Embora a origem do paisagismo tal como o conhecemos hoje surja dos conflitos ecológico-sociais resultantes da Revolução Industrial, a consciência da proximidade da relação do homem com a natureza sempre existiu, um dos mais antigos registos escritos é o Jardim do Éden na Bíblia onde se denota a afinidade do “verde” com a “inocência”, um exemplo notável pois expõe a necessidade psíquica do domínio do ser humano sobre a natureza, que lhe proporciona sustento e harmonia, rodeado por muros que o protegem.

Em primeiro lugar, as hortas urbanas tinham como objetivo fornecer determinados alimentos e plantas medicinais em porções limitadas de terrenos protegidos em castelos e mosteiros que se pretendiam autossuficientes, quer por segurança, quer para serem dedicados exclusivamente à contemplação religiosa sem distrações externas que caracterizaram a época medieval. Cada planta tinha um valor simbólico e era cultivada pelos monges: As rosas representavam o amor de Deus, os lírios a pureza virginal, a maçã era o pecado original, os morangos eram a santíssima trindade porque tinham folhas trifolioladas. É claro que não teria sido possível chegar a este ponto se não fosse o conhecimento acumulado sobre o cultivo e a divindade sobre a vegetação e o uso da água que herdaram os egípcios, persas, gregos, romanos e muçulmanos. Com o crescimento desordenado da cidade Medieval, o mau estado sanitário deu origem a pragas e consequentemente ao mau cheiro devido à fermentação de corpos e resíduos nas ruas que não podiam ser higienizados, foi a partir disso que as plantas aromáticas ganharam destaque.

Depois da Idade Média viria o Renascimento, provocando uma maior expansão do terreno destes jardins e colocando mais ênfase na procura do deleite e da fruição, mas sempre com limites marcados e acessíveis apenas à nobreza.

Tal era o valor que o jardim adquiria, que possuí-lo denotava poder, sendo o exemplo máximo os jardins de Versalhes em França, extensões gigantescas de terreno até onde a vista alcançava, com jactos de água desafiando a força da gravidade e espécies vegetais perfeitamente recortadas com formas precisas e a uma altura que dava a entender que não havia nada acima ou além do poder do Rei.

Todo nobre que merecesse sê-lo precisava ter um jardim no estilo que Le Notre havia projetado para o rei Luís. A realidade foi planejada.

Um conceito totalmente oposto foi o adoptado pelos orientais, uma localização diferente no globo, uma cultura e forma de ver o mundo diferentes, portanto foi diferente a forma como assimilaram o seu contexto. Encontrar um local harmonioso, com uma bela vegetação exuberante e planejar a casa a partir dele, respeitando as cenas que a natureza compôs, imagens que foram calculadas para serem vistas de frente ou de uma janela, e por fim a implantação de um espaço destinado à meditação, esse foi o jardim japonês.

Foi com a Revolução Francesa e o novo modelo de democracia que aqueles jardins destinados a poucos foram abertos ao povo, dando origem aos parques públicos.

A necessidade do homem caminhar para áreas mais verdes e dotadas de serviços que o satisfaçam é um fato atual, no final se concretizará, mas para isso é necessário que em nossos dias sejam realizadas análises mais profundas que envolvam observação e educação que transcende gerações, visto que o processo de construção das cidades é longo, hereditário e multitudinário, não pode ser relegado a apenas um setor social. Compreender as necessidades da natureza é compreender-nos em múltiplos aspectos, porque em última análise mesmo com o nosso grau de evolução não deixamos de fazer parte do todo que a compõe.[6]​.

Embora a origem do paisagismo tal como o conhecemos hoje surja dos conflitos ecológico-sociais resultantes da Revolução Industrial, a consciência da proximidade da relação do homem com a natureza sempre existiu, um dos mais antigos registos escritos é o Jardim do Éden na Bíblia onde se denota a afinidade do “verde” com a “inocência”, um exemplo notável pois expõe a necessidade psíquica do domínio do ser humano sobre a natureza, que lhe proporciona sustento e harmonia, rodeado por muros que o protegem.

Em primeiro lugar, as hortas urbanas tinham como objetivo fornecer determinados alimentos e plantas medicinais em porções limitadas de terrenos protegidos em castelos e mosteiros que se pretendiam autossuficientes, quer por segurança, quer para serem dedicados exclusivamente à contemplação religiosa sem distrações externas que caracterizaram a época medieval. Cada planta tinha um valor simbólico e era cultivada pelos monges: As rosas representavam o amor de Deus, os lírios a pureza virginal, a maçã era o pecado original, os morangos eram a santíssima trindade porque tinham folhas trifolioladas. É claro que não teria sido possível chegar a este ponto se não fosse o conhecimento acumulado sobre o cultivo e a divindade sobre a vegetação e o uso da água que herdaram os egípcios, persas, gregos, romanos e muçulmanos. Com o crescimento desordenado da cidade Medieval, o mau estado sanitário deu origem a pragas e consequentemente ao mau cheiro devido à fermentação de corpos e resíduos nas ruas que não podiam ser higienizados, foi a partir disso que as plantas aromáticas ganharam destaque.

Depois da Idade Média viria o Renascimento, provocando uma maior expansão do terreno destes jardins e colocando mais ênfase na procura do deleite e da fruição, mas sempre com limites marcados e acessíveis apenas à nobreza.

Tal era o valor que o jardim adquiria, que possuí-lo denotava poder, sendo o exemplo máximo os jardins de Versalhes em França, extensões gigantescas de terreno até onde a vista alcançava, com jactos de água desafiando a força da gravidade e espécies vegetais perfeitamente recortadas com formas precisas e a uma altura que dava a entender que não havia nada acima ou além do poder do Rei.

Todo nobre que merecesse sê-lo precisava ter um jardim no estilo que Le Notre havia projetado para o rei Luís. A realidade foi planejada.

Um conceito totalmente oposto foi o adoptado pelos orientais, uma localização diferente no globo, uma cultura e forma de ver o mundo diferentes, portanto foi diferente a forma como assimilaram o seu contexto. Encontrar um local harmonioso, com uma bela vegetação exuberante e planejar a casa a partir dele, respeitando as cenas que a natureza compôs, imagens que foram calculadas para serem vistas de frente ou de uma janela, e por fim a implantação de um espaço destinado à meditação, esse foi o jardim japonês.

Foi com a Revolução Francesa e o novo modelo de democracia que aqueles jardins destinados a poucos foram abertos ao povo, dando origem aos parques públicos.

A necessidade do homem caminhar para áreas mais verdes e dotadas de serviços que o satisfaçam é um fato atual, no final se concretizará, mas para isso é necessário que em nossos dias sejam realizadas análises mais profundas que envolvam observação e educação que transcende gerações, visto que o processo de construção das cidades é longo, hereditário e multitudinário, não pode ser relegado a apenas um setor social. Compreender as necessidades da natureza é compreender-nos em múltiplos aspectos, porque em última análise mesmo com o nosso grau de evolução não deixamos de fazer parte do todo que a compõe.[6]​.