Influência
Arquitetura
Salingaros teve uma influência teórica significativa sobre várias figuras importantes da arquitetura. Christopher Alexander, autor dos tratados seminais Pattern Language e Notes on the Synthesis of Form"), descreve a influência de Salingaros: "Na minha opinião, a segunda pessoa que começou a explorar a profunda conexão entre ciência e arquitetura foi Nikos Salingaros, um dos quatro editores da Katarxis. Ele trabalhou comigo, ajudando-me a editar material sobre The Nature of Order, durante anos, e em algum momento, em meados dos anos 90, creio, ele começou a escrever artigos que analisavam problemas arquitetônicos de forma científica. Depois, na segunda metade da década de noventa, começou a dar importantes contributos para a construção desta ponte entre as explorações científicas e a arquitectura."[5].
Carlos de Gales, um crítico influente da arquitetura contemporânea, expressou a influência de Salingaros em seu próprio prefácio ao texto de Salingaros intitulado A Theory of Architecture: "Certamente nenhuma voz é mais estimulante do que a deste intrigante, talvez historicamente importante, novo pensador?"[6].
edifícios altos
"The End of Tall Buildings" (2001), em coautoria com James Howard Kunstler, [7] argumentou que a era dos arranha-céus chegou ao fim e que o 11 de setembro marca o início do fim das tipologias modernistas que dominam a forma urbana. Embora o mundo não tenha parado de construir arranha-céus, este se tornou um dos ensaios mais citados e polêmicos sobre o assunto. Referindo-se a este ensaio, Benjamin Forgey do The Washington Post disse: "O que muitos sentem hoje vai direto ao âmago: o medo de ser um alvo. E quem hoje pode negar que edifícios altos como as torres do World Trade Center são alvos ideais?"[8].
Planejamento urbano
Salingaros contribuiu para a Nova Carta de Atenas de 2003, que pretende substituir a Carta de Atenas original de 1933, escrita principalmente pelo altamente influente arquiteto e urbanista modernista Le Corbusier. Este plano segregou funções urbanas e contribuiu para gerar tipologias urbanas do pós-guerra, como a monocultura e a expansão. Através deste e de outros escritos, Salingaros procurou modernizar os subúrbios e reconectar as cidades americanas e europeias numa escala humana. Este trabalho pode ser visto como uma aliança com o movimento do Novo Urbanismo para substituir o desenvolvimento em expansão por cidades e vilas compactas e transitáveis.
Ele está envolvido na formação de uma comunidade que aplica técnicas análogas ao compartilhamento de arquivos e software de código aberto, desde ciência da computação até planejamento urbano. Este movimento, baseado nos princípios do peer-to-peer, é apropriadamente chamado de Urbanismo P2P") e combina a participação do usuário no design e o uso dos Design Patterns" de Christopher Alexander com outros métodos úteis no gerenciamento de software complexo. Uma descrição, definição e artigos recentes são publicados no site da Foundation for Peer to Peer Alternatives.
Computação
Salingaros nunca escreveu um verdadeiro artigo sobre software, porém dois de seus artigos são citados pela comunidade CS. Ambos os artigos foram posteriormente incluídos como capítulos do livro “Princípios de Estrutura Urbana”.
The Structure of Pattern Languages (2000)[9] argumenta que os padrões (um conceito central para o movimento de padrões de design em CS e introduzido por Alexander) encapsulam informações sobre soluções de design recorrentes e atividades humanas. As técnicas para vincular padrões observados validam uma linguagem de padrões e descartam regras estilísticas e antipadrões como arbitrários. E. Todd, E. Kemp e C. Phillips comentaram: "Salingaros mostra que uma coleção solta de padrões não é um sistema, porque carece de conexões, o que implica que a qualidade e a natureza das conexões entre os padrões é o que determina se uma coleção é uma linguagem ou não. Ele identifica duas formas de conectividade ao falar sobre linguagens de padrões: conectividade externa e conectividade interna. Essas duas formas de conexão são fundamentais para validar uma linguagem de padrões. Salingaros implica que a riqueza de conexões entre níveis e dentro dos níveis em um padrão língua é um fator que determina a validade interna de uma língua."[10].
A arquitetura da informação das cidades (em coautoria com L. Andrew Coward, 2004) Ref.[11] descreve as cidades como sistemas de arquitetura de informação, nos quais a funcionalidade de alto nível separa o sistema em módulos de comunicação. A troca de informações em sistemas urbanos inclui informações visuais sobre o meio ambiente, contato pessoal, telecomunicações e movimento de pessoas. As viagens dos moradores por uma cidade realizam uma troca de informações primárias (a interação que é a intenção da viagem). Mas, idealmente, as viagens têm uma troca secundária e fortuita de informações. Por exemplo, um pedestre a caminho do trabalho visita lojas, vê anúncios, compra um jornal, encontra um amigo e conversa brevemente. A virtude das cidades é esta troca de informações densa, fractal e multicamadas. Está intimamente relacionado com a geração de riqueza económica e cultural nas cidades.
Em "The Information Architecture of Cities", Salingaros também definiu a noção útil de "carga fractal", que mais tarde foi adotada por Richard Veryard),[12] Phil Jones,[13][14] e outros em Ciência da Computação.
Complexidade
Ele introduziu um modelo de complexidade usando uma analogia com quantidades termodinâmicas em física, mais tarde desenvolvido em colaboração com o cientista da computação Allen Klinger. Este trabalho adotou a noção de Herbert Alexander Simon de que o que importa é a organização da complexidade e propôs um meio simples de medi-la. Christopher Alexander discutiu o modelo de Salingaros no Livro 1 de A Natureza da Ordem: "Penso que é importante mostrar este resultado simplesmente para sublinhar o facto de que a estrutura viva é, em princípio, passível de tratamento matemático e pode, portanto, ser considerada como parte da física."
Filosofia
Salingaros tem sido um duro crítico do desconstrutivismo na arquitetura e de sua aplicação acrítica da filosofia do pós-estruturalismo. O seu ensaio "O Vírus Derrida"[15] argumenta que as ideias do filósofo francês Jacques Derrida, aplicadas de forma acrítica, formam efectivamente um "vírus" de informação que desmantela o pensamento lógico e o conhecimento. Salingaros emprega o modelo meme introduzido anteriormente por Richard Dawkins para explicar a transmissão de ideias. Ao fazê-lo, ele fornece um modelo que valida as afirmações anteriores do filósofo Richard Wolin de que a filosofia de Derrida é logicamente niilista. Embora Salingaros use as ideias de Dawkins, ele discorda da avaliação de Dawkins da religião como apenas mais um meme, conforme estabelecido no livro de Dawkins The God Delusion. Endossando o trabalho mais recente de Alexander que liga a religião à geometria, Salingaros defende a importante contribuição histórica da tradição religiosa para a compreensão humana, tanto na arquitetura como na filosofia.
Salingaros foi incluído em "50 VISIONÁRIOS que estão mudando seu mundo", publicado na edição de novembro-dezembro de 2008 da Utne Reader. Esta é a primeira continuação do livro de 2001 de Utne Reader "(65) VISIONÁRIOS: Pessoas e ideias para mudar sua vida", que incluía Jane Jacobs, Andrés Duany, Elizabeth Plater-Zyberk, Muhammad Yunus, Fritjof Capra, Edward Goldsmith e William McDonough.