantil UNAM (1999-2000)"). Quando a greve terminou com a entrada de cerca de 2.500 policiais federais, eles foram libertados. todos os prédios que foram fechados, exceto o auditório. Desde então, sua gestão está em constante disputa. Ativistas da CGH (2000-2013), Zapatistas, Frente Popular Francisco Villa") e anarquistas (2014-?) ocuparam este espaço em diferentes momentos.[162].
Em 2003, ocorreu a ocupação de um prédio onde foi construído o centro social ocupado "Chanti Ollin" em Cuauhtémoc "Cuauhtémoc (Cidade do México)". "Chanti Ollin", "House in motion" em Nahuatl,[163] foi ocupada por pessoas de diferentes classes, estrangeiros e grupos, alguns pertencentes aos membros da Greve de 99, e cujo propósito era ser <<um lugar com propósitos sociais e culturais abertos ao intercâmbio>>.[164] No entanto, o Centro Nacional de Inteligência Mexicano "Centro Nacional de Inteligência (México)") classificou-o como uma organização anarquista. catalogado pelos serviços de inteligência mexicanos como uma organização anarquista[165] junto com o Centro Cultural Okupado "El Engrane" e o Okupa Che Guevara.[166].
Os membros do "Chanti Ollin" aplicaram práticas alternativas de comunidades indígenas como o tequio e o calpulli que permitiram estabelecer relações entre os membros da Comunidade. Eles também tinham um campo de cultivo e no telhado cultivavam alimentos que lhes permitiam ganhar dinheiro para melhorar a infraestrutura do prédio.[167].
Foi despejado pela tropa de choque em 22 de novembro de 2016 e 26 pessoas foram presas. Isso levou os invasores a montarem um acampamento fora do prédio que durou até 7 de fevereiro de 2017. O despejo revelou o apoio à ocupação por diferentes movimentos sociais, ativistas, intelectuais e acadêmicos, o que permitiu aos membros do "Chanti Ollin" continuar trabalhando em espaços cedidos por outros movimentos sociais e comunidades.[168].
Em junho de 2012, dezenas de aposentados com idades entre 67 e 96 anos ocuparam um antigo centro comunitário que ainda estava em uso em Pankow "Pankow (distrito)") (antiga Berlim Oriental). O centro seria demolido para reconstrução para a construção de moradias de luxo. Antes da proposta de sua demolição, o centro havia se tornado um refúgio para 300 alemães orientais que, por um euro por mês, tinham um lugar para socializar depois de terem perdido seus empregos com a reunificação alemã. idosos,[j] e a escassez de moradia. Devido ao grande apoio que recebiam, a Câmara Municipal de Berlim acabou por negociar com os reformados e, como resultado, após 111 dias de ocupação, ofereceu-lhes um contrato temporário no qual os reformados foram autorizados a gerir o edifício como um grupo autónomo e autogerido.
No início de 2015, o coletivo inglês de arquitetos, designers e artistas Assemble&action=edit&redlink=1 "Assemble (collective) (not yet drafted)") contactou os posseiros e apresentou-lhes, após várias reuniões, uma proposta para a criação de um edifício para eles composto por 20 unidades residenciais, uma área comum e outra parte de uso coletivo e privado que faria parte da cooperativa e seria gerida por uma comissão escolhida pelos próprios pensionistas. [172].
Izvestia
Com o auge do "operaismo e do fabriquismo" e no contexto do outono quente de 1969, no início da década de 1970 ocorreram inúmeras ocupações em Turim, Pisa e Milão por parte de trabalhadores vindos do sul da Itália. Assim, as manifestações e greves passaram do ambiente fabril para outras áreas da vida. A classe trabalhadora começou a protestar contra as condições de habitação e ocorreram grandes ocupações de apartamentos. vagas e greves de aluguel (com os slogans <<O único aluguel justo é aquele que não existe>> e <<Moradia é um direito. Por que pagar aluguel?>>) foram generalizadas e prolongadas.[56].
Em 22 de janeiro de 1971, em Milão, 25 famílias sem-teto que viviam em abrigos ocuparam um prédio de apartamentos abandonado de propriedade do Instituto Autônomo Casa Popular na Via Mac Mahon. Uma vez lá dentro, eles agitaram a bandeira vermelha, começaram a construir barricadas e pendurar faixas que diziam “Todo Poder ao Povo”. Na manhã seguinte, mais famílias chegaram. Ao longo do dia, a opinião local que percorreu a área mostrou o seu apoio e foram realizadas manifestações a seu favor nas redondezas. Por volta das 14h30, cerca de 2.000 policiais chegaram e cercaram o prédio e começaram a atirar gás lacrimogêneo contra o prédio e acabaram prendendo 25 pessoas e levando outras 66 para interrogatório. Aos restantes ocupantes foi oferecida a possibilidade de serem levados de volta aos abrigos por meio de transporte, mas rejeitaram essa possibilidade. No exterior do edifício reuniu-se um grande número de pessoas que, apesar das acusações policiais e do uso de gás lacrimogéneo, marcharam em direção ao Centro Social Quarto Oggiaro com a intenção de o ocupar. A Câmara Municipal ofereceu imediatamente alojamento a algumas famílias e prometeu entregá-lo às restantes famílias o mais rapidamente possível. Esta solução foi rejeitada e eles permaneceram juntos até serem todos realojados ao mesmo tempo.[56].
Porém, a mais icônica das ocupações ocorreu na Via Tibaldi, em junho de 1971, da qual participou um bairro inteiro. Desde trabalhadores da Pirelli e de outras fábricas menores, estudantes universitários e os próprios trabalhadores da construção civil. Setenta famílias, imigrantes do sul de Itália a quem a Câmara Municipal de Milão tinha prometido um lugar e que tiveram de ser realojadas, juntamente com estudantes, ocuparam casas, ruas, a Faculdade de Arquitectura da Universidade e até a Câmara Municipal em seis dias. Durante os seis dias que duraram as altercações, a polícia, aproximadamente 3.000 pessoas, tentou despejá-los duas vezes com gás lacrimogêneo e foi repelida em ambas as vezes. Após a terceira tentativa, os ocupantes concordaram em ser realojados temporariamente por uma instituição de caridade. A Câmara Municipal foi forçada a ceder aos pedidos dos invasores e os cidadãos e as casas foram atribuídas às 70 famílias e a mais 140 que tinham sido despejadas e estavam em abrigos.[56][57].
Na madrugada de sábado, 27 de abril de 1971, ocorreu o início da Semana Vermelha&action=edit&redlink=1 "Semana Vermelha (ocupações em Roma) (ainda não escrita)". Isto começou quando cerca de 30 famílias do distrito de Tiburtino ocuparam alguns edifícios municipais. Pela manhã juntaram-se mais famílias de Quarticciolo e San Basilio. À tarde reuniram-se e chegaram a um consenso pelo qual se concluiu que se os edifícios fossem privados a Câmara Municipal deveria comprá-los e entregá-los uma vez que os seus antigos edifícios municipais necessitavam de obras urgentes de renovação. Por volta das 20h, os 400 apartamentos municipais foram ocupados e outras famílias que chegaram começaram a ocupar os da EMPADAI. Na manhã seguinte, mais famílias chegaram e ocuparam apartamentos sem saber se eram municipais ou privados.[58].
Na segunda-feira, com a chegada dos trabalhadores dos prédios adjacentes, eles decidem tirar folga e se reunir com os posseiros e um deles ainda informou que voltaria à tarde com a família para ocupar uma das casas. Foi criada uma assembleia permanente na rua para resolver os problemas que surgiam enquanto continuava o afluxo de famílias, pelo que foi criada uma comissão. Além disso, foi criada uma delegação para se reunir com a Câmara Municipal e acabou por não ser recebida por esta. Ao mesmo tempo, outros edifícios continuaram a ser ocupados e os posseiros escreveram um comunicado de imprensa e prepararam-se para a chegada da polícia construindo barricadas. Por volta das oito horas da manhã de terça-feira, começaram as cargas policiais que duraram até meio-dia e à tarde várias famílias começaram a acampar fora dos quarteirões ocupados.
Embora a polícia esteja de serviço, na quarta-feira voltam a ocupar apartamentos, embora sejam imediatamente expulsos. Diante disso, os cidadãos do bairro confrontam os invasores contra a polícia, cercando vans policiais e celulares, de modo que a polícia é obrigada a fugir até a chegada de reforços que procederam à prisão de muitas pessoas. No dia seguinte, as brigadas policiais continuaram patrulhando o bairro com medo da possível reação dos trabalhadores que vagavam por lá constantemente e finalmente decidiram prender mais pessoas.[58].
Na sexta e no sábado acontecem reuniões de famílias e estudantes universitários que decidem passar alguns dias para reocupar os edifícios e os objetivos a seguir. Porém, na noite de sábado decidiram ocupar Carpineto Romano e depois de colocar barricadas, cinquenta famílias confrontaram a polícia que finalmente teve que se retirar. Com a madrugada de segunda-feira, os confrontos violentos voltaram a ocorrer com o mesmo resultado.[58].
Em junho do mesmo ano, edifícios foram novamente ocupados em San Basilio&action=edit&redlink=1 "San Basilio (bairro de Roma) (ainda não escrito)"), um pequeno bairro da classe trabalhadora na periferia da cidade. Em San Basilio, greves de aluguéis, lutas por moradia e melhores serviços públicos começaram em abril. Em maio, enquanto um comício da Democracia Cristã "Democracia Cristã (Itália)" estava sendo realizado para as eleições para prefeito, houve confrontos entre a polícia de choque, cerca de setecentas, e cerca de 150 pessoas, que se tornaram cerca de 1.000 à medida que as hostilidades avançavam. Finalmente, no dia 5 de junho, 20 famílias ocuparam um prédio, mas foi impossível mantê-lo ocupado porque era propriedade privada. Na quarta-feira seguinte, dia 7, ocuparam Centocelle&action=edit&redlink=1 "Centocelle (bairro de Roma) (ainda não escrito)") e Pietralata&action=edit&redlink=1 "Pietralata (bairro de Roma) (ainda não escrito)").[59].
O movimento de posseiros estava ativo desde 1966, com epicentro no bairro operário de Nørrebro "Nørrebro (Copenhague)"). O primeiro movimento, denominado stoermerbevægelesen, localizou-se principalmente no centro da cidade e esteve intimamente ligado à contracultura e à criação noutros bairros de associações de inquilinos e outras iniciativas comunitárias. O segundo movimento, datado do início da década de 1980, foi composto pelo movimento BZ.[e] Este movimento era mais conflituoso e tinha um espírito anticapitalista. O terceiro surgiu na década de 1990 com a dissolução do movimento BZ e estava localizado em todo o país.[62].
A primeira ocupação em Copenhaga ocorreu em Fevereiro de 1963 pela organização socialista e anti-imperialista Gruppe 61. Dois anos mais tarde, alguns jovens ocuparam algumas casas em ruínas do Siglo, onde formaram uma comunidade autónoma de cerca de 150 pessoas conhecida como a República de Sofiegården. Após negociação com o proprietário, foram autorizados a mantê-los, mas foram finalmente despejados pela polícia entre 1969 e 1970. Após o despejo, os antigos moradores envolveram-se na criação de casas para estudantes e na ocupação de outros edifícios abandonados na cidade. (invasores de favelas). Os "invasores" formaram inúmeras comunidades inspiradas no movimento hippie.[64].
No início dos anos setenta, um grupo de posseiros tinha uma abordagem comunitária com a intenção de lutar contra a reconstrução da cidade, a falta de habitação a preços acessíveis e o deslocamento da classe trabalhadora do centro de Copenhaga. Houve uma série de grupos entre os quais se destacaram o Comitê Dinamarquês do Vietnã (De Danske Vietnamkomitéer), o Comitê de Solidariedade dos Panteras Negras, o coletivo de ação pelo direito à moradia Boligfronten. No entanto, a mais conhecida foi a Nørrebo Beboeraktion (NB), Associação de Moradores de Nørrebro, que funcionou entre 1973 e 1980. A NB ocupou um edifício vazio em Nørrebro que ficou conhecido como A Casa do Povo. Localizava-se no que se chamava "quadrado preto", uma área em ruínas cujos edifícios estavam cheios de fuligem das centenárias fábricas localizadas ao seu redor. As reivindicações de NB baseavam-se no direito que os moradores tinham de participar na remodelação do seu bairro e, portanto, porque os edifícios estavam em mau estado, desenvolveram e tentaram implementar um projecto de reconstrução da área e de melhoria dos serviços comunitários, que foi ignorado pelas autoridades.[65][66].
Sob o lema Handling gi'r forvandling (Ação leva à transformação) dedicaram-se a patrulhar os edifícios do bairro, renová-los e proteger os mais antigos para evitar o despejo dos inquilinos. Como técnicas de protesto organizaram desfiles, apresentações teatrais e ocupações de edifícios e espaços abertos sem uso de violência. Também organizaram cursos de formação para activistas e criaram o parque infantil Byggeren.[67].
Em 29 de abril de 1980 ocorreu o que ficaria conhecido como a “Batalha de Byggeren”, que culminou com o despejo, demolição do playground e dissolução do NB. Nesta “batalha” as autoridades mobilizaram mais de 800 polícias para ajudar a equipa de demolição que demoliu as estruturas que os posseiros tinham improvisado. Perante este acto de violência em que vários posseiros foram quase esmagados pelas escavadoras, os activistas e inquilinos do bairro responderam criando barricadas com contentores de construção, requisitaram um autocarro urbano que utilizaram para bloquear o trânsito e finalmente conseguiram expulsar as forças policiais de Nørrebro.[68] Isto desencadeou uma série de confrontos violentos nas duas semanas seguintes, nos quais manifestantes e polícias ficaram feridos e foram feitas numerosas detenções.[69]
Com o desaparecimento de NB, surgiu uma segunda onda de posseiros, conhecida como BZ, que coincidiu no tempo com a onda de posseiros em Berlim, Zurique, Friburgo e Amesterdão no início da década de 1980 e meados de 1981. O movimento BZ foi inspirado no autonomismo que surgiu no final da década de 1970 na Itália.[70] Em agosto de 1981, criaram o centro autogerido Initivgruppen cujo objetivo era exigir o fornecimento de moradia para jovens. No centro estavam membros de organizações socialistas, punks, feministas do Movimento Redstockings e estudantes da Free Gymnasium School.[71].
Um estudo mostrou que ao longo da história do movimento BZ, de 181 a 1994, foram realizadas pouco mais de 538 iniciativas, das quais 116 estavam diretamente relacionadas às ocupações. O restante está dividido em 81 incidentes com as forças policiais, 41 relacionados ao ambientalismo, 58 atos contra membros da extrema direita e o restante das ações foram dedicadas a problemas da própria cidade.[72].
Em outubro de 1981, o Initivgruppen realizou ocupações simbólicas (no dia 15 fizeram o mesmo com uma padaria vazia em Nørrebro) e reais (no dia 24 ocuparam uma antiga fábrica de borracha no mesmo bairro). Diante da ocupação da fábrica, a polícia agiu de forma rápida e violenta. A polícia usou gás lacrimogêneo e disparou tiros de advertência durante o despejo.[73] Os confrontos tornaram-se cada vez mais violentos e dias depois eles ocuparam um mosteiro abandonado em Vesterbro.[70].
Em março de 1982, duas casas na própria Vesterbro foram ocupadas, bem como um antigo museu. Enquanto em Nørrebro, durante os meses seguintes, foram ocupadas aquelas que seriam as casas mais famosas do movimento (Allotria, Den Lille Fjer e Bazooka), onde foram criados cafés, pubs, casas de shows e oficinas. Naquela mesma época, um grupo de aposentados conhecido como Os Panteras Cinzentas ocupou duas casas na rua Korsgade.[75].
Em outubro de 1982, as autoridades locais e a gestão do que era o Folkets Hus cederam a sede do movimento operário aos posseiros em 1897, em troca da manutenção da propriedade do espaço pela cidade. Os invasores transformaram-no em Ungdomshuset ou Casa da Juventude que serviu como centro de encontro para o BZ, entre outras coisas.[76] No entanto, outros edifícios anteriormente ocupados não sofreram o mesmo destino e foram despejados pela polícia. Para o despejo de Allotria foram utilizados mil policiais, que foram evitados pelos posseiros ao escaparem por um túnel que haviam cavado. Apesar de a opinião pública ser a favor dos posseiros, as autoridades demoliram este e outros edifícios.[77].
A partir de 1983, o BZ ocupou várias casas e quarteirões vazios em Østerbro, Indre By, Nørrebro e Vesterbro").[72]
Embora só no início da década de 1990 o movimento BZ tenha começado a dissolver-se, a "Batalha de Ryesgade" em Setembro de 1986 e o consequente despejo foram um duro golpe para ele.[78]
Em setembro de 1971 ocorreu a criação da Cidade Livre de Christiania (Fristaden Christiania):[79].
No início de Setembro de 1971, os residentes de Christianshavn derrubaram a cerca que rodeava o quartel abandonado perto das antigas muralhas da cidade. Depois disso criaram um parque infantil para os seus filhos. No dia 26 daquele mês, activistas liderados pelo fundador do jornal alternativo Hovedbladet Jacob Ludvigsen) entraram nos mais de 35 hectares de quartéis e oficinas abandonadas. A experiência foi descrita no Hovedbladet junto com um “convite” aos “colonos” para se unirem na construção de uma cidade alternativa no que foi chamado de forbudte by (cidade proibida). Isso levou os jovens a se instalarem nos quartéis para realizar "experiências compartilhadas ("samværseksperimenter").[64][80].
Tanto o Ministério da Defesa como a Câmara Municipal mostraram-se relutantes em intervir e em Novembro de 1971, após uma reunião entre eles e outros representantes de diferentes ministérios, chegaram à conclusão de que a relação entre eles e os posseiros tinha de ser normalizada. Num manifesto dos posseiros, foram expostas as suas intenções.
No início de 1972, cerca de 500 pessoas viviam em Christiania e em maio as autoridades e os posseiros assinaram um acordo no qual o governo declarava Christiania uma "experiência social" temporária e permitia que os posseiros continuassem a viver lá até que fosse decidida a utilização das antigas instalações militares. Este acordo permitiu que os residentes que ali viviam experimentassem modos de vida alternativos, embora estes fossem apoiados por uma próspera economia subterrânea que incluía a venda de drogas.[83].
Segundo estimativas do sociólogo Eric Duivenvoorden, até 70 mil pessoas realizaram agachamentos entre 1964 e 1999.
A primeira dessas etapas corresponderia à época do Movimento Provo "Provo (movimento)") que, ao se dissolver, doou parte de seus lucros a um dos três grupos que começaram a ocupar casas como forma de protesto contra a falta de habitação social no final da década de 1960: o WdK, Woningsburo de Kraker ou (Agência de Habitação para Invasores)[85] Os outros dois grupos foram Woningsburo de Koevoet (Agência Imobiliária Palanca) e De Commune (A Comuna).[86].
O Wdk aconselhou as pessoas sobre como se agachar e como transformar uma casa vazia em um lar. Para a Agência, a ocupação deixou de ser um ato público e não algo que deveria ser feito em segredo. Para isso, criaram novos termos e o verbo agachar foi renomeado como kraken e os posseiros foram renomeados como Krakers.[f][87] Durante 1969, uma série de ocupações foram realizadas pelo Wdk que conseguiram destacar o problema habitacional e chamaram a atenção para os benefícios que soluções práticas e autônomas poderiam trazer para esse problema. Como muitas pessoas procuraram a Agência em maio de 1969, eles publicaram um guia de 14 páginas intitulado "Guia para invasores" sob o lema "Faça você mesmo!" Ele dava instruções detalhadas sobre como ocupar e consertar uma casa e explicava os meandros legais a serem conhecidos.[88].
Ao mesmo tempo, um grupo de ex-Provos formou um movimento político chamado Kabouter, Gnomos, e começou a ocupar edifícios como parte do seu Oranje Vrijstaat (Estado Livre de Orange). Os Kabouter acabariam se juntando a outros grupos de posseiros, incluindo o WdK, em 1970. Em 5 de maio daquele ano, coincidindo com o Dia da Libertação dos exércitos nazistas "Dia da Libertação (Holanda)"), eles ocuparam vários edifícios em todo o país. Embora a maioria dos posseiros tenha sido despejada em Junho, Kabouter compareceu às eleições municipais de Amesterdão obtendo 11% dos votos. Com o desaparecimento do partido por divergências internas, terminou a primeira onda do movimento.[89].
Em 1971, uma decisão do Tribunal de Recurso Holandês afirmando que os posseiros tinham o mesmo direito à paz doméstica que os proprietários, desde que a casa estivesse desocupada há mais de um ano, deu origem à segunda vaga. Neste contexto, famílias de imigrantes surinameses de Bijlmermeer ocuparam complexos habitacionais devido aos preços elevados e à discriminação racial no mercado imobiliário. Com a ajuda do Comitê de Ação do Suriname e do Grupo de Trabalho de Habitação do Suriname e Antilhas, mais de 100 casas foram ocupadas em 1974 e manifestações, greves de aluguel, exposições de fotos e oficinas foram realizadas para aumentar a conscientização sobre os problemas do mercado imobiliário.[90].
Ao mesmo tempo, a ocupação desenvolvida em Nieuwmarkt&action=edit&redlink=1 "Nieuwmarkt (Amsterdam) (ainda não escrita)") em 1970 por ativistas e com a ajuda de vizinhos que se opunham à demolição do bairro judeu do século, que se deteriorou desde que os seus residentes foram deportados e assassinados pelos nazis na Segunda Guerra Mundial. Isso fez com que os planos de construção fossem interrompidos. e permitiu que os posseiros experimentassem novos modos de vida na Comunidade e criassem uma série de infra-estruturas, como a sua própria rede telefónica, com as quais pudessem ligar para simpatizantes. Eles também criaram Kraakspereekuren por toda a cidade, com os quais ofereceram assistência e informações àqueles que queriam ocupar e ajudaram a manter as casas já ocupadas.[91][92].
Com o início das obras do metrô em 1975, houve um grande destacamento policial em março para expulsar os posseiros que montaram barricadas e construíram pontes nos telhados para se deslocarem de prédio em prédio. Isto ajudou a polícia a demolir os edifícios, deslocando aqueles que ali viviam. No entanto, esta ação permitiu que o movimento ganhasse um maior número de simpatizantes e os planos de remodelação foram finalmente modificados, cancelando a construção de uma autoestrada e reduzindo o número de paragens de metro.[92].
Com o despejo de Kinder e o uso excessivo da força pela tropa de choque em Amsterdam West") em 1978, a "era de ouro" da ocupação começou na capital holandesa. defesa militante. Este tipo de defesa seria posto à prova em 26 de outubro de 1979 em Keizersgracht&action=edit&redlink=1 "Keizersgracht (Amsterdam) (ainda não redigido)") quando os invasores receberam uma ordem de despejo em alguns escritórios que haviam ocupado e dez deles decidiram abandoná-los. [95] onde estavam localizados os escritórios e os converteu em moradias para jovens.[96].
Em fevereiro de 1980, um grupo de posseiros voltou a ocupar uma casa que já havia sido despejada e na época da nova ordem de despejo montaram barricadas e a polícia, que contabilizou 53 feridos, teve que recuar diante das defesas. Isto forçou a Câmara Municipal a negociar, mas assim que as negociações foram interrompidas, na madrugada de 3 de Março, a polícia apareceu novamente juntamente com unidades da polícia militar e tanques para derrubar as barricadas. Anteriormente, um helicóptero sobrevoou a área espalhando panfletos exigindo que os invasores permanecessem na casa porque a polícia poderia usar armas de fogo. Eliminadas as defesas dos posseiros, a polícia deixou a casa tal como a encontrou.[97] Em resposta à acção das Forças de Segurança, vários motins eclodiram na cidade, pelo que a Câmara Municipal finalmente acatou as exigências dos posseiros e permitiu-lhes permanecer no edifício.[98] Estes acontecimentos, juntamente com os que ocorreram na coroação de Beatriz I, ajudaram a "forjar uma identidade colectiva entre os posseiros, ligando diferentes grupos juntos e transformando-os em um assunto unificado e coerente>>.[99].
No final de 1981 havia mais de 9.000 posseiros em Amesterdão e novos espaços foram ocupados nos quais foram criados cafés, infoshops, bares, cinemas, livrarias, clínicas, galerias e oficinas de reparação. Eles também tinham 15 jornais, uma estação de rádio e diversas gráficas. Apesar disso, a ênfase na militância e na violência crescente levou ao declínio do movimento, culminando em 1982, quando, durante o despejo do ocupante "Lucky Luijk", os posseiros atearam fogo a um eléctrico.
Embora houvesse vários fatores, o colapso do movimento foi desencadeado pela morte de um invasor de 23 anos que estava sob custódia policial. Isto levou a uma guerra interna dentro do movimento entre as duas facções que foram criadas: O PVK (Facção Política do Movimento de Posseiros) e outros posseiros "culturais" menos conflituosos. O PVK até sequestrou um dos seus adversários e ameaçou torturá-lo enquanto o líder do PVK estava hospitalizado em 1988.[100].
Embora a lei tenha sido reforçada em 1987 e 1999, a ocupação continuou ininterrupta até ser criminalizada em 2010.[101].
Para além da ocupação de curta duração da Universidade Politécnica Nacional de Atenas, que durou três dias e terminou com a morte de 40 pessoas no despejo levado a cabo pela polícia e pelas forças armadas, a ocupação de edifícios vazios na capital grega começou em Novembro de 1981, quando um edifício em Exarcheia foi ocupado. Os posseiros emitiram um comunicado expressando o desejo de “fazer justiça com as próprias mãos” e viver como um coletivo autogerido, longe da “miséria” imposta pela sociedade. Esta e outras ocupações do ano seguinte tiveram vida curta devido ao papel violento da polícia nos despejos, mas inspiraram ações semelhantes noutras cidades gregas, como Salónica e Heraklion.[102]
Em 1988, a ocupação ocorreu num edifício da Rua Lelas Karagianni 37 (Exarcheia), propriedade da Universidade de Atenas, da Escola de Belas Artes e do Politécnico, que estava vazio desde 1960. Atualmente o chamado L.K. 37 é o centro social ocupado há mais tempo na capital.[103]. Em 1989, a Villa Amalia foi ocupada e convertida em centro social, o que contribuiu para a criação de uma infraestrutura urbana alternativa que uniu anarquistas com tendências contraculturais juvenis. A casa foi desocupada em 2012[104] em uma campanha policial para despejar 40 casas ocupadas famosas em toda a Grécia.[105].
A ocupação tanto no oeste quanto no leste começou no final da década de 1960. Em ambos os casos o problema era o acesso à habitação e que o planeamento da criação de habitações levou à demolição de milhares delas.[106].
Em ambos os locais foram utilizadas técnicas e estratégias como Teach-in ou Happening. As técnicas utilizadas em Berlim Ocidental eram antecipatórias e nelas a APO prefigurava caminhos de uma possível sociedade alternativa.[107] No Oriente, com um número menor de dissidentes, as práticas eram semelhantes e influenciadas pelo Ocidente.[108].
A política de renovação consistiu na demolição dos Mietskasernen, edifícios residenciais no centro da cidade compostos por vários pisos e um ou mais pátios criados durante o período de industrialização do Império Alemão para a classe trabalhadora. A demolição dos edifícios do centro da cidade envolveu a construção de enormes empreendimentos de aluguer baratos, subsidiados pelo Estado, na periferia. A maioria dos inquilinos destas novas casas eram os habitantes expulsos do centro da cidade e dos assentamentos autoconstruídos que datavam de 1920.[109].
A recessão económica da década de 1960 pôs fim à construção de conjuntos habitacionais suburbanos, o que juntamente com os elevados preços dos aluguéis e o financiamento caro provocou uma mudança de planos que levou a uma nova requalificação cujo objetivo era a renovação, conhecida como "Kahlschlag-oder Flächensanierung", dos bairros centrais (incluindo Kreuzberg, Neukölln e Wedding "Wedding (Berlin)" entre outros). Isto levou à demolição de edifícios inteiros cujos aluguéis eram acessíveis. As diferentes circunstâncias levaram à ocupação massiva de casas e à criação de comunas na cidade que ao longo do tempo assumiram um aspecto mais radical e ilegal.[110].
Em 12 de janeiro de 1967, vários ativistas formaram a comuna conhecida como Kommune I localizada em 19 Fregestraße, nas propriedades de Hans Magnus Enzensberger e Uwe Johnson, membros da comuna.[111][112] Dias antes, o então líder estudantil Rudi Dutschke, numa entrevista ao Sender Freies Berlin, afirmou que <<a comuna, tanto como forma aberta de cooperação política como de coexistência direta de indivíduos livres, pode tornar-se a única resposta adequada ao nosso tempo>>.[113].
As atividades políticas foram reduzidas com a mudança para um apartamento de 6 quartos e meio na Kaiser-Friedrich-Straße. Porém, pela natureza e táticas que utilizaram e pelos processos judiciais para os quais foram chamados, foram tratados como pessoas famosas. Segundo um dos membros da comuna, o apartamento estava organizado em torno de duas divisões, uma utilizada como biblioteca e outra como escritório e quarto. Os colchões estavam no chão. Embora dormissem no cômodo principal, havia dois cômodos que também serviam de quarto e nos demais preparavam panfletos e cartazes políticos. Finalmente mudaram-se para um armazém vazio em Berlim-Moabit e começaram a renovar os três andares que tinha. Um tornou-se discoteca, outro andar foi para visitantes e o terceiro para a própria comuna.[115].
Diferentes divergências e tensões levaram à dissolução da comuna. A Comuna I não durou muito, menos de 35 meses, do início de 1967 a novembro de 1969, mas teve grande influência no cotidiano da República Federal, servindo como vitrine de como deveria ser a vida moderna no final dos anos sessenta. Fritz Teufel") disse do Kommune I que <<A base do experimento era a abolição da propriedade privada>> e que eles não queriam <<esperar pela grande revolução do proletariado, a expropriação dos meios de produção, a construção socialista>> estando já <<fartos da tagarelice dos "padres" marxistas.[111].
Ao mesmo tempo, foram fundados projetos comunitários na cidade, embora a maioria tenha tido vida curta: Linkeck-Kommune, Anarsch-Kommune, Bülow-Kommune, etc. Tanto a revista "Kursbuch" como a socióloga, discípula de Theodor Adorno, Heidi Berndt") eram a favor do desenvolvimento destas comunas.[116].
Durante a primavera e o verão de 1970, ocorreu em Nova York a "Operação Move-In", formada por um coletivo local que lutava contra a pobreza e a favor dos direitos dos posseiros e que teve sua origem nas constantes lutas pelo direito à moradia que vinham acontecendo desde o início do século.[117] Os primeiros organizadores da Operação foram esquerdistas e dissidentes da "Guerra à" pobreza "que Lyndon B. Johnson havia lançado, à qual se juntaram os Jovens Lordes"), uma organização militante de ativistas porto-riquenhos e um precedente do Exército Popular Boricua. por activistas, entre os quais se destacou Jane Benedict"), membro do Conselho Metropolitano e fundadora de uma comissão encarregada de apoiar inquilinos que resistiram ao despejo, e da organização juvenil I Wor Kuen") de Chinatown "Chinatown (Manhattan)"), precedente juntamente com o Movimento 29 de Agosto da Liga de Luta Revolucionária (Marxista-Leninista)&action=edit&redlink=1 "Liga de Luta Revolucionária (Marxista-Leninista) (ainda não elaborado)"). Além disso, o Gabinete do Conselho Metropolitano ajudou a colocar os diferentes posseiros em contacto com os inquilinos que resistiam a serem despejados pelo governo.[120].
As autoridades ameaçaram despejá-los e enviaram trabalhadores para o resto dos apartamentos vazios, onde destruíram as paredes, partiram as cozinhas e cortaram os canos e a cablagem. Porém, essas ações fortaleceram o movimento e finalmente permitiram que os posseiros mantivessem as casas. Os posseiros conseguiram obter algumas concessões, mas não conseguiram impedir a gentrificação gradual do Upper West Side. No dia 25 de julho, cerca de cinquenta e cinco famílias foram ajudadas por ativistas da passada "Operação Mudanza", do movimento "Brigada Urbana" (formado por estudantes universitários latinos de Columbia e Banard), do grupo de latinos conhecido como "O Comitê" e quarenta e sete organizações de toda a cidade; Eles ocuparam dois prédios abandonados em Morningside Heights "Morningside Heights (Manhattan)") de propriedade da Igreja Episcopal.[122][123] A Igreja os denunciou, mas acabou permitindo que 400 residentes acabassem morando lá graças ao apoio que receberam dos paroquianos. Da mesma forma, 200 famílias do West Side e do Lower East Side chegaram a um acordo ou obtiveram algumas concessões um ano depois.[124].
Posteriormente, a insegurança habitacional e a gentrificação dos bairros intensificaram-se à medida que a cidade “adotou um modelo de desenvolvimento neoliberal”.
O Galpón Okupa, também conhecido como Centro Kultural Independiente (CKI), foi o primeiro caso de sucesso de um centro cultural ocupado na Argentina. oficinas. Foram organizadas noites, apresentações como ciclos de videofilmes, concertos, com destaque para Catupecu Machu, Crianças com Bombas") ou Las Manos de Filippi; e peças gratuitas nas quais participou o ator Omar García Serra.[126].
Em abril de 1998, foram feitas seis tentativas de desocupação do imóvel. Porém, com a relevância da morte da mulher portenha "Porteño (cidade de Buenos Aires)") María Soledad Rosas em uma delegacia de Torino após ser presa por estar em uma ocupação na mesma cidade[128], o processo de despejo começou pela Entidade Nacional de Administração de Propriedade Ferroviária, que foi finalmente despejada na manhã de 12 de agosto de 1998 através de uma exagerada demonstração de força. público.[126][129].
Em Santiago do Chile, a primeira ocupação ocorreu em maio de 1998 em Santiago Centro "Santiago (comuna)") e foi chamada de "La Kasita" e durou apenas alguns meses devido a conflitos internos.[130] No entanto, "gerou aprendizado e instalou a ocupação no imaginário rebelde e alternativo" do país.[131].
Em 1999, uma casa que seria demolida em La Florida "La Florida (Chile)") foi novamente ocupada, chamada "Casa Okupa La Pajarera". Tinha funções residenciais, espaços culturais e oficinas. Nesse mesmo ano, a "Kasa Kultural La Marraketa", localizada em Macul, também foi ocupada pelo coletivo Apoyo Mutuo. Durante o período em que esteve ocupada e depois de "descarregá-la para se livrar dos maus espíritos",[132] "La Marraketa", referência de ocupação no Chile,[133] foi usada como espaço de ensaio para diferentes grupos musicais, concertos e circos e apresentações musicais foram realizados para as crianças do bairro.[134] Foi desocupado em 12 de fevereiro de 2004 com significativos cobertura da mídia e da polícia O Município, que defendia que a rua seria alargada e criada uma praça, acabou criando um centro comercial após a resistência de cerca de 75 pessoas, incluindo ocupantes de La Pulga, uma ocupação em Maipú "Maipú (Chile)").[133].
O processo de ocupação de edifícios no Brasil é produto de uma situação de extrema necessidade e não devido aos diferentes problemas para encontrar moradia.[148].
Muitos prédios ocupados no Rio de Janeiro tiveram algum sucesso em sua luta, com destaque para Chiquinha Gonzaga, batizada em homenagem ao compositor, que em 2004 obteve financiamento público com o qual reformaram e repararam graças à OSAL Chiq da Silva") prédio que pertenceu ao Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária&action=edit&redlink=1 "Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (Brasil) (ainda não redigido)") que havia sido abandonado há 20 anos.[149] Caso semelhante é o do Regente Feijó na região central.[148].
Para a ocupação de Chiquinha Gonzaga, a primeira do Rio, foram realizados anteriormente mais de seis meses de reuniões para preparar tudo entre os movimentos sociais do CMP (em escala nacional) e o FLP", um grupo de ativistas de orientação socialista da própria cidade. O objetivo da ocupação era chamar a atenção para o problema da habitação e da existência de prédios vazios no centro da cidade, além de compartilhar a experiência de outro tipo de organização não centralizada.[150].
O que aconteceu em Chiquinha Gonzaga levou à ocupação de Zumbi dos Palmares, por causa do líder guerreiro dos escravos e despejado em 2011,[151] e do Quilombo das Guerreiras que seria despejado em 2014.[152] Quilombo das Guerreiras foi criado por 150 pessoas pobres que se organizaram por diferentes movimentos sociais. ocupou um prédio público que estava vazio há 20 anos no que hoje é o Porto Maravilha. Durante os 7 anos de ocupação do prédio, os moradores realizaram diversas melhorias, incluindo salas de aula, biblioteca e cozinha comunitária, entre outros serviços. Finalmente, o edifício foi vendido a Donald Trump.[153].
Após um longo processo de planejamento, em outubro de 2007, 42 famílias, com a ajuda do Movimento Nacional de Luta pela Moradia (MNLM), ocuparam um prédio abandonado há 11 anos e de propriedade do INSS. Foi batizado de Manoel Congo em homenagem ao líder da maior rebelião escrava e é considerado por muitos estudiosos como o exemplo a seguir.[154][155] Após o sucesso desta ocupação, o MNLM ocupou outros três edifícios: Mariana Crioula, Nueve deNovember e Solano Trindade.[154].
Em São Paulo, o Edifício Prestes Maia, desabitado desde 1978, foi ocupado pela primeira vez em novembro de 2002. Essa primeira ocupação foi marcada pela criação de uma biblioteca comunitária no prédio. O prédio foi despejado em 2007 após reuniões, assembleias e uma ordem judicial.[156] Quando foi despejado, 468 famílias viviam no edifício e chegaram a um acordo com a Câmara Municipal de que Ele lhe ofereceu ajuda monetária e outras habitações[157] No entanto, em outubro de 2010 o edifício foi novamente ocupado por 2.000 pessoas de 478 famílias[158] Em 2015 a Câmara Municipal comprou o edifício e este sofreu um incêndio em 2018.[159].
Embora as greves de aluguéis já tivessem sido registradas na década de 1920 pelo sindicalista e anarquista Herón Proal; e na década de 1940 surgiu o paraquedismo,[h](uma espécie de ocupação desordenada de propriedades abandonadas). Só na década de 1980 e mais especificamente com o terramoto de 1985 é que o fenómeno começou a ser notado. Surgiram grupos sociais que inicialmente lutaram para devolver casas e direitos a quem os havia perdido, com destaque para o Movimento Popular Urbano, embora já atuasse há décadas.[161].
Um dos casos mais notáveis foi a ocupação do Auditório Justo Sierra na Ciudad Universitaria "Ciudad Universitaria (Universidade Nacional Autônoma do México)") (Cidade do México) em 4 de setembro de 2000 durante a greve na UNAM "movimento estudantil UNAM (1999-2000)"). Quando a greve terminou com a entrada de cerca de 2.500 policiais federais, eles foram libertados. todos os prédios que foram fechados, exceto o auditório. Desde então, sua gestão está em constante disputa. Ativistas da CGH (2000-2013), Zapatistas, Frente Popular Francisco Villa") e anarquistas (2014-?) ocuparam este espaço em diferentes momentos.[162].
Em 2003, ocorreu a ocupação de um prédio onde foi construído o centro social ocupado "Chanti Ollin" em Cuauhtémoc "Cuauhtémoc (Cidade do México)". "Chanti Ollin", "House in motion" em Nahuatl,[163] foi ocupada por pessoas de diferentes classes, estrangeiros e grupos, alguns pertencentes aos membros da Greve de 99, e cujo propósito era ser <<um lugar com propósitos sociais e culturais abertos ao intercâmbio>>.[164] No entanto, o Centro Nacional de Inteligência Mexicano "Centro Nacional de Inteligência (México)") classificou-o como uma organização anarquista. catalogado pelos serviços de inteligência mexicanos como uma organização anarquista[165] junto com o Centro Cultural Okupado "El Engrane" e o Okupa Che Guevara.[166].
Os membros do "Chanti Ollin" aplicaram práticas alternativas de comunidades indígenas como o tequio e o calpulli que permitiram estabelecer relações entre os membros da Comunidade. Eles também tinham um campo de cultivo e no telhado cultivavam alimentos que lhes permitiam ganhar dinheiro para melhorar a infraestrutura do prédio.[167].
Foi despejado pela tropa de choque em 22 de novembro de 2016 e 26 pessoas foram presas. Isso levou os invasores a montarem um acampamento fora do prédio que durou até 7 de fevereiro de 2017. O despejo revelou o apoio à ocupação por diferentes movimentos sociais, ativistas, intelectuais e acadêmicos, o que permitiu aos membros do "Chanti Ollin" continuar trabalhando em espaços cedidos por outros movimentos sociais e comunidades.[168].
Em junho de 2012, dezenas de aposentados com idades entre 67 e 96 anos ocuparam um antigo centro comunitário que ainda estava em uso em Pankow "Pankow (distrito)") (antiga Berlim Oriental). O centro seria demolido para reconstrução para a construção de moradias de luxo. Antes da proposta de sua demolição, o centro havia se tornado um refúgio para 300 alemães orientais que, por um euro por mês, tinham um lugar para socializar depois de terem perdido seus empregos com a reunificação alemã. idosos,[j] e a escassez de moradia. Devido ao grande apoio que recebiam, a Câmara Municipal de Berlim acabou por negociar com os reformados e, como resultado, após 111 dias de ocupação, ofereceu-lhes um contrato temporário no qual os reformados foram autorizados a gerir o edifício como um grupo autónomo e autogerido.
No início de 2015, o coletivo inglês de arquitetos, designers e artistas Assemble&action=edit&redlink=1 "Assemble (collective) (not yet drafted)") contactou os posseiros e apresentou-lhes, após várias reuniões, uma proposta para a criação de um edifício para eles composto por 20 unidades residenciais, uma área comum e outra parte de uso coletivo e privado que faria parte da cooperativa e seria gerida por uma comissão escolhida pelos próprios pensionistas. [172].