Contribuição de McDougall

William McDougall escreveu: “A mente pode ser considerada como um sistema organizado de forças mentais ou intencionais e, no sentido assim definido, pode-se dizer apropriadamente que toda sociedade humana possui uma mente coletiva. Pois as ações coletivas que constituem a história de tal sociedade são condicionadas por uma organização apenas descritível em termos mentais, e que não está, no entanto, incluída na mente de qualquer indivíduo.

A sociedade é antes constituída por um sistema de relações entre mentes individuais, que são as unidades que a compõem. As acções da sociedade são, ou podem ser em certas circunstâncias, muito diferentes da mera soma das acções com as quais os seus vários membros poderiam reagir à situação na ausência do sistema de relações que os torna uma sociedade.

Em outras palavras, enquanto ele pensar e agir como membro de uma sociedade, o pensamento e a ação de cada homem serão muito diferentes do seu pensamento e ação como indivíduo isolado.

"Vamos considerar mais de perto o que esta proposição implica. Mas devemos primeiro notar que se reconhecermos a existência de mentes coletivas, o trabalho da psicologia social se enquadra em três títulos:

Primeiro: o estudo dos princípios gerais da psicologia coletiva, isto é, o estudo dos princípios gerais do pensamento, sentimento e ação coletivos, tal como são executados pelos homens em grupos sociais.

Segundo: dados os princípios gerais da psicologia coletiva, resta estabelecer o estudo das particularidades do comportamento coletivo e da vida mental de determinadas sociedades.

Terceiro: confrontada com a vida mental de qualquer sociedade com os seus membros social e organicamente relacionados entre si, a psicologia social tem de descrever como cada novo membro que se junta à sociedade é moldado de acordo com os padrões tradicionais de pensar, sentir e fazer, até que ele ou ela se torne apto para desempenhar o seu papel como membro da sociedade e a sua influência contribua para a vida mental colectiva.»

Contribuições de outros sociólogos e psicólogos

A noção foi adotada por outros sociólogos e psicólogos como Maurice Halbwachs em 1939.[4] Em seu livro La psychologie des foules (1895),[5] Gustave Le Bon define a multidão com estes termos: "Uma reunião de indivíduos de qualquer nacionalidade, profissão ou sexo, qualquer que seja o acaso que os reuniu." Le Bon afirma que quando estes indivíduos se unem, «forma-se uma alma colectiva, sem dúvida transitória, mas que apresenta características muito evidentes. A coletividade torna-se então o que, por falta de expressão melhor, eu chamaria de multidão organizada ou, se preferir, multidão psicológica. Forma um único ser e está sujeito à lei da unidade mental da multidão. ».

Contribuição de McDougall

William McDougall escreveu: “A mente pode ser considerada como um sistema organizado de forças mentais ou intencionais e, no sentido assim definido, pode-se dizer apropriadamente que toda sociedade humana possui uma mente coletiva. Pois as ações coletivas que constituem a história de tal sociedade são condicionadas por uma organização apenas descritível em termos mentais, e que não está, no entanto, incluída na mente de qualquer indivíduo.

A sociedade é antes constituída por um sistema de relações entre mentes individuais, que são as unidades que a compõem. As acções da sociedade são, ou podem ser em certas circunstâncias, muito diferentes da mera soma das acções com as quais os seus vários membros poderiam reagir à situação na ausência do sistema de relações que os torna uma sociedade.

Em outras palavras, enquanto ele pensar e agir como membro de uma sociedade, o pensamento e a ação de cada homem serão muito diferentes do seu pensamento e ação como indivíduo isolado.

"Vamos considerar mais de perto o que esta proposição implica. Mas devemos primeiro notar que se reconhecermos a existência de mentes coletivas, o trabalho da psicologia social se enquadra em três títulos:

Primeiro: o estudo dos princípios gerais da psicologia coletiva, isto é, o estudo dos princípios gerais do pensamento, sentimento e ação coletivos, tal como são executados pelos homens em grupos sociais.

Segundo: dados os princípios gerais da psicologia coletiva, resta estabelecer o estudo das particularidades do comportamento coletivo e da vida mental de determinadas sociedades.

Terceiro: confrontada com a vida mental de qualquer sociedade com os seus membros social e organicamente relacionados entre si, a psicologia social tem de descrever como cada novo membro que se junta à sociedade é moldado de acordo com os padrões tradicionais de pensar, sentir e fazer, até que ele ou ela se torne apto para desempenhar o seu papel como membro da sociedade e a sua influência contribua para a vida mental colectiva.»

Contribuições de outros sociólogos e psicólogos

A noção foi adotada por outros sociólogos e psicólogos como Maurice Halbwachs em 1939.[4] Em seu livro La psychologie des foules (1895),[5] Gustave Le Bon define a multidão com estes termos: "Uma reunião de indivíduos de qualquer nacionalidade, profissão ou sexo, qualquer que seja o acaso que os reuniu." Le Bon afirma que quando estes indivíduos se unem, «forma-se uma alma colectiva, sem dúvida transitória, mas que apresenta características muito evidentes. A coletividade torna-se então o que, por falta de expressão melhor, eu chamaria de multidão organizada ou, se preferir, multidão psicológica. Forma um único ser e está sujeito à lei da unidade mental da multidão. ».