El templo de Luxor es el complemento meridional del gran templo de Amón en Karnak, en la medida en que estaba dedicado a la tríada tebana pero, sobre todo, al Ka "Ka (mitología)") de la fuerza progenitora del dios dinástico representado bajo el aspecto de Amón-Min. Situados a poco más de dos kilómetros el uno del otro, los dos templos estaban unidos por un dromos no es bordeado de setecientas esfinges con cabeza de carnero, el animal sagrado del dios Amón, y de estaciones o capillas donde se paraban las barcas de la tríada tebana en la gran Fiesta de Opet.[6]​ Bajo el reino de Nectanebo I, esta avenida ceremonial fue adornada con esfinges de cara humana (androesfinges) del lado del templo de Luxor. El dromos constituía la articulación principal de la ciudad que la atravesaba de norte a sur, dividiéndola en un barrio occidental que bordeaba el Nilo dónde se encontraba el puerto, los barrios populares y el de los artesanos, y un barrio oriental probablemente más residencial que se extendía entre los grandes templos y contenía numerosos santuarios repartidos a lo largo de las grandes avenidas adoquinadas que cuadriculaban la ciudad.

Construido alrededor del santuario de Amón-Min y de la capilla que acogía la barca sagrada que portaba la efigie de Amón durante su procesión anual. En ella el dios dejaba su residencia en Karnak en compañía de su esposa Mut y su hijo Jonsu, el dios lunar, para ir vía fluvial a Luxor. Allí, el dios alcanzaba su aspecto fértil, como Amón-Min. Entonces, al final de la fiesta que duraba once días originalmente,[7]​ volvía, siempre en compañía de su familia divina, a Karnak, esta vez por el gran dromos. La ceremonia estaba encabezada por el faraón, que presidía también el ciclo de renovación eterno simbolizado por la llegada de la crecida del Nilo.[8]​.

El templo sufrió las iras del periodo amarniense, ya que era el edificio central que albergaba a la vieja divinidad de Tebas "Tebas (Egipto)"). Los faraones que siguen a Akenatón se dedicaron a atenuar los desperfectos restaurando, algunas veces torpemente, los relieves estropeados, pero el amartillado de los relieves fue tan intenso que todavía son visibles las trazas en los arquitrabes de la gran columnata dónde el nombre y la imagen de Amón habían sido borrados del cartucho de Amenhotep.

El templo de Luxor era un elemento esencial del urbanismo religioso de Tebas "Tebas (Egipto)") además de para la teología amoniense, a tal punto que cuando los faraones de la XXI dinastía eligieron Tanis "Tanis (Egipto)") como nueva capital, quisieron edificar su ciudad con el mismo modelo, previendo en el sur del conjunto un nuevo templo dedicado a Amón de Opet, el cual también estaba unido al templo consagrado a Amón-Ra "Ra (mitología)") al norte.

La avenida (conocido como wi.t ntr "El camino de Dios"; )[9]​ que iba en línea recta alrededor de 2,7 metros (3 yd)[10]​ entre el Templo de Luxor y la zona de Karnak estaba bordeada de esfinges con cabezas humanas; en la antigüedad es probable que reemplazaran a las esfinges anteriores que pueden haber tenido cabezas diferentes. ] y Luxor. , que servían como estaciones de paso para las barcazas de los dioses durante las procesiones festivas.[11]​ A lo largo de la avenida se colocaron estaciones para ceremonias como el festival Opet que tenía un significado para el templo.[11]​ Cada estación tenía su propio propósito, por ejemplo, la cuarta estación era la estación de Kamara, que refrescaba el remo de Ammon. La Quinta Estación de Kamara fue la estación que recibió la belleza de Amón.[11]​ Finalmente, la Sexta Estación de Kamara fue un santuario dedicado a Amón, el Santuario de las Escaleras.[11]​.

Un pequeño santuario de adobe fue construido en el patio de Nectanebo I a principios del segundo siglo (126 d. C.) y estaba dedicado a Serapis e Isis; se le dio al emperador romano Adriano en su cumpleaños.[12]​.

Contenido

Como los otros santuarios de la ciudad, Luxor recibió atención por parte de los últimos Ptolomeos a quienes podemos atribuir el pequeño templo de Serapis que acoge al visitante que recorre el dromos. Es a partir de la época romana cuando el declive del templo comienza. De hecho, desde los primeros años de la kratesis,[13]​ una guarnición romana se instala en Luxor. Una capilla en honor de Augusto es habilitada en la habitación del rey divino y, en esta ocasión, el acceso a las salas es modificado, siendo la función inicial de templo transformada irremediablemente. Las puertas axiales son tapiadas y se crea un ábside para albergar la estatua del emperador. Se realizó una nueva decoración en los muros de la sala, añadiendo una capa de estuco pintado con figuras de estilo puramente greco-romano. Estos frescos, que eran visibles hace una decena de años, resisten mal a la subida del nivel freático que amenaza el lugar, haciendo que el estuco se caiga poco a poco, dejando ver los relieves originales de la XVIII dinastía, cubiertos desde hace 2000 años.

En el siglo , el templo de Luxor es transformado en castrum, albergando la legión encargada de defender los limes situado al sur en Asuán contra los blemios, pueblo nómada. El muro es reconstruido y se añaden puertas fortificadas reutilizando elementos del templo. Se llega incluso a cortar un coloso de Ramsés II para obtener bloques destinados a servir de dintel y de arquitrabes a las puertas que defienden la fortaleza.[14]​ Una verdadera ciudad de guarnición se desarrolla en el interior del recinto, con sus vías cortándose en ángulo recto y delimitando los barrios o insulae,[15]​ en los cuales son edificados el Foro romano y basílicas. El templo, convertido en santuario romano, debía entonces albergar las estatuas del culto imperial.

Cuando el imperio romano adopta el cristianismo, se construyen numerosas iglesias en el recinto, una en el patio de Ramsés II. Todavía se puede ver un tabique, constituido de gruesos bloques provenientes sin duda de los muros desmantelados del templo de Amenofis III.

Después de la conquista musulmana de Egipto, se construyó encima de la iglesia la mezquita de Abu Haggag en honor del santo local Yusuf Abu al-Haggag, donde se conservan sus reliquias.[16]​.

Mezquita de Abu Haggag

La mezquita de Abu Haggag (), que continúa en activo, está situada dentro del templo, sobre las propias columnas antiguas. Esa parte del templo de Luxor fue convertida en iglesia por los romanos en el año 395 d. C., y luego en mezquita en el 640.

El templo de Luxor es, pues, uno de los más antiguos lugares de culto del mundo. De hecho, se ha realizado prácticas religiosas diferentes en este lugar durante más de 3400 años.[17]​ En la actualidad, a varias horas del día, y sobre todo los viernes, la llamada al rezo del muecín resuena entre las columnatas de estas viejas ruinas de Tebas "Tebas (Egipto)").

Desde la Edad Media, la población de Luxor se había asentado en el templo y sus alrededores, en el extremo sur del monte.[18]​ Debido a esto, siglos de escombros se acumularon, hasta el punto de formar una colina artificial de entre 14,5 y 15 metros de altura.[18]​ El profesor Gaston Maspero comenzó a excavar el Templo de Luxor después de 1884, una vez que obtuvo permiso para iniciar las operaciones.[18]​ Las excavaciones fueron esporádicas hasta 1960. Con el tiempo, los escombros acumulados durante siglos habían sepultado tres cuartas partes del templo, que albergaba los patios y columnatas que formaban el núcleo de la mitad árabe de la aldea moderna. Maspero se había interesado antes y había obtenido el puesto de Mariette Pasha para completar la obra en 1881. No solo había escombros, sino también barracones, almacenes, casas, chozas y palomares, que debían ser retirados para excavar el sitio. (Aún existe una mezquita en funcionamiento dentro del templo que nunca fue retirada). Maspero recibió del ministro egipcio de obras públicas la autorización necesaria para obtener fondos y negociar la compensación por los terrenos que abarcaban las casas y dependencias.

• - visita virtual de Luxor.

• - Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Templo de Luxor.

• - Museo de Luxor.

• - Templo de Jonsu.

• - Min.

El templo de Luxor es el complemento meridional del gran templo de Amón en Karnak, en la medida en que estaba dedicado a la tríada tebana pero, sobre todo, al Ka "Ka (mitología)") de la fuerza progenitora del dios dinástico representado bajo el aspecto de Amón-Min. Situados a poco más de dos kilómetros el uno del otro, los dos templos estaban unidos por un dromos no es bordeado de setecientas esfinges con cabeza de carnero, el animal sagrado del dios Amón, y de estaciones o capillas donde se paraban las barcas de la tríada tebana en la gran Fiesta de Opet.[6]​ Bajo el reino de Nectanebo I, esta avenida ceremonial fue adornada con esfinges de cara humana (androesfinges) del lado del templo de Luxor. El dromos constituía la articulación principal de la ciudad que la atravesaba de norte a sur, dividiéndola en un barrio occidental que bordeaba el Nilo dónde se encontraba el puerto, los barrios populares y el de los artesanos, y un barrio oriental probablemente más residencial que se extendía entre los grandes templos y contenía numerosos santuarios repartidos a lo largo de las grandes avenidas adoquinadas que cuadriculaban la ciudad.

Construido alrededor del santuario de Amón-Min y de la capilla que acogía la barca sagrada que portaba la efigie de Amón durante su procesión anual. En ella el dios dejaba su residencia en Karnak en compañía de su esposa Mut y su hijo Jonsu, el dios lunar, para ir vía fluvial a Luxor. Allí, el dios alcanzaba su aspecto fértil, como Amón-Min. Entonces, al final de la fiesta que duraba once días originalmente,[7]​ volvía, siempre en compañía de su familia divina, a Karnak, esta vez por el gran dromos. La ceremonia estaba encabezada por el faraón, que presidía también el ciclo de renovación eterno simbolizado por la llegada de la crecida del Nilo.[8]​.

El templo sufrió las iras del periodo amarniense, ya que era el edificio central que albergaba a la vieja divinidad de Tebas "Tebas (Egipto)"). Los faraones que siguen a Akenatón se dedicaron a atenuar los desperfectos restaurando, algunas veces torpemente, los relieves estropeados, pero el amartillado de los relieves fue tan intenso que todavía son visibles las trazas en los arquitrabes de la gran columnata dónde el nombre y la imagen de Amón habían sido borrados del cartucho de Amenhotep.

El templo de Luxor era un elemento esencial del urbanismo religioso de Tebas "Tebas (Egipto)") además de para la teología amoniense, a tal punto que cuando los faraones de la XXI dinastía eligieron Tanis "Tanis (Egipto)") como nueva capital, quisieron edificar su ciudad con el mismo modelo, previendo en el sur del conjunto un nuevo templo dedicado a Amón de Opet, el cual también estaba unido al templo consagrado a Amón-Ra "Ra (mitología)") al norte.

La avenida (conocido como wi.t ntr "El camino de Dios"; )[9]​ que iba en línea recta alrededor de 2,7 metros (3 yd)[10]​ entre el Templo de Luxor y la zona de Karnak estaba bordeada de esfinges con cabezas humanas; en la antigüedad es probable que reemplazaran a las esfinges anteriores que pueden haber tenido cabezas diferentes. ] y Luxor. , que servían como estaciones de paso para las barcazas de los dioses durante las procesiones festivas.[11]​ A lo largo de la avenida se colocaron estaciones para ceremonias como el festival Opet que tenía un significado para el templo.[11]​ Cada estación tenía su propio propósito, por ejemplo, la cuarta estación era la estación de Kamara, que refrescaba el remo de Ammon. La Quinta Estación de Kamara fue la estación que recibió la belleza de Amón.[11]​ Finalmente, la Sexta Estación de Kamara fue un santuario dedicado a Amón, el Santuario de las Escaleras.[11]​.

Un pequeño santuario de adobe fue construido en el patio de Nectanebo I a principios del segundo siglo (126 d. C.) y estaba dedicado a Serapis e Isis; se le dio al emperador romano Adriano en su cumpleaños.[12]​.

Contenido

Como los otros santuarios de la ciudad, Luxor recibió atención por parte de los últimos Ptolomeos a quienes podemos atribuir el pequeño templo de Serapis que acoge al visitante que recorre el dromos. Es a partir de la época romana cuando el declive del templo comienza. De hecho, desde los primeros años de la kratesis,[13]​ una guarnición romana se instala en Luxor. Una capilla en honor de Augusto es habilitada en la habitación del rey divino y, en esta ocasión, el acceso a las salas es modificado, siendo la función inicial de templo transformada irremediablemente. Las puertas axiales son tapiadas y se crea un ábside para albergar la estatua del emperador. Se realizó una nueva decoración en los muros de la sala, añadiendo una capa de estuco pintado con figuras de estilo puramente greco-romano. Estos frescos, que eran visibles hace una decena de años, resisten mal a la subida del nivel freático que amenaza el lugar, haciendo que el estuco se caiga poco a poco, dejando ver los relieves originales de la XVIII dinastía, cubiertos desde hace 2000 años.

En el siglo , el templo de Luxor es transformado en castrum, albergando la legión encargada de defender los limes situado al sur en Asuán contra los blemios, pueblo nómada. El muro es reconstruido y se añaden puertas fortificadas reutilizando elementos del templo. Se llega incluso a cortar un coloso de Ramsés II para obtener bloques destinados a servir de dintel y de arquitrabes a las puertas que defienden la fortaleza.[14]​ Una verdadera ciudad de guarnición se desarrolla en el interior del recinto, con sus vías cortándose en ángulo recto y delimitando los barrios o insulae,[15]​ en los cuales son edificados el Foro romano y basílicas. El templo, convertido en santuario romano, debía entonces albergar las estatuas del culto imperial.

Cuando el imperio romano adopta el cristianismo, se construyen numerosas iglesias en el recinto, una en el patio de Ramsés II. Todavía se puede ver un tabique, constituido de gruesos bloques provenientes sin duda de los muros desmantelados del templo de Amenofis III.

Después de la conquista musulmana de Egipto, se construyó encima de la iglesia la mezquita de Abu Haggag en honor del santo local Yusuf Abu al-Haggag, donde se conservan sus reliquias.[16]​.

Mezquita de Abu Haggag

La mezquita de Abu Haggag (), que continúa en activo, está situada dentro del templo, sobre las propias columnas antiguas. Esa parte del templo de Luxor fue convertida en iglesia por los romanos en el año 395 d. C., y luego en mezquita en el 640.

El templo de Luxor es, pues, uno de los más antiguos lugares de culto del mundo. De hecho, se ha realizado prácticas religiosas diferentes en este lugar durante más de 3400 años.[17]​ En la actualidad, a varias horas del día, y sobre todo los viernes, la llamada al rezo del muecín resuena entre las columnatas de estas viejas ruinas de Tebas "Tebas (Egipto)").

Desde la Edad Media, la población de Luxor se había asentado en el templo y sus alrededores, en el extremo sur del monte.[18]​ Debido a esto, siglos de escombros se acumularon, hasta el punto de formar una colina artificial de entre 14,5 y 15 metros de altura.[18]​ El profesor Gaston Maspero comenzó a excavar el Templo de Luxor después de 1884, una vez que obtuvo permiso para iniciar las operaciones.[18]​ Las excavaciones fueron esporádicas hasta 1960. Con el tiempo, los escombros acumulados durante siglos habían sepultado tres cuartas partes del templo, que albergaba los patios y columnatas que formaban el núcleo de la mitad árabe de la aldea moderna. Maspero se había interesado antes y había obtenido el puesto de Mariette Pasha para completar la obra en 1881. No solo había escombros, sino también barracones, almacenes, casas, chozas y palomares, que debían ser retirados para excavar el sitio. (Aún existe una mezquita en funcionamiento dentro del templo que nunca fue retirada). Maspero recibió del ministro egipcio de obras públicas la autorización necesaria para obtener fondos y negociar la compensación por los terrenos que abarcaban las casas y dependencias.

• - visita virtual de Luxor.

• - Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Templo de Luxor.

• - Museo de Luxor.

• - Templo de Jonsu.

• - Min.