Arquitectura religiosa
La arquitectura religiosa estuvo representada principalmente por los templos nabateos, representados por varios modelos arquitectónicos construidos para adaptarse a los rituales de adoración nabateos, sobre todo el Gran Templo&action=edit&redlink=1 "Gran Templo (Petra) (aún no redactado)") y el Templo de los Leones Alados").[18].
Los nabateos edificaron numerosos lugares para la práctica religiosa y el culto. Conocidos como "lugares altos", los santuarios, templos y altares solían ser edificaciones al aire libre ubicadas en lo alto de las montañas cercanas.[19] Esos lugares creados a lo largo del reino nabateo estarían dedicados a la adoración del mismo dios(es), y sería la forma en que llevarían a cabo la adoración la que variaría de un sitio a otro. La ofrenda iría desde bienes materiales y alimentos hasta sacrificios vivos de animales, y tal vez de humanos. El reino nabateo se puede considerar dividido en cinco regiones religiosas, cada una de las con ubicaciones de importancia religiosa: el Negev y Hejaz, el Hauran, el centro de Jordania, el sur de Jordania y, finalmente, el noroeste de Arabia Saudita.[20] Todos los sitios religiosos en esos lugares se encuentran ahora en diferentes estados de conservación, lo que dificulta saber qué deidades habrían sido adoradas en cada santuario, altar o templo en particular. También es difícil conocer los detalles de las prácticas de culto, lo que significa que solamente se pueden hacer especulaciones informadas.[21][22].
Situada a unos 40 km al suroeste de Beerseba se encuentra la ciudad de Sobata, una de las principales ciudades del reino nabateo. Se han encontrado muy pocos restos arqueológicos de cualquier forma de culto, de templos, santuarios o altares nabateos. Se ha encontrado una pequeña cantidad de evidencia de la adoración de Dushara.[20][23].
El complejo de edificios conocido como Templo de Oboda se encuentra en la acrópolis de la ciudad.[24] El templo fue construido como una dedicación al deificado rey nabateo Obodas I. El templo se encuentra junto al este de otros dos edificios: una capilla cristiana y un segundo templo conocido como "templo occidental". El templo dedicado al culto del rey Obodas fue construido con piedra caliza dura en el año 9 a. C. durante el reinado de Obodas II"). El templo es una edificación tripartita: consta de un pórtico, un salón y un adytum; sus dimensiones generales son de .
El edificio estaba dividido en cuatro habitaciones. La primera y la segunda sala eran subdivisiones desiguales del adytum (debir); la primera sala era la sala oriental, que es la más pequeña de las dos y mide . La segunda habitación era la habitación occidental y la mayor de las dos y medía .
• - Restos arqueológicos en Avdat.
La tercera habitación era probablemente el vestíbulo (hekhal), una forma oblonga que medía y que ahora está completamente cubierta por un Talus. La cuarta habitación era el pórtico ('ulam) dividido en dos compartimentos, uno orientado al oeste, que mide aproximadamente , y el otro orientado al este, de unos divididos por un muro de .[25] Un adorador entraría por el pórtico, que mira al sur, atravesaba el vestíbulo hasta las habitaciones del adytum en el extremo norte. Luego, el adorador se volvería al sur para adorar las imágenes de las deidades colocadas en nichos en la pared. La habitación occidental tenía dos nichos que pueden haber alojado las imágenes de dos dioses nabateos, Allat y Dushura. La otra habitación tenía un único nicho, más grande, donde se cree que se adoraría la imagen desafiada de Obodas el rey. El templo fue construido para ser su lugar de descanso eterno y el centro de adoración de su culto.[26].
Situada a 300 km de Petra, se ha descubierto allí un único templo de estilo nabateo. La inscripción en el dintel fecha el templo después de la caída del reino nabateo.[21].
• - Restos arqueológicos en Al-Rawwafah.
Mampsis (griego medieval: Μάμψις) o Memphis (en griego antiguo: ), hoy Mamshit (en hebreo: ; en árabe: ), actualmente en Israel, fue una antigua parada de caravanas nabatea y luego una ciudad bizantina. En el período nabateo, Mampsis era una estación importante en la ruta del incienso, que conectaba el sur de Arabia a través de Edom, del valle de Arabah y de Ma'ale Akrabim"), con los puertos del Mediterráneo, así como con Jerusalén via Beersheba y Hebron. La ciudad comprende y es la ciudad antigua más pequeña pero mejor restaurada en el desierto de Negev. Las casas que alguna vez serían lujosas cuentan con una arquitectura inusual que no se encuentra en ninguna otra ciudad nabatea.
La ciudad reconstruida permite al visitante darse una idea de cómo fue Mampsis. Calles enteras han sobrevivido intactas y también hay grandes grupos de edificios nabateos con habitaciones abiertas, patios y terrazas. Las piedras están cuidadosamente talladas y los arcos que sostienen el techo están muy bien construidos.
La Ruta del incienso - Ciudades del desierto de Néguev, incluidas Mampsis, Haluza, Avdat y Shivta, fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en junio de 2005.[27].
• - Restos arqueológicos en Mampsis.
Situada en el sur de Siria, Bostra fue la capital del norte del reino nabateo, con evidencias de templos ubicados en las principales intersecciones en la ciudad. En el centro de la misma hay un complejo de templos dedicado a Dushara-A'ra.[20] Se cree que A'ra era el dios de los reyes nabateos y de la propia ciudad de Bostra. Los edificios modernos dificultan la búsqueda de evidencias arqueológica del culto nabateo. Una inscripción que dice «Este es el muro que... y las ventanas que Taymu bar... construyó para... Dushara y el resto de los dioses de Bostra» se encuentra en lo que se cree que sería ese templo.
Situado al norte de Bostra, cerca de Canatha, el asentamiento tiene tres grandes templos, el mayor dedicado a Baalshamin. Los dos templos más pequeños estarían dedicados a deidades desconocidas. Uno tiene una inscripción a la diosa local, Seeia, y es posible que se haya utilizado para adorarla. El complejo del templo no tiene un diseño nabateo, sino que es una amalgama de estilos arquitectónicos de las culturas de la frontera norte nabatea.
Templos de estilo similar están ubicados en Wadi Rumm, Dharih, Tannur y Qasrawet.[21].
Templos similares a los ubicados cerca de Petra en Wadi Rumm, Dharih, Tannur y Qasrawet. La inscripción nabatea indica cultos dedicados a Allat y Baalshamin.[21].
Jirbet et-Tannur, situado en el centro de Jordania es un templo, un «lugar alto», dispuesto aislado en lo alto de la cumbre de Jebal Tannur. Solo se puede acceder a él a través de una única escalera empinada. El aislamiento de los sitios puede indicar que era de gran importancia religiosa para los nabateos.[20] La entrada al santuario interior del templo está decorada con representaciones de vegetación, follaje y frutos. Glueck los identifica como representantes de la diosa siria Atargatis. El santuario interior decorado con imágenes de frutas, peces, vegetación, rayos, así como representación de deidades. Glueck atribuye estas iconografías al dios de las tormentas mesopotámico Hadad, pero también están representadas Tyche y Nike "Nike (mitología)"). Starckly señala que el único dios nombrado es Qos, el dios del clima edomita. Una inscripción en una estela en el sitio lo nombra como el dios de Hurawa.[19][20]
Khirbet edh-Dharih.
Ubicado a 7 km al sur de Hurawa, el templo de Khirbet edh-Dharih") está sorprendentemente bien conservado. El complejo del templo está rodeado por un patio exterior e interior, con un camino pavimentado hacia los pórticos. También hay bancos en forma de theatron. El templo en sí está dividido en tres secciones, en un gran vestíbulo abierto. A partir de aquí está la cella, que fue pintada en colores ricos y vibrantes. Al fondo de la cella estaba el motab y betyl, un podio cuadrado flanqueado por escaleras que era el asiento del divino. A pesar de su buen estado, no se sabe a qué dios se habría adorado aquí.[20].
Capital del reino nabateo desde alrededor del 312 a. C., la ciudad fue famosa por su maravillosa arquitectura excavada en la roca. Ubicada dentro de las montañas Shara"), Dushara era el principal dios masculino acompañado por la trinidad femenina Al-'Uzzá"), Allat y Manāt.[19][22] En la ciudad se encuentra una estela dedicada al dios edomita Qos. Los nabateos adoraban a dioses y diosas árabes preislámicos, junto con reyes deificados, como Obodas I. La disposición y el diseño de los templos muestran la influencia de la arquitectura de los templos romanos, griegos, egipcios y persas. Los templos de Qasr al-Bint") y el templo del León Alado") son ejemplos de ello.[22] El podio dentro del Templo del León Alado albergaba el altar, donde se habrían realizado los sacrificios, o el betilo de la deidad adorada.[23] Basándose en los ídolos y las imágenes que se encuentran dentro del Templo del León Alado, se teoriza que estaría dedicado a Dushara.[23] El «Lugar Alto» se encuentra en lo alto de las montañas que rodean a Petra. Utilizado como un lugar para ofrecer regalos y sacrificar animales, quizás humanos, a los dioses, el Lugar Alto consiste en un estanque para recolectar agua, dos altares y un gran patio abierto.[22].
• - Restos arqueológicos en Al-Khazneh (el Tesoro), Petra.
En esta región se encuentra un templo con un camino procesional de 20 m de largo que conduce a un patio con vista a Jebel Qalkha. El diseño de los betilos, así como los restos de la ofrenda, apuntan a la posible adoración de Dushara, tal vez incluso de Júpiter.
Templo de Allat. Santuario de roca de Ayn esh-Shallaleh") ubicado detrás del templo de Allat. Betilos y nichos de culto a Dushara y Baalshamin.
Hegra (en árabe: ), ahora conocida como Mada’in Saleh[19][20] (en árabe: , romanizado: Madāʼin Ṣāliḥ, lit. 'ciudades de Salih'),[28] es un sitio arqueológico ubicado en el área de al-'Ula dentro de la provincia de Medina, en la histórica región del Hejaz, ahora Arabia Saudita. La mayoría de los restos datan del reino nabateo (siglo d. C.). El sitio constituye el asentamiento más al sur del reino y su segunda ciudad más grande después de Petra (ahora en Jordania), su ciudad capital.[29] También se pueden encontrar rastros de la ocupación lihyanita y romana antes y después del gobierno nabateo, respectivamente.
Un círculo ritual de culto en la cima de la montaña Jibel Ithlib descansa sobre un afloramiento rocoso. Alrededor del sitio de Jibel Ithlib aparecen pequeños betilos y nichos de culto a otros dioses. La inscripción de «Señor del Templo», puede referirse a Dushara. Los cultos de Marseha se encuentran aquí. Hoy Hegra se conoce como.
• - El castillo solitario, Hegra, Arabia Saudita.
Arquitectura funeraria
Los monumentos funerarios estaban representados por tumbas reales talladas y tumbas construidas con piedra labrada. Los nabateos prestaban gran atención a sus tumbas, y eso se reflejaba en su arquitectura, en la que se desarrollaron muchos métodos arquitectónicos y artísticos de respeto a los muertos, lo que sugiere el interés de los nabateos por el más allá. Entre los monumentos nabateos más famosos se encuentran las tumbas reales talladas. Varios estudios arqueológicos que se han realizado de ellos han concluido que el ingeniero nabateo combinó influencias externas de civilizaciones árabes y no árabes vecinas con el estilo arquitectónico nabateo. Muchas de esas tumbas se pueden ver en diferentes lugares de Petra y sus alrededores, especialmente en el camino antes de llegar al Siq. Entre los monumentos funerarios famosos de Petra se encuentran: la tumba del Obelisco"), la tumba de la Urna") o la tumba de la Ventana").[41][42].
Las tumbas nabateas son principalmente «tumbas excavadas en la roca». Se crean tallando directamente el paisaje, tradicionalmente roca (ver: Tumbas excavadas en la roca en Israe")). Las tumbas excavadas en la roca son las que se encuentran con mayor frecuencia dentro de los sitios arqueológicos nabateos excavados. Se han encontrado casi 900 tumbas excavadas en Petra y Hegra. Las tumbas nabateas son una fusión de los estilos helenístico y romano, así como una creación gradual del estilo nabateo. Algunas presentan rasgos de clara influencia griega, como frontones, entablamentos de metopas y triglifos, y capiteles. Fueron construidos para honrar a dioses y líderes, así como también para albergar generaciones de una familia en particular. Las tumbas se encuentran normalmente dentro de la ciudad. Estas tumbas son de estilo simple pero elaboradas en función, a menudo con escalones, plataformas, agujeros de libación, cisternas, canales de agua y, a veces, salas de banquetes. Muchas cuentan con numerosos íconos religiosos, inscripciones y santuarios que se encuentran en asociación con manantiales, estanques de captación y canales.[43].
Las tumbas almenadas también fueron populares en la arquitectura nabatea. Hay variaciones del almenado, cambiando el número de niveles. Las tumbas almenadas se crearon para representar fortificaciones, creando un símbolo de ciudades, fuerza, poder militar. Más tarde, bajo los persas aqueménidas, se eliminó el contexto de fortificación, dando un mayor alcance a un signo de realeza y autoridad.
Varias tumbas cuentan con obeliscos en su exterior. Los obeliscos son monumentos estrecho y ahusados, a menudo utilizado para representar a los Nephesh"), líderes específicos y dioses de sociedades monolíticas. A menudo se encuentran en la arquitectura egipcia y del Cercano Oriente.
Las tumbas con fachadas detalladas también fueron bastante populares entre la comunidad nabatea. Hay un total de ocho tipos de fachadas diferentes[43] que ofrecen la oportunidad de comprender las diferentes tipologías estilísticas adoptadas por los nabateos:.