As novas tecnologias são uma fonte importante de mudança social. (A mudança social refere-se a qualquer alteração significativa ao longo do tempo nos padrões de comportamento e nos valores e normas culturais.) Uma vez que a modernização envolve a transformação social das sociedades agrárias para as sociedades industriais, é importante olhar para o ponto de vista tecnológico; No entanto, as novas tecnologias não mudam as sociedades por si só. Pelo contrário, é a resposta à tecnologia que provoca a mudança. A tecnologia é frequentemente reconhecida, mas não utilizada há muito tempo, como a capacidade de extrair metal da rocha. [carece de fontes] Embora não tenha sido inicialmente usado, mais tarde teve implicações profundas para o desenvolvimento das sociedades. A tecnologia torna possível uma sociedade mais inovadora e uma ampla mudança social. Essa mudança dramática ao longo dos séculos que evoluiu social, industrial e economicamente pode ser resumida com o termo modernização. Os telefones celulares, por exemplo, mudaram a vida de milhões de pessoas em todo o mundo. Isto é especialmente verdade em África e noutras partes do Médio Oriente, onde existem infra-estruturas de comunicação de baixo custo. Com a tecnologia de telefonia celular, populações amplamente dispersas estão conectadas, facilitando a comunicação entre empresas e proporcionando acesso à Internet em áreas mais remotas, com o consequente aumento da alfabetização.[1]​.

A crise da modernidade e a sua transformação num pensamento único após a queda do Muro de Berlim (1989) tem provocado um debate crescente sobre o tema. Somado ao aumento do interesse pela ecologia e outras revoluções paradigmáticas (feminina, política, etnicismo, etc.), a modernização não é mais entendida como um telos, uma espécie de paraíso industrial, mas também é analisada criticamente, sendo também abandonada a ideia de desenvolvimento homogêneo em muitos lugares. A devastação de África, a estagnação da América Latina e o entrincheiramento de parte da Ásia são exemplos disso, para não falar das crises internas que os países do primeiro mundo atravessam. Nas teorias atuais, podemos citar os trabalhos de Immanuel Wallerstein e sua teoria do sistema-mundo, que compreende a tendência de globalizar processos sem resolver desigualdades e riscos sociais. Muitas destas teses são retomadas por movimentos antiglobalização e ambientalistas e também podem estar ligadas a teses mais agressivas contra o capitalismo, como as de Michael Hardt ou Antonio Negri.

Características Fundamentais da Teoria da Modernização.

As características fundamentais da teoria podem ser resumidas da seguinte forma:

Baseada na abordagem do crescimento por etapas, a teoria da modernização é reforçada com a formalização de modelos dinâmicos pós-keynesianos. As doutrinas dos círculos viciosos e dos modelos neoclássicos de mudança estrutural, que para alguns autores constituem as primeiras heterodoxias, bem como o debate entre crescimento equilibrado e desequilibrado, completam a descrição detalhada da teoria da modernização.[2]​.

O período anterior à década de 1930 é comumente denominado período de exclusão social e de Estado oligárquico, em referência aos amplos poderes concentrados num pequeno círculo da população.

Durante as três primeiras décadas do século, as reivindicações sociais de vastos setores da população agudizaram-se como o início de um processo de modernização em que o crescimento das cidades impulsionou o desenvolvimento de uma série de mobilizações sociais que culminaram no desmembramento da ordem oligárquica tradicional. O país foi palco da acção de um amplo movimento social multiclasse em que se misturaram grandes marchas cívicas, as “marchas contra a fome”, bem como propostas de novas políticas e reformas de carácter económico e social, juntamente com orientações para uma nova constituição política.

Neste quadro social, a diversidade de formas familiares que se enraizou desde o início do Estado-nação chileno tem sido tratada por alguns autores como “a desordem da família”.

Se há uma característica distintiva nos trabalhos contemporâneos sobre modernização, é a sua análise metódica da crise ecológica, da globalização e das suas consequências e da crise estrutural da modernidade num momento histórico denominado pós-modernidade ou modernidade reflexiva, dependendo da abordagem metodológica. Ou seja, a destruição da utopia das promessas de modernização. Foi Ulrich Beck com Sociologia do Risco (1986) quem, numa perspectiva mais optimista, deu o alarme para repensar o estudo social e que as ideologias do passado já não conseguiam explicar o mundo por si só, devido aos danos ecológicos, à crise laboral, ao feminismo nascente, à mudança cultural, entre outros fenómenos. Numa perspectiva mais crítica, juntaram-se uma série de movimentos sociais e intelectuais que clamam pelo fim do neoliberalismo ou, em alguns casos, do próprio sistema capitalista.

A modernização política manifesta-se aos seguintes níveis: Ao nível da população, do sistema político e do subsistema governamental.

Possui três recursos:

• Igualdade: Baseia-se na passagem de uma condição generalizada de sujeitos para uma condição de pessoas cada vez mais unidas entre si, neste ponto é acompanhada pelo direito ao voto e à participação política.

• Capacidade: Refere-se à “capacidade” das autoridades, quando aumenta para poder dirigir os assuntos públicos, controlar as tensões sociais e enfrentar todas as demandas dos membros do sistema.

-Liberdade: Refere-se à independência da pessoa para escolher sua ideologia, religião, etc.

• Diferenciação: Há uma maior e notável integração de instituições e organizações.[4]​.

A par das transformações produzidas na esfera económica, verificam-se transformações na esfera social, uma vez que a modernização económica tende a organizar melhor as capacidades produtivas e o potencial de uma sociedade.

A mão de obra começa a ser menos utilizada, devido à mecanização do setor agrícola, a mão de obra é substituída por máquinas; Criam-se conglomerados urbanos; A alfabetização era necessária, pois operar uma máquina era complicado, eles tinham que ter conhecimento para poder trabalhar nas fábricas e poder utilizar melhor os recursos.

Trazer as pessoas do campo para a cidade tira todas as possibilidades de progresso e de levar uma vida normal:.

É promulgada a lei das cercas, que obriga os cidadãos que vivem no campo a deslocarem-se para a cidade, porque não têm acesso à totalidade do terreno do seu campo mas sim a uma parte e dessa forma não poderiam ter as suas colheitas, pois para isso precisavam de espaço. Assim, os criminosos aparecem. Também foram prometidas melhores condições de trabalho e possibilidades de ascensão na cidade. Assim, eles começaram a se mudar do campo para a cidade.[1][5]​

PONTOS-CHAVE NA MODERNIZAÇÃO DA GESTÃO PÚBLICA

Planejamento Estadual: Ter objetivos claros, definidos e alinhados. Os projetos devem assumir-se como devedores ao longo do tempo, recorrendo a políticas de Estado e não apenas governamentais. Como exemplo temos as diretrizes macroeconômicas como a estabilidade fiscal, tributária e de preços relativos (inflação e taxa de câmbio).

Orçamento para resultados: implica que um Estado aloque o seu orçamento de acordo com determinadas realizações, que se baseiam nas demandas dos cidadãos. Por exemplo, os governos locais podem receber maiores recursos, desde que cumpram alguns objectivos propostos.

A globalização pode ser definida como a integração de culturas económicas, políticas e sociais. Argumenta-se que a globalização está relacionada com a difusão da modernização através das fronteiras.

O comércio global tem crescido continuamente desde a descoberta europeia de novos continentes no início do período moderno; aumentou particularmente como resultado da Revolução Industrial e da adoção do contêiner de transporte em meados do século.

As chegadas anuais de turistas transfronteiriços aumentaram para 456 milhões em 1990 e quase triplicaram desde então, atingindo um total de mais de 1,2 mil milhões em 2016.[6]​[7]​ A comunicação é outra área importante que cresceu devido à modernização. As indústrias de comunicação permitiram que o capitalismo se espalhasse por todo o mundo. A telefonia, a radiodifusão televisiva, os serviços noticiosos e os prestadores de serviços online desempenharam um papel crucial na globalização. O ex-presidente dos Estados Unidos Lyndon B. Johnson apoiava a teoria da modernização e acreditava que a televisão tinha o potencial de fornecer ferramentas educacionais no desenvolvimento.[8]​.

Com os muitos atributos positivos aparentes da globalização, há também consequências negativas. O modelo neoliberal dominante de globalização muitas vezes aumenta as disparidades entre os ricos e os pobres de uma sociedade.[9]​ Nas principais cidades dos países em desenvolvimento existem bolsas onde tecnologias mundiais modernizadas, computadores, telemóveis e televisão por satélite, coexistem juntamente com a pobreza extrema. Os globalistas são teóricos da modernização da globalização e argumentam que a globalização é positiva para todos, uma vez que os seus benefícios devem, em última análise, estender-se a todos os membros da sociedade, incluindo grupos vulneráveis ​​como mulheres e crianças.

Que as máquinas novas (modernas) nas indústrias são mais baratas e utilizam menos materiais, o que aumenta a economia, mas por utilizarem poucos materiais tornam-se praticamente descartáveis, pois foi mais fácil investir nas máquinas que facilitaram o desenvolvimento das empresas, gerando assim um rendimento mais viável e um trabalho mais rápido em menos tempo.

Isto fez com que todas as empresas fossem mais competitivas, resultando em produtos inferiores, mas com qualidade, dando origem ao espírito capitalista.[10]​.

Contenido

Hay distintos tipos de crisis:.

1. Crisis de Penetración y de Integración: se refieren al proceso a través del cual nace un Estado más o menos centralizado. Este Estado trata de extender y reforzar su autoridad, penetrando en los distintos sectores de la sociedad y logrando que los centros de poderes locales lo obedezcan.

2. Crisis de la Identidad y Legitimidad: se refieren al proceso a través del cual los ciudadanos llegan a obedecer las leyes emanadas del Estado, a aceptarlas como justas y a sentirse parte de la comunidad política.

3. Crisis de Participación: aparece cuando se amplía el ámbito de los individuos que pretenden formar parte en las decisiones políticas.

4. Crisis de Distribución: afecta las modalidades del empleo de los poderes gubernativos para hacer transferencia de riquezas entre los ciudadanos y para distribuir bienes, servicios, valores y oportunidades.[2].

Democratização e Modernização

A relação entre modernização e democracia é um dos estudos mais pesquisados ​​em política comparada. Há um debate académico sobre os motores da democracia porque existem teorias que apoiam o crescimento económico como causa e efeito da instituição da democracia. “A observação de Lipset de que a democracia está relacionada com o desenvolvimento económico, feita pela primeira vez em 1959, gerou o maior corpo de investigação sobre qualquer tópico da política comparada” (Przeworski e Limongi, 1997).

Larry Diamond e Juan Linz, que trabalharam com Lipset no livro "Democracia nos Países em Desenvolvimento: América Latina", argumentam que o desempenho económico afecta o desenvolvimento da democracia de pelo menos três maneiras. Em primeiro lugar, argumentam que o crescimento económico é mais importante para a democracia do que determinados níveis de desenvolvimento socioeconómico. Em segundo lugar, o desenvolvimento socioeconómico gera mudanças sociais que podem facilitar a democratização. Terceiro, o desenvolvimento socioeconómico promove outras mudanças, como a organização da classe média, que conduz à democracia.[11]​.

Como disse Seymour Martin Lipset: "Todos os vários aspectos do desenvolvimento económico (industrialização, urbanização, riqueza e educação) estão tão intimamente relacionados entre si que constituem um factor importante que tem o correlato político da democracia."[12] O argumento também aparece em Walt W. Rostow, "Politics and the Stages of Growth" (1971); AFK Organski, Os estágios do desenvolvimento político (1965); e David Apter, "A Política da Modernização" (1965). Na década de 1960, alguns críticos argumentaram que a ligação entre modernização e democracia dependia demasiado do exemplo da história europeia e negligenciava o Terceiro Mundo.[13] Manifestações recentes do surgimento da democracia na Coreia do Sul, Taiwan e África do Sul foram citadas como apoio à tese de Lipset.

Um problema histórico com esse argumento sempre foi a Alemanha, cuja modernização económica no século ocorreu muito antes da democratização após 1918. No entanto, Berman conclui que um processo de democratização estava a ocorrer na Alemanha imperial: "Durante estes anos, os alemães desenvolveram muitos dos hábitos e costumes que os cientistas políticos agora pensam que pressagiam um desenvolvimento político saudável."

Ronald Inglehart e Christian Welzel (2009) argumentam que a realização da democracia não se baseia apenas no desejo expresso por essa forma de governo, mas que as democracias nascem como resultado da mistura de certos aspectos sociais e fatores culturais. Eles argumentam que as condições sociais e culturais ideais para a fundação de uma democracia nascem de uma modernização significativa e do desenvolvimento económico que se traduz numa participação política massiva.[15]​.

Peerenboom (2008) explora as relações entre a democracia, o Estado de direito e a sua relação com a riqueza, apontando para exemplos de países asiáticos, como Taiwan e a Coreia do Sul, que só foram democratizados com sucesso depois de o crescimento económico ter atingido níveis relativamente elevados, e exemplos de países como as Filipinas, o Bangladesh, o Camboja, a Tailândia, a Indonésia e a Índia, que procuraram democratizar-se em níveis mais baixos de riqueza, mas não o fizeram tão bem.[16]

Adam Przeworski e outros desafiaram o argumento de Lipset. Dizem que os regimes políticos não fazem a transição para a democracia à medida que o rendimento per capita aumenta. Em vez disso, as transições democráticas ocorrem aleatoriamente, mas uma vez lá, os países com níveis mais elevados de produto interno bruto per capita permanecem democráticos. Epstein et al. (2006) testa novamente a hipótese da modernização utilizando novos dados, novas técnicas e uma classificação de regimes tripartida, em vez de dicotómica. Ao contrário de Przeworski, este estudo conclui que a hipótese da modernização se sustenta bem. As democracias parciais emergem como um dos tipos de regime mais importantes e menos compreendidos.

Altamente discutível é a ideia de que a modernização significa mais direitos humanos, sendo a China neste século um importante caso de teste.

El proceso de Modernización se inicia 20 años después de la independencia, estos años son difíciles. Pero después de 1940 las cosas empiezan a asentarse un poco, se introducen elementos modernos, pero también externos como puede ser la vestimenta, las mujeres conservan la vestimenta clásica mientras que los hombres empiezan a vestir a la francesa.

La modernización no es solo un proceso, el deseo de la superación, mayor uso de la tecnología, continuidad, estos son elementos comunes que presenta la modernización.

Existem 3 tipos de modernização

A modernização capitalista legal, caracterizada por virar tudo de cabeça para baixo, começa com uma nova classe social que passa a ter poder e novas ideias, e é competente com diferentes fatores da sociedade.

Modernização tradicionalista, parte de uma sociedade tradicional que se moderniza, esta sociedade importa valores e tecnologias modernizadoras, mas continua a manter alguns valores tradicionais.

A modernização socialista é mais [17]​ bem dirigida pelo Estado e por outro lado com um ingrediente muito forte, como o sentido de igualdade entre as pessoas.

As novas tecnologias são uma fonte importante de mudança social. (A mudança social refere-se a qualquer alteração significativa ao longo do tempo nos padrões de comportamento e nos valores e normas culturais.) Uma vez que a modernização envolve a transformação social das sociedades agrárias para as sociedades industriais, é importante olhar para o ponto de vista tecnológico; No entanto, as novas tecnologias não mudam as sociedades por si só. Pelo contrário, é a resposta à tecnologia que provoca a mudança. A tecnologia é frequentemente reconhecida, mas não utilizada há muito tempo, como a capacidade de extrair metal da rocha. [carece de fontes] Embora não tenha sido inicialmente usado, mais tarde teve implicações profundas para o desenvolvimento das sociedades. A tecnologia torna possível uma sociedade mais inovadora e uma ampla mudança social. Essa mudança dramática ao longo dos séculos que evoluiu social, industrial e economicamente pode ser resumida com o termo modernização. Os telefones celulares, por exemplo, mudaram a vida de milhões de pessoas em todo o mundo. Isto é especialmente verdade em África e noutras partes do Médio Oriente, onde existem infra-estruturas de comunicação de baixo custo. Com a tecnologia de telefonia celular, populações amplamente dispersas estão conectadas, facilitando a comunicação entre empresas e proporcionando acesso à Internet em áreas mais remotas, com o consequente aumento da alfabetização.[1]​.

A crise da modernidade e a sua transformação num pensamento único após a queda do Muro de Berlim (1989) tem provocado um debate crescente sobre o tema. Somado ao aumento do interesse pela ecologia e outras revoluções paradigmáticas (feminina, política, etnicismo, etc.), a modernização não é mais entendida como um telos, uma espécie de paraíso industrial, mas também é analisada criticamente, sendo também abandonada a ideia de desenvolvimento homogêneo em muitos lugares. A devastação de África, a estagnação da América Latina e o entrincheiramento de parte da Ásia são exemplos disso, para não falar das crises internas que os países do primeiro mundo atravessam. Nas teorias atuais, podemos citar os trabalhos de Immanuel Wallerstein e sua teoria do sistema-mundo, que compreende a tendência de globalizar processos sem resolver desigualdades e riscos sociais. Muitas destas teses são retomadas por movimentos antiglobalização e ambientalistas e também podem estar ligadas a teses mais agressivas contra o capitalismo, como as de Michael Hardt ou Antonio Negri.

Características Fundamentais da Teoria da Modernização.

As características fundamentais da teoria podem ser resumidas da seguinte forma:

Baseada na abordagem do crescimento por etapas, a teoria da modernização é reforçada com a formalização de modelos dinâmicos pós-keynesianos. As doutrinas dos círculos viciosos e dos modelos neoclássicos de mudança estrutural, que para alguns autores constituem as primeiras heterodoxias, bem como o debate entre crescimento equilibrado e desequilibrado, completam a descrição detalhada da teoria da modernização.[2]​.

O período anterior à década de 1930 é comumente denominado período de exclusão social e de Estado oligárquico, em referência aos amplos poderes concentrados num pequeno círculo da população.

Durante as três primeiras décadas do século, as reivindicações sociais de vastos setores da população agudizaram-se como o início de um processo de modernização em que o crescimento das cidades impulsionou o desenvolvimento de uma série de mobilizações sociais que culminaram no desmembramento da ordem oligárquica tradicional. O país foi palco da acção de um amplo movimento social multiclasse em que se misturaram grandes marchas cívicas, as “marchas contra a fome”, bem como propostas de novas políticas e reformas de carácter económico e social, juntamente com orientações para uma nova constituição política.

Neste quadro social, a diversidade de formas familiares que se enraizou desde o início do Estado-nação chileno tem sido tratada por alguns autores como “a desordem da família”.

Se há uma característica distintiva nos trabalhos contemporâneos sobre modernização, é a sua análise metódica da crise ecológica, da globalização e das suas consequências e da crise estrutural da modernidade num momento histórico denominado pós-modernidade ou modernidade reflexiva, dependendo da abordagem metodológica. Ou seja, a destruição da utopia das promessas de modernização. Foi Ulrich Beck com Sociologia do Risco (1986) quem, numa perspectiva mais optimista, deu o alarme para repensar o estudo social e que as ideologias do passado já não conseguiam explicar o mundo por si só, devido aos danos ecológicos, à crise laboral, ao feminismo nascente, à mudança cultural, entre outros fenómenos. Numa perspectiva mais crítica, juntaram-se uma série de movimentos sociais e intelectuais que clamam pelo fim do neoliberalismo ou, em alguns casos, do próprio sistema capitalista.

A modernização política manifesta-se aos seguintes níveis: Ao nível da população, do sistema político e do subsistema governamental.

Possui três recursos:

• Igualdade: Baseia-se na passagem de uma condição generalizada de sujeitos para uma condição de pessoas cada vez mais unidas entre si, neste ponto é acompanhada pelo direito ao voto e à participação política.

• Capacidade: Refere-se à “capacidade” das autoridades, quando aumenta para poder dirigir os assuntos públicos, controlar as tensões sociais e enfrentar todas as demandas dos membros do sistema.

-Liberdade: Refere-se à independência da pessoa para escolher sua ideologia, religião, etc.

• Diferenciação: Há uma maior e notável integração de instituições e organizações.[4]​.

A par das transformações produzidas na esfera económica, verificam-se transformações na esfera social, uma vez que a modernização económica tende a organizar melhor as capacidades produtivas e o potencial de uma sociedade.

A mão de obra começa a ser menos utilizada, devido à mecanização do setor agrícola, a mão de obra é substituída por máquinas; Criam-se conglomerados urbanos; A alfabetização era necessária, pois operar uma máquina era complicado, eles tinham que ter conhecimento para poder trabalhar nas fábricas e poder utilizar melhor os recursos.

Trazer as pessoas do campo para a cidade tira todas as possibilidades de progresso e de levar uma vida normal:.

É promulgada a lei das cercas, que obriga os cidadãos que vivem no campo a deslocarem-se para a cidade, porque não têm acesso à totalidade do terreno do seu campo mas sim a uma parte e dessa forma não poderiam ter as suas colheitas, pois para isso precisavam de espaço. Assim, os criminosos aparecem. Também foram prometidas melhores condições de trabalho e possibilidades de ascensão na cidade. Assim, eles começaram a se mudar do campo para a cidade.[1][5]​

PONTOS-CHAVE NA MODERNIZAÇÃO DA GESTÃO PÚBLICA

Planejamento Estadual: Ter objetivos claros, definidos e alinhados. Os projetos devem assumir-se como devedores ao longo do tempo, recorrendo a políticas de Estado e não apenas governamentais. Como exemplo temos as diretrizes macroeconômicas como a estabilidade fiscal, tributária e de preços relativos (inflação e taxa de câmbio).

Orçamento para resultados: implica que um Estado aloque o seu orçamento de acordo com determinadas realizações, que se baseiam nas demandas dos cidadãos. Por exemplo, os governos locais podem receber maiores recursos, desde que cumpram alguns objectivos propostos.

A globalização pode ser definida como a integração de culturas económicas, políticas e sociais. Argumenta-se que a globalização está relacionada com a difusão da modernização através das fronteiras.

O comércio global tem crescido continuamente desde a descoberta europeia de novos continentes no início do período moderno; aumentou particularmente como resultado da Revolução Industrial e da adoção do contêiner de transporte em meados do século.

As chegadas anuais de turistas transfronteiriços aumentaram para 456 milhões em 1990 e quase triplicaram desde então, atingindo um total de mais de 1,2 mil milhões em 2016.[6]​[7]​ A comunicação é outra área importante que cresceu devido à modernização. As indústrias de comunicação permitiram que o capitalismo se espalhasse por todo o mundo. A telefonia, a radiodifusão televisiva, os serviços noticiosos e os prestadores de serviços online desempenharam um papel crucial na globalização. O ex-presidente dos Estados Unidos Lyndon B. Johnson apoiava a teoria da modernização e acreditava que a televisão tinha o potencial de fornecer ferramentas educacionais no desenvolvimento.[8]​.

Com os muitos atributos positivos aparentes da globalização, há também consequências negativas. O modelo neoliberal dominante de globalização muitas vezes aumenta as disparidades entre os ricos e os pobres de uma sociedade.[9]​ Nas principais cidades dos países em desenvolvimento existem bolsas onde tecnologias mundiais modernizadas, computadores, telemóveis e televisão por satélite, coexistem juntamente com a pobreza extrema. Os globalistas são teóricos da modernização da globalização e argumentam que a globalização é positiva para todos, uma vez que os seus benefícios devem, em última análise, estender-se a todos os membros da sociedade, incluindo grupos vulneráveis ​​como mulheres e crianças.

Que as máquinas novas (modernas) nas indústrias são mais baratas e utilizam menos materiais, o que aumenta a economia, mas por utilizarem poucos materiais tornam-se praticamente descartáveis, pois foi mais fácil investir nas máquinas que facilitaram o desenvolvimento das empresas, gerando assim um rendimento mais viável e um trabalho mais rápido em menos tempo.

Isto fez com que todas as empresas fossem mais competitivas, resultando em produtos inferiores, mas com qualidade, dando origem ao espírito capitalista.[10]​.

Contenido

Hay distintos tipos de crisis:.

1. Crisis de Penetración y de Integración: se refieren al proceso a través del cual nace un Estado más o menos centralizado. Este Estado trata de extender y reforzar su autoridad, penetrando en los distintos sectores de la sociedad y logrando que los centros de poderes locales lo obedezcan.

2. Crisis de la Identidad y Legitimidad: se refieren al proceso a través del cual los ciudadanos llegan a obedecer las leyes emanadas del Estado, a aceptarlas como justas y a sentirse parte de la comunidad política.

3. Crisis de Participación: aparece cuando se amplía el ámbito de los individuos que pretenden formar parte en las decisiones políticas.

4. Crisis de Distribución: afecta las modalidades del empleo de los poderes gubernativos para hacer transferencia de riquezas entre los ciudadanos y para distribuir bienes, servicios, valores y oportunidades.[2].

Democratização e Modernização

A relação entre modernização e democracia é um dos estudos mais pesquisados ​​em política comparada. Há um debate académico sobre os motores da democracia porque existem teorias que apoiam o crescimento económico como causa e efeito da instituição da democracia. “A observação de Lipset de que a democracia está relacionada com o desenvolvimento económico, feita pela primeira vez em 1959, gerou o maior corpo de investigação sobre qualquer tópico da política comparada” (Przeworski e Limongi, 1997).

Larry Diamond e Juan Linz, que trabalharam com Lipset no livro "Democracia nos Países em Desenvolvimento: América Latina", argumentam que o desempenho económico afecta o desenvolvimento da democracia de pelo menos três maneiras. Em primeiro lugar, argumentam que o crescimento económico é mais importante para a democracia do que determinados níveis de desenvolvimento socioeconómico. Em segundo lugar, o desenvolvimento socioeconómico gera mudanças sociais que podem facilitar a democratização. Terceiro, o desenvolvimento socioeconómico promove outras mudanças, como a organização da classe média, que conduz à democracia.[11]​.

Como disse Seymour Martin Lipset: "Todos os vários aspectos do desenvolvimento económico (industrialização, urbanização, riqueza e educação) estão tão intimamente relacionados entre si que constituem um factor importante que tem o correlato político da democracia."[12] O argumento também aparece em Walt W. Rostow, "Politics and the Stages of Growth" (1971); AFK Organski, Os estágios do desenvolvimento político (1965); e David Apter, "A Política da Modernização" (1965). Na década de 1960, alguns críticos argumentaram que a ligação entre modernização e democracia dependia demasiado do exemplo da história europeia e negligenciava o Terceiro Mundo.[13] Manifestações recentes do surgimento da democracia na Coreia do Sul, Taiwan e África do Sul foram citadas como apoio à tese de Lipset.

Um problema histórico com esse argumento sempre foi a Alemanha, cuja modernização económica no século ocorreu muito antes da democratização após 1918. No entanto, Berman conclui que um processo de democratização estava a ocorrer na Alemanha imperial: "Durante estes anos, os alemães desenvolveram muitos dos hábitos e costumes que os cientistas políticos agora pensam que pressagiam um desenvolvimento político saudável."

Ronald Inglehart e Christian Welzel (2009) argumentam que a realização da democracia não se baseia apenas no desejo expresso por essa forma de governo, mas que as democracias nascem como resultado da mistura de certos aspectos sociais e fatores culturais. Eles argumentam que as condições sociais e culturais ideais para a fundação de uma democracia nascem de uma modernização significativa e do desenvolvimento económico que se traduz numa participação política massiva.[15]​.

Peerenboom (2008) explora as relações entre a democracia, o Estado de direito e a sua relação com a riqueza, apontando para exemplos de países asiáticos, como Taiwan e a Coreia do Sul, que só foram democratizados com sucesso depois de o crescimento económico ter atingido níveis relativamente elevados, e exemplos de países como as Filipinas, o Bangladesh, o Camboja, a Tailândia, a Indonésia e a Índia, que procuraram democratizar-se em níveis mais baixos de riqueza, mas não o fizeram tão bem.[16]

Adam Przeworski e outros desafiaram o argumento de Lipset. Dizem que os regimes políticos não fazem a transição para a democracia à medida que o rendimento per capita aumenta. Em vez disso, as transições democráticas ocorrem aleatoriamente, mas uma vez lá, os países com níveis mais elevados de produto interno bruto per capita permanecem democráticos. Epstein et al. (2006) testa novamente a hipótese da modernização utilizando novos dados, novas técnicas e uma classificação de regimes tripartida, em vez de dicotómica. Ao contrário de Przeworski, este estudo conclui que a hipótese da modernização se sustenta bem. As democracias parciais emergem como um dos tipos de regime mais importantes e menos compreendidos.

Altamente discutível é a ideia de que a modernização significa mais direitos humanos, sendo a China neste século um importante caso de teste.

El proceso de Modernización se inicia 20 años después de la independencia, estos años son difíciles. Pero después de 1940 las cosas empiezan a asentarse un poco, se introducen elementos modernos, pero también externos como puede ser la vestimenta, las mujeres conservan la vestimenta clásica mientras que los hombres empiezan a vestir a la francesa.

La modernización no es solo un proceso, el deseo de la superación, mayor uso de la tecnología, continuidad, estos son elementos comunes que presenta la modernización.

Existem 3 tipos de modernização

A modernização capitalista legal, caracterizada por virar tudo de cabeça para baixo, começa com uma nova classe social que passa a ter poder e novas ideias, e é competente com diferentes fatores da sociedade.

Modernização tradicionalista, parte de uma sociedade tradicional que se moderniza, esta sociedade importa valores e tecnologias modernizadoras, mas continua a manter alguns valores tradicionais.

A modernização socialista é mais [17]​ bem dirigida pelo Estado e por outro lado com um ingrediente muito forte, como o sentido de igualdade entre as pessoas.