A Lógica da Isca

Os estudos de género e a exploração de espaços associados a identidades diferentes das hegemónicas levadas a cabo por autores como Bloomer ou Beatriz Colomina (Sexuality and Space, 1992), criaram o contexto ideal para autores como John Paul Ricco tomarem o menor como caminho de estudo no âmbito da arquitectura e da teoria do espaço. Ricco é professor do Departamento de Estudos Visuais da Universidade de Toronto, graduado em história da arte e teórico, cuja pesquisa interdisciplinar traça conexões entre a arte e a arquitetura do século passado e as contemporâneas. Ele aparece como um dos primeiros autores a estabelecer conexões e chamar a atenção para questões relacionadas ao espaço, geografia e arquitetura dentro dos estudos queer e da política de HIV na década de 1990[1] Arquivado em 30 de junho de 2020 na Wayback Machine. Influenciado durante seu doutorado por autores como Colomina e Bloomer,[14]​ ele pega o conceito de menor deste último e o desenvolve com novas nuances, dimensões e referências em seu primeiro livro The Logic of the Lure (2002). Ainda como estudante de doutoramento, escreveu uma primeira versão do texto Jacking-off a Minor Architecture (1992), que se enquadrava num seminário centrado na “desdomesticação” da arquitectura. Neste escrito, o autor utiliza o conceito de menor para quebrar binários como o público-privado, e propõe os quartos escuros "Dark Room (sexualidade)") dos bares gays dos anos 90 como espaços menores: a articulação coletiva desses quartos, a sua “desdomesticação” da sexualidade e da arquitetura, a política dos corpos desterritorializados que os ocupam, rompem com as categorias e tipologias estabelecidas pela arquitetura hegemônica, tornando-se espaços menores. Nesta primeira abordagem do autor às arquitecturas menores, ele as define como zonas intermédias, corredores que nunca estão completamente fora da arquitectura maior, apesar de no seu desenvolvimento posterior do termo as afirmar como o menor como o Exterior arquitectónico. Em seu livro de 2002, The Logic of The Lure, o primeiro capítulo intitulado Minor estabelece as bases teóricas da arquitetura menor proposta por Ricco, reformulada em relação àquelas propostas 10 anos antes. Partindo de uma argumentação relacional baseada em autores como Foucault ou Maurice Blanchot, desenvolve conceitos como o Fora, o Outro “Outro (filosofia)”) ou o virtual. Extrapolando esta definição relacional do Eu para a arquitectura, surgem as suas arquitecturas menores: "A arquitectura à parte/ao lado da arquitectura é o que chamo de arquitectura menor, arquitectura que não é nem o interior da arquitectura nem o exterior, mas arquitectura fora da arquitectura - o Exterior arquitectónico."

Tal como o desenvolvimento de Bloomer, as ideias e materiais pós-estruturalistas são a base e fundamento do menor, onde Deleuze assume especial relevância quando Ricco assimila o conceito de menor com o de virtual, tornando a arquitectura menor algo imperceptível, inverificável e indeterminado. Se há uma diferença em relação a Jennifer Bloomer, é a própria materialização desses espaços menores: enquanto para a primeira o uso de materiais abjetos e a construção de objetos visualmente externos às bases da disciplina são uma manifestação do caráter menor,[16]​ Ricco fala da imperceptibilidade desses espaços porque operam pela lógica da desterritorialização espacial, essa virtualidade é o que dá capacidade crítica a uma arquitetura menor.

Rumo a uma arquitetura menor

Em 2012, a arquitecta e professora Jill Stoner publicou Towards a Minor Architecture, livro no qual, ao eliminar os quatro grandes mitos da arquitectura (dicotomia interior-exterior, a autonomia do objecto, o heroísmo do arquitecto e o binómio cultura-natureza), defende uma prática arquitectónica que nasce da resistência e do desejo colectivos. O livro foi publicado traduzido para o espanhol em 2018 pela colega arquiteta Lucía Jalón Oyarzun.

Stoner apoia-se na literatura e no pensamento do século (Borges, Paul Klee, Walter Benjamin, Foucault, Agamben) com um discurso cuja expressividade e terminologia correspondem aos iniciados por Bloomer há três décadas, mas que servem de ponto de apoio a partir do qual se propõe uma prática que lide com as ruínas do século. Os espaços ou construções que propõe como arquitecturas menores são maioritariamente espaços literários, espaços de reclusão, ou ambos; O que estas arquiteturas menores revelam é a intenção de fuga, o desejo de resistência: são as linhas de fuga propostas por Deleuze e Guattari, aquelas que conectam a corrente com o espaço de possibilidades. O objetivo final do livro de Stoner é, nas suas próprias palavras, uma prática mais política da arquitetura, que deixe para trás os poderes políticos e económicos que mantêm relações de cumplicidade com as grandes arquiteturas (as do Estado e dos poderes económicos).[18]​ No desenvolvimento das arquiteturas menores como anónimas, a abordagem de Stoner vai mais longe do que Bloomer, colocando em xeque a necessidade do arquiteto entendido como uma qualificação académica. As arquiteturas menores desfazem tanto o objeto arquitetônico quanto o sujeito da arquitetura maior, o arquiteto; A sua autoria reside na natureza colectiva das relações que se desenvolvem continuamente no espaço.

A imagem do arquiteto como o planejador técnico que tem poder sobre o território e sobre o que nele acontece se mantém há muito tempo, sendo necessário começar a focar no menor.

Tal como a proposta de Bloomer nos anos 90, o texto de Stoner provocou uma nova procura desse personagem menor no contexto atual, onde conceitos como a biopolítica de Foucault ou a vida nua de Agamben ainda estão igualmente presentes. O resultado desta busca gera propostas de natureza muito semelhante às levantadas há 30 anos: movimentos movidos por protestos dos grupos que formam a base dentro das estruturas de poder[21]​[22]​ ou situações de confinamento físico ou político.[23]​.

Outras propostas que surgem da análise do texto de Jill Stoner e da tradução e obra de Oyarzun argumentam sobre o potencial de todo o corpo teórico e literário de “Rumo a uma Arquitectura Menor” para lançar as bases para uma nova prática de intervenção arquitectónica (reabilitação, restauro)[24]​ ou como base teórica para uma arquitectura feminista.[25]​.

Exceção e corpo rebelde

A tradução do livro Rumo a uma arquitetura menor para o espanhol foi realizada pela arquiteta Lucía Jalón Oyarzun, também autora do prólogo. A tese de doutorado de Oyarzun, intitulada Exceção e corpo rebelde: o político como gerador de uma arquitetura menor,[26] tenta articular uma arquitetura menor muito focada no corpo e no seu poder, conceitos ligados à filosofia de Baruch Spinoza. O desenvolvimento desta arquitectura sujeita ao outro corpo, onde a necessidade do corpo rebelde está tão presente, mais como conceito espacial do que construtivo, coloca os desenvolvimentos do autor em linha com os de John Paul Ricco.

As arquiteturas menores, definidas e compreendidas no plural pela sua própria configuração múltipla, muitas vezes passam despercebidas e são enriquecidas por permanecerem abertas. O seu potencial reside, portanto, na ordem do devir, nos seus movimentos e nos fluxos que tornam possíveis, independentemente dos resultados finais em questões puramente arquitectónicas, e no que se refere ao técnico.

Reconhecer pontos de emergência “Emergência (filosofia)”) pela expansão da realidade significa compreender que o real não é apenas a forma imediata, mensurável e representável da linguagem oficial. Configurar espaços arquitetónicos reconhecendo o poder das imagens virtuais que os completam permite-nos ativar essas forças invisíveis, incontroláveis ​​e profundamente determinantes para a sua própria composição. Diante da hipercomplexidade dos sistemas que configuram os modos de viver contemporâneos, as respostas não reducionistas estão relacionadas à possibilidade do aparecimento do emergente. A potencialidade presente no menor no espaço arquitectónico consegue ser determinada pela sua capacidade de possibilitar o aparecimento de processos emergentes de "Processo (filosofia)"), impossíveis de serem compreendidos de forma absoluta nas suas variadas interpretações. As formas de fazer arquiteturas menores são apresentadas como práticas de renaturalização de estruturas e diferentes formas de vida).

O valor destes processos emergentes reside naquilo que o filósofo francês Jean Baudrillard reconhece como uma resposta ao extremamente banal, imanente num mundo saturado de modos capitalistas de produção e consumo. Em outras palavras, o emergente é apresentado em contraste com “a indiferença das coisas ao seu próprio significado, a indiferença dos efeitos à sua própria causa”. Neste sentido, as arquiteturas menores são capazes de possibilitar o aparecimento do emergente e, ao mesmo tempo, a consciência “consciência (psiquiatria)”) sobre o potencial do emergente é fundamental para a viabilização de espaços arquitetônicos deste tipo.

No campo da literatura existem abordagens que correspondem às formas como as arquiteturas menores conseguem ser reconhecidas como tais. Tanto é verdade que a capacidade de emergir exposta por John Paul Ricco em referência aos “espaços itinerantes” está relacionada com os espaços intersticiais, intermitentes, nómadas e de localização improvável que Georges Didi-Huberman descreve como uma possibilidade de poder para acomodar os brilhos inesperados que a sobrevivência dos vaga-lumes acarreta. Neste sentido, o espaço arquitectónico menor permite emergir de uma política de reterritorialização organizada a partir daquilo que não desapareceu completamente e, sobretudo, daquilo que aparece apesar de tudo.[29]​

Num mundo globalizado, emergem espacialidades e práticas de resistência que se opõem aos processos de homogeneização e controle estabelecidos pelos poderes centrais. É aqui que as arquitecturas menores se apresentam como potência de operar entre espaços e arquitecturas dominadas pela hegemonia através de linhas de fuga, materiais abjectos, construção de objectos externos à disciplina e na sua imperceptibilidade, típica de operar sob a sua consequente lógica de desterritorialização espacial.

As características determinadas para as práticas arquitetônicas menores manifestam-se no espaço político das cidades contemporâneas como respostas táticas ao dispositivo biopolítico vigente, que se amplifica nas configurações urbanas e na produção de vidas separadas de suas formas, como vidas vulneráveis ​​à violência da soberania.[30]​.

As arquiteturas menores podem ser apresentadas como práticas de antes, durante e depois na configuração do espaço arquitetônico. Tal como a cronofotografia é a fotografia do movimento, ou seja, o seu significado está em mudança, as arquitecturas menores baseiam-se no seu processo contínuo de ressignificação da “obra arquitectónica”, nas suas dinâmicas e mutações imanentes, determinadas e permitidas ao mesmo tempo pelos seus próprios efeitos que terão sempre algo inacabado, incompleto e imperfeito.

O espaço arquitetônico como corpo ressignificado, na reterritorialização que permite a expansão dos limites do real, depende da capacidade de dialogar com a “memória do lugar” ou o anima locus[31]​ a que se refere Juan José Lahuerta). Intruso" abordando posições alternativas sobre questões de imunidade, ao considerar o seu próprio corpo como elemento ressignificado. No mesmo sentido em que este filósofo francês desconstrói o seu pensamento para tornar imperceptíveis os limites de intrusos e estranhos, fantasmas e convidados, a partir do desaparecimento da dualidade de ausências e presenças no seu próprio corpo,[33] as práticas arquitetónicas menores defendem uma ressignificação consciente dos limites do real que possibilitem algo mais diversificado e inclusivo.

Planejamento urbano menor

Ida Sandström, na sua tese de doutoramento Toward a minor Urbanism: Thinking Community without Unity in Recent Makings of Public Space,[34] parte da questão de como planear e projetar para a comunidade em diversas situações urbanas, concebendo o espaço público como um veículo para promover a abertura às diferenças, tanto na prática como na teoria. Neste trabalho, analisa dois projetos de espaço público: Superkilen em Copenhaga, Dinamarca, e Jubileumsparken em Gotemburgo, Suécia, que juntamente com conceptualizações teóricas referentes ao espaço menor e público, visam encontrar respostas ou estratégias sobre como pensar e intervir numa comunidade aberta à diferença ou às diversidades. Cada local tem a sua qualidade e um conjunto de fatores que o identificam.

Para desenvolver a noção de um urbanismo menor, baseia-se na obra de Deleuze e Guattari sobre uma literatura menor, como a desterritorialização, a politização e a enunciação coletiva, transferindo essas características para o campo do urbanismo e da participação cidadã, com ênfase em como a crítica transformadora pode originar-se nas instituições de planejamento. No seu trabalho destaca a importância da participação de todos os atores envolvidos num espaço ou comunidade porque são eles que habitam e conhecem o potencial do lugar mais do que ninguém.

Carlos Moreno "Carlos Moreno (cientista)"), arquiteto e urbanista, diretor científico da cátedra ETI, Espírito Empreendedor, Território e Inovação da Universidade Paris 1 Pantheon Sorbonne, propõe um novo desenvolvimento das cidades, que se baseia nelas permitindo tal movimento de seus habitantes que em um quarto de hora possam atender a todas as suas necessidades sem a necessidade de mais deslocamentos. Pretende-se mudar o paradigma da cidade moderna, e “trata-se de recriar nas cidades uma qualidade de vida à escala humana, saindo do anonimato das grandes cidades, fugindo a uma vida sempre apressada.

Ao desenvolver esta abordagem ao que poderia ser definido como urbanismo menor, vemos como estes processos se caracterizam pela reterritorialização urbana das cidades, com base em conceitos como proximidade geográfica, proximidade familiar, multicentros, serviços de proximidade, etc. Ao criar este planeamento urbano de um quarto de hora, pretende-se criar cidades integradas com base no seu ator principal: o cidadão.

É assim que, ao organizar as cidades sob critérios de proximidade, é possível desfazer o poder que normalmente opera nas cidades modernas, que se tem concentrado nos seus “multicentros”, como os centros comerciais, obrigando os cidadãos de uma forma ou de outra a terem que realizar grandes processos de deslocação para aceder a estes serviços. Através do desenvolvimento de cidades de 15 minutos, é possível criar espaços de exceções, nos quais sejam quebrados os estereótipos de cidades que criam os seus multicentros sob força e opressão.[35]​.

Este termo foi utilizado pela primeira vez no Dicionário de Geografia Aplicada e Profissional, em que começou a definir-se um tipo de urbanismo que tem como prioridade a relação entre tempo e espaço (espaço-tempo), em que são evocados os processos de descentralização e desregulamentação. A começar por Torsten Hägerstrand e a sua “geografia do tempo”, quando percebeu a natureza variável do tempo e a forma como é utilizado pelas pessoas ao longo do dia, mas sobretudo na forma desigual como os indivíduos e as comunidades utilizam o mesmo território; sublinhando a importância da distância-tempo na compreensão dos territórios e das sociedades. São reconhecidos seus gráficos tridimensionais, ainda hoje utilizados como base para a compreensão da relação entre tempos curtos e espaço.

Neste mesmo quadro, o geógrafo sueco Torsten Hägerstrand foi um pioneiro no estudo da geografia do tempo. Uma parte fundamental de seu trabalho foi o desenvolvimento de métodos para visualizar as linhas do mundo. Ele normalmente usava diagramas tridimensionais, com um plano 2D mostrando a posição no solo e o tempo do eixo vertical. Ele chamou essas visualizações de aquários espaço-temporais.

Mark Shepard, artista, arquiteto e professor associado do Estúdio de Arquitetura e Mídia da Universidade de Buffalo, em seu artigo Notes on Minor Urbanism,[36] escrito para a Bienal de Veneza de 2012, explica sua abordagem em um único canal de dois vídeos: à esquerda Russian Climbing, um exemplo da nova mobilidade contemporânea do parkour; À direita, The Catalogue, produzido pelo videoartista Chris Oakley, uma simulação da perspectiva de um sistema de vigilância em um shopping center indefinido no norte da Inglaterra.[37]​.

O Parkour ajuda a desenvolver a consciência espacial das possibilidades específicas das estruturas urbanas. Do Flâneur de Walter Benjamin ao derivista dos situacionistas, os traceurs interpretam a cidade não tanto como uma representação reflexiva, mas como a sua representação transducional: demonstram as suas relações socioespaciais. Neste contexto, o parkour torna-se hacking urbano, uma forma de apropriação da arquitectura e dos seus acessórios para fins que o desenho original não sancionou ou previu.

No The Catalogue, os compradores são etiquetados, rastreados e monitorados à medida que realizam suas rotinas. Todos os dados coletados serão redirecionados em favor da logística do consumidor. Até o consumo de alimentos num sushi bar é usado para reportar uma previsão de saúde: imagine estes dados vendidos a companhias de seguros de saúde.

Combinando estas duas ideias, a prática do urbanismo menor envolve a transferência da prática do parkour para o espaço do Catálogo. Tal como a literatura menor, o urbanismo menor envolve falar uma língua principal a partir de uma posição menor. Ao contrário das abordagens convencionais de arquitectura e planeamento urbano, o urbanismo menor examina abordagens de redes locais e partilhadas para formular a nossa própria experiência urbana e as nossas escolhas em vivê-la. A nova tecnologia aplicada ao quotidiano urbano oferece um conjunto de dados geolocalizados, através de sistemas concebidos e programados para recordar, relacionar e antecipar os nossos movimentos, transações e desejos. O urbanismo menor é um veículo conceitual para compreender os complexos conjuntos de atores, práticas e situações criadas pelo ubicomp) do mundo real.

No papel deste novo ator urbano, o traceur, Shepard questiona como poderia desenvolver a consciência espacial, num ambiente híbrido de uma cidade material/imaterial de informação induzida, os recursos disponíveis nestas infraestruturas virtuais e os seus entrelaçamentos com a vida quotidiana. O Parkour torna-se um veículo conceitual, potencialmente capaz, em retrospecto, de recircular, reconfigurar e redirecionar fluxos de pessoas, bens e dados.[38]​.

• - Valter Benjamim.

• - Desconstrução.

• - Pós-estruturalismo.

• - Ontologia Orientada a Objetos.

• - O que um corpo pode fazer? (2014) filme de César González.

• - Anarquitetura.

• - Flores e Prats reabilitam a Sala Beckett em Barcelona.

A Lógica da Isca

Os estudos de género e a exploração de espaços associados a identidades diferentes das hegemónicas levadas a cabo por autores como Bloomer ou Beatriz Colomina (Sexuality and Space, 1992), criaram o contexto ideal para autores como John Paul Ricco tomarem o menor como caminho de estudo no âmbito da arquitectura e da teoria do espaço. Ricco é professor do Departamento de Estudos Visuais da Universidade de Toronto, graduado em história da arte e teórico, cuja pesquisa interdisciplinar traça conexões entre a arte e a arquitetura do século passado e as contemporâneas. Ele aparece como um dos primeiros autores a estabelecer conexões e chamar a atenção para questões relacionadas ao espaço, geografia e arquitetura dentro dos estudos queer e da política de HIV na década de 1990[1] Arquivado em 30 de junho de 2020 na Wayback Machine. Influenciado durante seu doutorado por autores como Colomina e Bloomer,[14]​ ele pega o conceito de menor deste último e o desenvolve com novas nuances, dimensões e referências em seu primeiro livro The Logic of the Lure (2002). Ainda como estudante de doutoramento, escreveu uma primeira versão do texto Jacking-off a Minor Architecture (1992), que se enquadrava num seminário centrado na “desdomesticação” da arquitectura. Neste escrito, o autor utiliza o conceito de menor para quebrar binários como o público-privado, e propõe os quartos escuros "Dark Room (sexualidade)") dos bares gays dos anos 90 como espaços menores: a articulação coletiva desses quartos, a sua “desdomesticação” da sexualidade e da arquitetura, a política dos corpos desterritorializados que os ocupam, rompem com as categorias e tipologias estabelecidas pela arquitetura hegemônica, tornando-se espaços menores. Nesta primeira abordagem do autor às arquitecturas menores, ele as define como zonas intermédias, corredores que nunca estão completamente fora da arquitectura maior, apesar de no seu desenvolvimento posterior do termo as afirmar como o menor como o Exterior arquitectónico. Em seu livro de 2002, The Logic of The Lure, o primeiro capítulo intitulado Minor estabelece as bases teóricas da arquitetura menor proposta por Ricco, reformulada em relação àquelas propostas 10 anos antes. Partindo de uma argumentação relacional baseada em autores como Foucault ou Maurice Blanchot, desenvolve conceitos como o Fora, o Outro “Outro (filosofia)”) ou o virtual. Extrapolando esta definição relacional do Eu para a arquitectura, surgem as suas arquitecturas menores: "A arquitectura à parte/ao lado da arquitectura é o que chamo de arquitectura menor, arquitectura que não é nem o interior da arquitectura nem o exterior, mas arquitectura fora da arquitectura - o Exterior arquitectónico."

Tal como o desenvolvimento de Bloomer, as ideias e materiais pós-estruturalistas são a base e fundamento do menor, onde Deleuze assume especial relevância quando Ricco assimila o conceito de menor com o de virtual, tornando a arquitectura menor algo imperceptível, inverificável e indeterminado. Se há uma diferença em relação a Jennifer Bloomer, é a própria materialização desses espaços menores: enquanto para a primeira o uso de materiais abjetos e a construção de objetos visualmente externos às bases da disciplina são uma manifestação do caráter menor,[16]​ Ricco fala da imperceptibilidade desses espaços porque operam pela lógica da desterritorialização espacial, essa virtualidade é o que dá capacidade crítica a uma arquitetura menor.

Rumo a uma arquitetura menor

Em 2012, a arquitecta e professora Jill Stoner publicou Towards a Minor Architecture, livro no qual, ao eliminar os quatro grandes mitos da arquitectura (dicotomia interior-exterior, a autonomia do objecto, o heroísmo do arquitecto e o binómio cultura-natureza), defende uma prática arquitectónica que nasce da resistência e do desejo colectivos. O livro foi publicado traduzido para o espanhol em 2018 pela colega arquiteta Lucía Jalón Oyarzun.

Stoner apoia-se na literatura e no pensamento do século (Borges, Paul Klee, Walter Benjamin, Foucault, Agamben) com um discurso cuja expressividade e terminologia correspondem aos iniciados por Bloomer há três décadas, mas que servem de ponto de apoio a partir do qual se propõe uma prática que lide com as ruínas do século. Os espaços ou construções que propõe como arquitecturas menores são maioritariamente espaços literários, espaços de reclusão, ou ambos; O que estas arquiteturas menores revelam é a intenção de fuga, o desejo de resistência: são as linhas de fuga propostas por Deleuze e Guattari, aquelas que conectam a corrente com o espaço de possibilidades. O objetivo final do livro de Stoner é, nas suas próprias palavras, uma prática mais política da arquitetura, que deixe para trás os poderes políticos e económicos que mantêm relações de cumplicidade com as grandes arquiteturas (as do Estado e dos poderes económicos).[18]​ No desenvolvimento das arquiteturas menores como anónimas, a abordagem de Stoner vai mais longe do que Bloomer, colocando em xeque a necessidade do arquiteto entendido como uma qualificação académica. As arquiteturas menores desfazem tanto o objeto arquitetônico quanto o sujeito da arquitetura maior, o arquiteto; A sua autoria reside na natureza colectiva das relações que se desenvolvem continuamente no espaço.

A imagem do arquiteto como o planejador técnico que tem poder sobre o território e sobre o que nele acontece se mantém há muito tempo, sendo necessário começar a focar no menor.

Tal como a proposta de Bloomer nos anos 90, o texto de Stoner provocou uma nova procura desse personagem menor no contexto atual, onde conceitos como a biopolítica de Foucault ou a vida nua de Agamben ainda estão igualmente presentes. O resultado desta busca gera propostas de natureza muito semelhante às levantadas há 30 anos: movimentos movidos por protestos dos grupos que formam a base dentro das estruturas de poder[21]​[22]​ ou situações de confinamento físico ou político.[23]​.

Outras propostas que surgem da análise do texto de Jill Stoner e da tradução e obra de Oyarzun argumentam sobre o potencial de todo o corpo teórico e literário de “Rumo a uma Arquitectura Menor” para lançar as bases para uma nova prática de intervenção arquitectónica (reabilitação, restauro)[24]​ ou como base teórica para uma arquitectura feminista.[25]​.

Exceção e corpo rebelde

A tradução do livro Rumo a uma arquitetura menor para o espanhol foi realizada pela arquiteta Lucía Jalón Oyarzun, também autora do prólogo. A tese de doutorado de Oyarzun, intitulada Exceção e corpo rebelde: o político como gerador de uma arquitetura menor,[26] tenta articular uma arquitetura menor muito focada no corpo e no seu poder, conceitos ligados à filosofia de Baruch Spinoza. O desenvolvimento desta arquitectura sujeita ao outro corpo, onde a necessidade do corpo rebelde está tão presente, mais como conceito espacial do que construtivo, coloca os desenvolvimentos do autor em linha com os de John Paul Ricco.

As arquiteturas menores, definidas e compreendidas no plural pela sua própria configuração múltipla, muitas vezes passam despercebidas e são enriquecidas por permanecerem abertas. O seu potencial reside, portanto, na ordem do devir, nos seus movimentos e nos fluxos que tornam possíveis, independentemente dos resultados finais em questões puramente arquitectónicas, e no que se refere ao técnico.

Reconhecer pontos de emergência “Emergência (filosofia)”) pela expansão da realidade significa compreender que o real não é apenas a forma imediata, mensurável e representável da linguagem oficial. Configurar espaços arquitetónicos reconhecendo o poder das imagens virtuais que os completam permite-nos ativar essas forças invisíveis, incontroláveis ​​e profundamente determinantes para a sua própria composição. Diante da hipercomplexidade dos sistemas que configuram os modos de viver contemporâneos, as respostas não reducionistas estão relacionadas à possibilidade do aparecimento do emergente. A potencialidade presente no menor no espaço arquitectónico consegue ser determinada pela sua capacidade de possibilitar o aparecimento de processos emergentes de "Processo (filosofia)"), impossíveis de serem compreendidos de forma absoluta nas suas variadas interpretações. As formas de fazer arquiteturas menores são apresentadas como práticas de renaturalização de estruturas e diferentes formas de vida).

O valor destes processos emergentes reside naquilo que o filósofo francês Jean Baudrillard reconhece como uma resposta ao extremamente banal, imanente num mundo saturado de modos capitalistas de produção e consumo. Em outras palavras, o emergente é apresentado em contraste com “a indiferença das coisas ao seu próprio significado, a indiferença dos efeitos à sua própria causa”. Neste sentido, as arquiteturas menores são capazes de possibilitar o aparecimento do emergente e, ao mesmo tempo, a consciência “consciência (psiquiatria)”) sobre o potencial do emergente é fundamental para a viabilização de espaços arquitetônicos deste tipo.

No campo da literatura existem abordagens que correspondem às formas como as arquiteturas menores conseguem ser reconhecidas como tais. Tanto é verdade que a capacidade de emergir exposta por John Paul Ricco em referência aos “espaços itinerantes” está relacionada com os espaços intersticiais, intermitentes, nómadas e de localização improvável que Georges Didi-Huberman descreve como uma possibilidade de poder para acomodar os brilhos inesperados que a sobrevivência dos vaga-lumes acarreta. Neste sentido, o espaço arquitectónico menor permite emergir de uma política de reterritorialização organizada a partir daquilo que não desapareceu completamente e, sobretudo, daquilo que aparece apesar de tudo.[29]​

Num mundo globalizado, emergem espacialidades e práticas de resistência que se opõem aos processos de homogeneização e controle estabelecidos pelos poderes centrais. É aqui que as arquitecturas menores se apresentam como potência de operar entre espaços e arquitecturas dominadas pela hegemonia através de linhas de fuga, materiais abjectos, construção de objectos externos à disciplina e na sua imperceptibilidade, típica de operar sob a sua consequente lógica de desterritorialização espacial.

As características determinadas para as práticas arquitetônicas menores manifestam-se no espaço político das cidades contemporâneas como respostas táticas ao dispositivo biopolítico vigente, que se amplifica nas configurações urbanas e na produção de vidas separadas de suas formas, como vidas vulneráveis ​​à violência da soberania.[30]​.

As arquiteturas menores podem ser apresentadas como práticas de antes, durante e depois na configuração do espaço arquitetônico. Tal como a cronofotografia é a fotografia do movimento, ou seja, o seu significado está em mudança, as arquitecturas menores baseiam-se no seu processo contínuo de ressignificação da “obra arquitectónica”, nas suas dinâmicas e mutações imanentes, determinadas e permitidas ao mesmo tempo pelos seus próprios efeitos que terão sempre algo inacabado, incompleto e imperfeito.

O espaço arquitetônico como corpo ressignificado, na reterritorialização que permite a expansão dos limites do real, depende da capacidade de dialogar com a “memória do lugar” ou o anima locus[31]​ a que se refere Juan José Lahuerta). Intruso" abordando posições alternativas sobre questões de imunidade, ao considerar o seu próprio corpo como elemento ressignificado. No mesmo sentido em que este filósofo francês desconstrói o seu pensamento para tornar imperceptíveis os limites de intrusos e estranhos, fantasmas e convidados, a partir do desaparecimento da dualidade de ausências e presenças no seu próprio corpo,[33] as práticas arquitetónicas menores defendem uma ressignificação consciente dos limites do real que possibilitem algo mais diversificado e inclusivo.

Planejamento urbano menor

Ida Sandström, na sua tese de doutoramento Toward a minor Urbanism: Thinking Community without Unity in Recent Makings of Public Space,[34] parte da questão de como planear e projetar para a comunidade em diversas situações urbanas, concebendo o espaço público como um veículo para promover a abertura às diferenças, tanto na prática como na teoria. Neste trabalho, analisa dois projetos de espaço público: Superkilen em Copenhaga, Dinamarca, e Jubileumsparken em Gotemburgo, Suécia, que juntamente com conceptualizações teóricas referentes ao espaço menor e público, visam encontrar respostas ou estratégias sobre como pensar e intervir numa comunidade aberta à diferença ou às diversidades. Cada local tem a sua qualidade e um conjunto de fatores que o identificam.

Para desenvolver a noção de um urbanismo menor, baseia-se na obra de Deleuze e Guattari sobre uma literatura menor, como a desterritorialização, a politização e a enunciação coletiva, transferindo essas características para o campo do urbanismo e da participação cidadã, com ênfase em como a crítica transformadora pode originar-se nas instituições de planejamento. No seu trabalho destaca a importância da participação de todos os atores envolvidos num espaço ou comunidade porque são eles que habitam e conhecem o potencial do lugar mais do que ninguém.

Carlos Moreno "Carlos Moreno (cientista)"), arquiteto e urbanista, diretor científico da cátedra ETI, Espírito Empreendedor, Território e Inovação da Universidade Paris 1 Pantheon Sorbonne, propõe um novo desenvolvimento das cidades, que se baseia nelas permitindo tal movimento de seus habitantes que em um quarto de hora possam atender a todas as suas necessidades sem a necessidade de mais deslocamentos. Pretende-se mudar o paradigma da cidade moderna, e “trata-se de recriar nas cidades uma qualidade de vida à escala humana, saindo do anonimato das grandes cidades, fugindo a uma vida sempre apressada.

Ao desenvolver esta abordagem ao que poderia ser definido como urbanismo menor, vemos como estes processos se caracterizam pela reterritorialização urbana das cidades, com base em conceitos como proximidade geográfica, proximidade familiar, multicentros, serviços de proximidade, etc. Ao criar este planeamento urbano de um quarto de hora, pretende-se criar cidades integradas com base no seu ator principal: o cidadão.

É assim que, ao organizar as cidades sob critérios de proximidade, é possível desfazer o poder que normalmente opera nas cidades modernas, que se tem concentrado nos seus “multicentros”, como os centros comerciais, obrigando os cidadãos de uma forma ou de outra a terem que realizar grandes processos de deslocação para aceder a estes serviços. Através do desenvolvimento de cidades de 15 minutos, é possível criar espaços de exceções, nos quais sejam quebrados os estereótipos de cidades que criam os seus multicentros sob força e opressão.[35]​.

Este termo foi utilizado pela primeira vez no Dicionário de Geografia Aplicada e Profissional, em que começou a definir-se um tipo de urbanismo que tem como prioridade a relação entre tempo e espaço (espaço-tempo), em que são evocados os processos de descentralização e desregulamentação. A começar por Torsten Hägerstrand e a sua “geografia do tempo”, quando percebeu a natureza variável do tempo e a forma como é utilizado pelas pessoas ao longo do dia, mas sobretudo na forma desigual como os indivíduos e as comunidades utilizam o mesmo território; sublinhando a importância da distância-tempo na compreensão dos territórios e das sociedades. São reconhecidos seus gráficos tridimensionais, ainda hoje utilizados como base para a compreensão da relação entre tempos curtos e espaço.

Neste mesmo quadro, o geógrafo sueco Torsten Hägerstrand foi um pioneiro no estudo da geografia do tempo. Uma parte fundamental de seu trabalho foi o desenvolvimento de métodos para visualizar as linhas do mundo. Ele normalmente usava diagramas tridimensionais, com um plano 2D mostrando a posição no solo e o tempo do eixo vertical. Ele chamou essas visualizações de aquários espaço-temporais.

Mark Shepard, artista, arquiteto e professor associado do Estúdio de Arquitetura e Mídia da Universidade de Buffalo, em seu artigo Notes on Minor Urbanism,[36] escrito para a Bienal de Veneza de 2012, explica sua abordagem em um único canal de dois vídeos: à esquerda Russian Climbing, um exemplo da nova mobilidade contemporânea do parkour; À direita, The Catalogue, produzido pelo videoartista Chris Oakley, uma simulação da perspectiva de um sistema de vigilância em um shopping center indefinido no norte da Inglaterra.[37]​.

O Parkour ajuda a desenvolver a consciência espacial das possibilidades específicas das estruturas urbanas. Do Flâneur de Walter Benjamin ao derivista dos situacionistas, os traceurs interpretam a cidade não tanto como uma representação reflexiva, mas como a sua representação transducional: demonstram as suas relações socioespaciais. Neste contexto, o parkour torna-se hacking urbano, uma forma de apropriação da arquitectura e dos seus acessórios para fins que o desenho original não sancionou ou previu.

No The Catalogue, os compradores são etiquetados, rastreados e monitorados à medida que realizam suas rotinas. Todos os dados coletados serão redirecionados em favor da logística do consumidor. Até o consumo de alimentos num sushi bar é usado para reportar uma previsão de saúde: imagine estes dados vendidos a companhias de seguros de saúde.

Combinando estas duas ideias, a prática do urbanismo menor envolve a transferência da prática do parkour para o espaço do Catálogo. Tal como a literatura menor, o urbanismo menor envolve falar uma língua principal a partir de uma posição menor. Ao contrário das abordagens convencionais de arquitectura e planeamento urbano, o urbanismo menor examina abordagens de redes locais e partilhadas para formular a nossa própria experiência urbana e as nossas escolhas em vivê-la. A nova tecnologia aplicada ao quotidiano urbano oferece um conjunto de dados geolocalizados, através de sistemas concebidos e programados para recordar, relacionar e antecipar os nossos movimentos, transações e desejos. O urbanismo menor é um veículo conceitual para compreender os complexos conjuntos de atores, práticas e situações criadas pelo ubicomp) do mundo real.

No papel deste novo ator urbano, o traceur, Shepard questiona como poderia desenvolver a consciência espacial, num ambiente híbrido de uma cidade material/imaterial de informação induzida, os recursos disponíveis nestas infraestruturas virtuais e os seus entrelaçamentos com a vida quotidiana. O Parkour torna-se um veículo conceitual, potencialmente capaz, em retrospecto, de recircular, reconfigurar e redirecionar fluxos de pessoas, bens e dados.[38]​.

• - Valter Benjamim.

• - Desconstrução.

• - Pós-estruturalismo.

• - Ontologia Orientada a Objetos.

• - O que um corpo pode fazer? (2014) filme de César González.

• - Anarquitetura.

• - Flores e Prats reabilitam a Sala Beckett em Barcelona.