fachada principal
É uma fachada harmoniosa, ou seja, apresenta uma disposição tripartida, tanto horizontal como vertical. É composto por três portais com portas duplas que conduzem a três naves, de três níveis de altura e duas torres. Possuem flare profundo com grande número de arquivoltas. Podemos dizer que as três capas ocidentais possuem um estilo bastante homogêneo; vários mestres com a mesma formação, artistas, talvez de Chartres e Paris.
Acima dos portais encontra-se um clerestório, que consiste numa série de arcos de duas pontas. Acima deste clerestório encontra-se a galeria dos reis e acima, ao centro, a grande rosácea, que foi restaurada no século em estilo gótico clássico. Finalmente foi ampliada com outra galeria – a dos sonneurs – que une as duas torres, e que foi feita no século por Viollet-le-Duc; Esta última galeria é coroada por uma segunda galeria formada por delicados arcos vazados. Atrás destas galerias existe um terraço denominado “Casa dos Músicos”. Há uma diferença surpreendente entre a fachada interior e a fachada exterior. Com efeito, a fachada interior mostra-nos o primeiro projecto de fachada, posteriormente modificado e escondido pelo órgão “Órgão (instrumento musical)”). A fachada leva em conta a elevação da nave, cerca de mais quatro metros, acima dos grandes tabuleiros superiores.
Cada um dos três portais é coroado por frontão triangular e no centro apresenta decoração em pedra de trevo. As bases destes frontões são ladeadas em ambos os lados por gárgulas "Gárgula (arquitetura)") de seres fantásticos. O grande frontão central tem no topo a estátua de um anjo tocando trombeta. Esta escultura foi colocada no século por Eugène Viollet-le-Duc, substituindo outra de São Miguel lutando contra o dragão.
Grandes contrafortes dividem verticalmente a fachada do edifício e separam os três portais. Têm especial importância ao nível do rés-do-chão, onde cumprem a função de separação e enquadram solidamente os portais. Foram concebidos para garantir a estabilidade da fachada juntamente com as duas torres que a sustentam. Estes contrafortes são acentuadamente reduzidos na passagem do primeiro para o segundo nível - aquele que sustenta a galeria do trifório dos reis - que aqui constitui um degrau acentuado em profundidade. O segundo nível da fachada está, portanto, largamente afastado das portas do nível inferior. Ao longo de todo o percurso destes quatro contrafortes é possível observar a ornamentação e o seu remate com enormes pináculos e impressionantes talha. A mesma disposição repete-se na transição do segundo para o terceiro nível da fachada – onde se encontra a rosácea – e apresenta uma nova série de quatro pináculos que ocupam o segundo degrau de profundidade dos contrafortes.
O grande portal central ou Juízo Final tem outros dois portais menores nas laterais: o da Virgem, à direita do observador, e o de São Fermín, à esquerda.
O tímpano acima da porta principal é decorado com uma representação do Juízo Final, quando, segundo a tradição cristã, os mortos serão ressuscitados e julgados por Cristo. Este tímpano está dividido em três registros. No nível inferior, os ressuscitados sobem de seus túmulos ao som de trombetas. O arcanjo São Miguel e sua balança estão no meio deles para pesar as almas. No final da cena, um demônio tenta enganar, inclinando a balança a seu favor. No registro intermediário, os condenados são separados dos escolhidos e nus, arrastados por demônios e direcionados à boca do monstro, o Leviatã. No registro superior, Cristo aparece sentado em seu trono, com as mãos levantadas e o torso nu mostrando suas feridas. Está rodeado pela Virgem Maria e por São João, que ajoelhados intercedem pela salvação das almas; Existem também anjos que carregam os símbolos da Paixão.[19].
A representação do inferno e do céu "Céu (religião)") está nas aduelas das arquivoltas abaixo do tímpano. No céu, as almas são vistas pela primeira vez reunidas ao lado de Abraão. Depois dirigem-se para uma cidade que representa a Jerusalém celestial. A representação do inferno, conforme mostrado, é muito semelhante à de Notre-Dame em Paris. Cavaleiros nus são vistos montados em cavalos, evocando o Apocalipse.
• - Parte lateral esquerda.
• - Mullion com a escultura de Cristo, «Beau Dieu d'Amiens».
• - Parte lateral direita.
No centro do pórtico central, no montante, está uma escultura de Cristo Salvador, O Belo Deus de Amiens, uma magnífica representação de Cristo. A figura de Jesus aparece abençoando com a mão direita e com a esquerda segura os Evangelhos, pisando em uma cobra. Abaixo de sua figura, ao pé do pilar, a imagem do rei Salomão. Em ambos os lados da porta dupla estão as grandes estátuas dos doze apóstolos e dos quatro profetas maiores. Da esquerda para a direita sucessivamente: os profetas Daniel e Ezequiel, seguidos de Simão ou Judas, Filipe, Mateus, Tomé, Tiago Menor e Paulo. Na seguinte sequência: Pedro, André, Tiago Maior, João, Simão ou Judas, Bartolomeu e os profetas Isaías e Jeremias. Na sua base, você pode ver uma série de medalhões lobados que representam vícios e virtudes. Lateralmente, do lado direito da porta, entre a porta do Juízo e a da Mãe de Deus, há outra série de medalhões com outras cenas, entre elas, Jonas emergindo do corpo da baleia.[20].
Este portal é dedicado a São Fermín, bispo de Amiens no século XIX. Está representado no montante com paramentos episcopais e báculo pastoral e no tímpano "Tímpano (arquitetura)"), dividido em três espaços, como nos demais portais. No primeiro registro estão representados os primeiros seis bispos de Amiens, no segundo passagens de suas vidas aparecem figurativamente e finalmente no espaço superior é contada a história da descoberta do corpo do santo.
Em ambos os lados da porta existem seis grandes estátuas, a maioria delas de santos cujas relíquias são expostas todos os anos no altar da catedral. Na parede esquerda você pode ver Santo Ulphe, um anjo, Santo Acheul (mártir), Santo Ache (mártir), um anjo e Santo Honorato de Amiens (bispo da cidade). Do lado direito estão as estátuas de São Fermínio confessor (segundo bispo da cidade), São Domice, São Fuscien (mártir), São Conde e São Luxor.[21].
As faces inferiores do portal de San Fermín são ricamente trabalhadas. Incluem-se uma série de vinte e quatro medalhões, esculpidos em forma de trevo de quatro folhas, que representam um calendário agrário, estabelecendo uma correspondência entre os doze signos do zodíaco e o trabalho agrícola dos doze meses do ano. Todos esses relevos estão muito bem preservados, apesar de terem quase oito séculos, e são conhecidos como o "zodíaco do calendário Picard ou Amniens". Os personagens representam o trabalho de campo e usam roupas sazonais diferentes; Não devemos esquecer o significativo predomínio da população rural na cidade de Amiens.[23].
O portal sul da fachada poente é dedicado à Mãe de Deus. O tímpano representa passagens de sua vida, no registro inferior há uma série de seis caracteres do Antigo Testamento que representam os ancestrais da Virgem. A morte e assunção de Maria são retratadas no registro intermediário e, finalmente, no topo está a cena de sua coroação no céu. Nos contornos das arquivoltas estão esculpidos anjos portando incensários e candelabros e vinte e seis figuras de anciãos portando cetros e coroas.
No cais central há uma grande estátua da Virgem com um animal monstruoso com cabeça humana sob os pés. É representado de forma muito estática, inspirado no modelo das esculturas da Catedral de Chartres. No pedestal encontram-se baixos-relevos com uma série de cenas do Gênesis. Destacam-se especialmente as estátuas que adornam os batentes laterais da porta: à direita estão agrupadas aos pares, representando três episódios importantes da vida da Virgem Maria: a Anunciação, a Visitação e a Apresentação de Jesus no Templo. À esquerda, de fora para dentro, encontramos a Rainha de Sabá, o Rei Salomão, o Rei Herodes, o Grande e os três Reis Magos. Quatorze medalhões de trevo contêm relevos que incluem representações de episódios do Novo Testamento, a maioria deles são cenas da vida dos reis magos até o massacre dos Inocentes.[24].
Na fachada da Catedral de Amiens, imediatamente acima dos três portais, encontra-se uma galeria de serviço coberta, decorada com arcos e colunas, estando, portanto, no degrau intermédio entre os frontões dos portais e a Galeria dos Reis. É datado por volta de 1235, é comumente chamado de trifório e pode ser aberto como os Três Reis Magos e o terraço superior.
Todas estas galerias comunicam com os pisos interiores das torres.
A chamada galeria dos Reis fica acima dela e contém também um terraço totalmente pavimentado, a água da chuva é expelida por diversas gárgulas "Gárgula (arquitetura)") que se situam ao nível das bases dos arcos em torno das cabeças dos reis. Existem vinte e duas esculturas dos reis e não se sabe ao certo quem representam. Datam da primeira metade do séc. A parte central da fachada possui oito estátuas de 3,75 metros, localizadas a trinta metros de altura. Existem também cinco em cada lado poente de cada torre, e mais um colocado na frente dos quatro contrafortes da fachada, os contrafortes que a dividem em três zonas verticais. Essas estátuas parecem ser relativamente mal proporcionadas, com cabeças excessivamente grandes e pernas curtas. Encontramos este tipo de personagens na galeria da catedral de Notre-Dame de Reims e Notre-Dame de Paris (em Paris; as estátuas datam do séc.).[25].
A grande rosácea é de estilo gótico tardio e foi colocada no séc. por ordem do autarca da época. Situa-se logo acima da parte central da Galeria dos Reis e é precedida pelo terraço. Portanto está localizado numa parte mais posterior da fachada.
As torres estão, na verdade, inacabadas, não conseguindo a parte superior conferir esbelteza a toda a construção. Este papel é desempenhado pela seta do transepto, visível de vários pontos da cidade de Amiens. Foram as últimas partes do edifício a serem construídas e têm planta quadrada em vez da retangular, comum em todas as catedrais da época. Estas torres apresentam metade da altura total que deveria ter, e os dois contrafortes, que deveriam ficar localizados na região central das torres, tornaram-se contrafortes de canto. A razão para esta situação foi a falta de recursos financeiros.
Quando a nave foi concluída - entre 1220 e 1228 - apenas a fachada principal estava iniciada e o espaço para a rosácea estava aberto. Só em 1238, quando as obras receberam um novo impulso graças ao Bispo Arnoult, completando a fachada ocidental, mas perante a falta de recursos, os projectos foram restringidos. Em 1240, o bispo Arnoult conseguiu fazer com que as obras da catedral avançassem a um ritmo acelerado que fez com que os fundos acabassem, pelo que teve que suspender a construção e tentar obter novas doações. Além disso, em 1258, um incêndio destruiu as estruturas das capelas absides. Este desastre contribuiu para atrasar a construção das torres da fachada. Em Amiens, a população mostrou pouco entusiasmo em ver o monumento concluído e um longo período começou a recolher os donativos necessários à continuidade da obra, que não foram suficientemente abundantes para permitir a construção de tudo o que inicialmente se esperava.
Da fachada original permanecem os dois pilares "Pilar (arquitetura)") da porta central e o entorno da grande rosácea. A partir de 1240, novas partes da fachada foram erguidas segundo um novo plano menos ambicioso: os três pórticos, bem como os frontões e pináculos, a primeira galeria e a galeria dos reis e o piso inferior das torres. Quanto às partes superiores das torres e à galeria entre elas, as estruturas foram construídas no início do século XIX. O coroamento das duas torres e a restauração das suas partes centrais foram realizadas sob a direção de Viollet-le-Duc entre 1849 e 1857.[9].
Fachadas laterais
As fachadas ou paredes laterais das partes norte e sul são mais ou menos simétricas. Os arranjos arquitetônicos básicos encontrados no lado sul também podem ser vistos no lado norte. As maiores diferenças destas fachadas estão entre as partes da nave "Nave (arquitetura)") e as do presbitério "Presbitério (arquitetura)"). A nave e o presbitério foram construídos em dois períodos distintos com uma separação de cerca de trinta anos, pelo que o estilo arquitectónico da parede da nave é do tipo gótico clássico, enquanto o do presbitério pertence a um estilo gótico posterior. Os vitrais da nave são constituídos por quatro ruas coroadas por uma rosácea multilobada, enquanto os do presbitério têm seis ruas, também coroadas por uma rosácea. Estes altos vitrais da capela-mor são coroados por frontão triangular, característico do gótico, e elevam-se para a galeria que corre ao longo da base da cobertura da capela-mor.
Acima de cada uma das naves laterais – norte e sul – existe um amplo espaço de uso comum coberto por uma cobertura inclinada para o exterior. Este espaço corresponde no interior do edifício ao clerestório, repleto de luz graças a ele. Ao nível do presbitério, a parte interior do duplo ambulatório dispõe de um terraço ajardinado. Com vista para o terraço, existe um conjunto de aberturas que conduzem ao clerestório do coro. No nível central, o deambulatório exterior e as capelas radiais da abside são cobertos por uma cobertura piramidal, com múltiplas secções inclinadas em ambos os sentidos, tanto para fora da rua como para o interior do terraço do edifício. Por outro lado, nas capelas laterais da nave, construídas em estrito alinhamento com o deambulatório, são cobertas por uma cobertura plana integrada num amplo terraço comum, rodeado por balaustrada.
Quanto ao transepto “Cruzeiro (arquitetura)”), que tem um braço a poente e outro a nascente, apresenta uma organização arquitetónica mista nave-presbitério. No lado nascente do transepto, o braço é coberto por um terraço que se estende ao longo da cobertura que cobre o deambulatório interno, com exceção do troço final, que é coberto por uma cobertura piramidal octogonal. No lado poente do transepto é coberto da mesma forma que o da nave, ou seja, com cobertura inclinada para o exterior. Portanto não há terraço a este nível, pelo que no interior o clerestório correspondente é cego.
O portal do braço sul do transepto, ou portal de Saint-Honoré, também é conhecido como portal da Virgem Dourada, pela imagem que adorna o seu montante. O tímpano "Tímpano (arquitetura)") narra vários episódios da vida de São Honorato, oitavo bispo de Amiens, que viveu no século XIX. No registo inferior, gravado na verga, vê-se a despedida dos apóstolos a Jesus no dia da Ascensão. A seguir, os quatro registros do tímpano representam, de baixo para cima, a coroação de São Honorato, as curas milagrosas que lhe são atribuídas, uma procissão das relíquias do santo e, no topo, a morte de Cristo na cruz no Gólgota.