A “habitabilidade” ou “O habitável” deve proporcionar abrigo e cuidado ao ser humano, pois a habitação, segundo M. Heidegger (1889 – 1976), é a característica fundamental do ser do homem.[7].
Na conferência “Construir, habitar, pensar” (1951),[7] Heidegger nos coloca numa verdade que pareceria inquestionável: “Ao habitar chegamos, ao que parece, apenas por meio da construção” (Heidegger, 1951), construir tem como objetivo habitar. Porém, Heidegger nos alerta que nem todas as construções cumprem a função de “habitação”. Temos o caso de construções que não são moradias, como a rodovia para o caminhoneiro, a fábrica de fios para um operário ou a usina de um engenheiro, nas quais eles estão “em casa”, mas não moram ali. Viver vai além dos edifícios. Uma construção pode abrigar o homem. O homem vive numa construção, mas habitar não é viver num lugar, entendendo viver como ter alojamento.
Por outro lado, as construções de que se fala que não são casas, são de alguma forma feitas de habitar, pois servem para habitar o homem, com o que não podemos afirmar que construir é o que gera habitar, mas vice-versa: “Habitar seria em cada caso o fim que toda construção persegue” (Heidegger, 1951).
O significado de “construir”, que no alto alemão antigo é buan, significa habitar, que por sua vez significa: permanecer, residir. Ora, a palavra buan não diz que construir é apenas viver, mas sim refere-se a como devemos pensar sobre o viver que ela menciona. Se falamos de habitar estamos falando de uma forma de comportamento que o homem realiza. Assim, Heidegger afirma que trabalhar em si já é uma forma de viver, pois viver não é inatividade, vivemos da nossa profissão, vivemos quando fazemos negócios ou viajamos, mesmo quando caminhamos vivemos, portanto construir ou bauen é originalmente viver.
A implicação existencial desta afirmação é refletida ao afirmar que originalmente construir e habitar eram entendidos da mesma forma: Bauen, buan, bhu, beo vêm da palavra bin (eu sou), ich bin, du bist (eu sou, você é) bis sei (eu sei). Então ich bin ou du bist é: eu moro, você mora. Isto é, a forma como os homens estão na terra.
Daí Heidegger afirmar a identidade indissolúvel entre ser homem e viver: “Ser homem significa: estar na terra como mortal, significa: viver” (Heidegger, 1951). A antiga palavra “bauen” significa que o homem é na medida em que habita, bauen significa ao mesmo tempo abrigar e cuidar.
Construir como abrigo e cuidado não é apenas produzir. No caso de navios e templos que são produto de construção, então não estaríamos falando de cuidar, mas de erguer. Construir como cuidar em latim é collere, cultura e construir, no sentido de erguer edifícios, é aedificare em latim, para Heidegger estão incluídos na própria construção, habitar. Assim, construir, como viver, é estar na terra, é viver o “de sempre”. Viver assim está por trás das atividades de cuidar e construir, são atividades que reivindicam o nome de construir.
Heidegger diz que, em termos de construção, embora o significado essencial da linguagem tenha sido esquecido, “habitar testemunha a origem desses significados” (Heidegger, 1951).
Mas ao entender o que a linguagem diz sobre construção temos que:.
- Construir é habitar adequadamente.
- Morar é a forma como os mortais vivem na terra.
- Construir como viver desdobra-se na construção que cuida – isto é, que cuida do crescimento – e na construção que ergue edifícios.
Investigando novamente a essência da Habitação, o antigo wuon saxão e o wunian gótico significam o mesmo que o bauen, permanecer e residir. Mas o Gótico Wuniano diz mais claramente a experiência desta permanência. Wunian significa estar em paz ou satisfeito, trazido à paz e permanecendo nela. Friede que significa que a paz é livre, das Frye, Fry significa: “preservado do mal”. Freien (libertador) é o cuidado adequado.
Cuidar é algo positivo, é deixar algo na sua essência. Daí: “A característica fundamental do viver é esse cuidar (guardar, zelar) (Heidegger, 1951).