A “habitabilidade” ou “O habitável” deve proporcionar abrigo e cuidado ao ser humano, pois a habitação, segundo M. Heidegger (1889 – 1976), é a característica fundamental do ser do homem.[7].
Na conferência “Construir, habitar, pensar” (1951),[7] Heidegger nos coloca numa verdade que pareceria inquestionável: “Ao habitar chegamos, ao que parece, apenas por meio da construção” (Heidegger, 1951), construir tem como objetivo habitar. Porém, Heidegger nos alerta que nem todas as construções cumprem a função de “habitar”. Temos o caso de construções que não são moradias, como a rodovia para o caminhoneiro, a fábrica de fios para um operário ou a usina de um engenheiro, nas quais eles estão “em casa”, mas não moram ali. Viver vai além dos edifícios. Uma construção pode abrigar o homem. O homem vive numa construção, mas habitar não é viver num lugar, entendendo viver como ter alojamento.
Por outro lado, as construções de que se fala que não são casas, são de alguma forma feitas a partir do habitar, pois servem para a habitação do homem, com o que não podemos afirmar que construir é o que gera habitar, mas vice-versa: “Habitar seria em cada caso o fim que toda construção persegue” (Heidegger, 1951).
O significado de “construir”, que no alto alemão antigo é buan, significa habitar, que por sua vez significa: permanecer, residir. Ora, a palavra buan não diz que construir é apenas viver, mas sim refere-se a como devemos pensar sobre o viver que ela menciona. Se falamos de habitar estamos falando de uma forma de comportamento que o homem realiza. Assim, Heidegger afirma que trabalhar em si já é uma forma de viver, pois viver não é inatividade, vivemos da nossa profissão, vivemos quando fazemos negócios ou viajamos, mesmo quando caminhamos vivemos, portanto construir ou bauen é originalmente viver.
A implicação existencial desta afirmação é refletida ao afirmar que originalmente construir e habitar eram entendidos da mesma forma: Bauen, buan, bhu, beo vêm da palavra bin (eu sou), ich bin, du bist (eu sou, você é) bis sei (eu sei). Então ich bin ou du bist é: eu moro, você mora. Isto é, a forma como os homens são na terra.
Daí Heidegger afirmar a identidade indissolúvel entre ser homem e viver: “Ser homem significa: estar na terra como mortal, significa: viver” (Heidegger, 1951). A antiga palavra “bauen” significa que o homem é na medida em que habita, bauen significa ao mesmo tempo abrigar e cuidar.
Construir como abrigo e cuidado não é apenas produzir. No caso de navios e templos que são produto de construção, então não estaríamos falando de cuidar, mas de erguer. Construir como cuidar em latim é collere, cultura e construir, no sentido de erguer edifícios, é aedificare em latim, para Heidegger estão incluídos na própria construção, habitar. Assim, construir, como viver, é estar na terra, é viver o “de sempre”. Viver assim está por trás das atividades de cuidar e construir, são atividades que reivindicam o nome de construir.
Heidegger diz que, em termos de construção, embora o significado essencial da linguagem tenha sido esquecido, “habitar testemunha a origem desses significados” (Heidegger, 1951).
Mas ao entender o que a linguagem diz sobre construção temos que:.
- Construir é habitar adequadamente.
- Morar é a forma como os mortais vivem na terra.
- Construir como viver desdobra-se na construção que cuida – isto é, que cuida do crescimento – e na construção que ergue edifícios.
Investigando novamente a essência da Habitação, o antigo wuon saxão e o wunian gótico significam o mesmo que o bauen, permanecer e residir. Mas o Gótico Wuniano diz mais claramente a experiência desta permanência. Wunian significa estar em paz ou satisfeito, levado à paz e permanecer nela. Friede que significa que a paz é livre, das Frye, Fry significa: “preservado do mal”. Freien (libertador) é o cuidado adequado.
Cuidar é algo positivo, é deixar algo na sua essência. Daí: “A característica fundamental do viver é esse cuidar (guardar, zelar) (Heidegger, 1951).