História
Primeira igreja
A primeira igreja era conhecida como Μεγάλη Ἐκκλησία —Megálē Ekklēsíā, "Grande Igreja"— ou Magna Ecclesia em latim,[8] porque suas dimensões eram maiores que as das igrejas contemporâneas da cidade.[9] Foi inaugurada em 15 de fevereiro de 360 - durante o reinado de Constâncio II - pelo Bispo ariano Eudósio de Antioquia,[9] foi construído próximo à área onde o palácio imperial estava sendo desenvolvido. A vizinha igreja de Santa Irene - “Santa Paz” - foi concluída anteriormente e serviu como catedral até a igreja de Santa Sofia ser concluída. Ambas foram conjuntamente as principais igrejas do Império Bizantino.
Escrevendo em 440, Sócrates de Constantinopla afirmou que a igreja foi construída por Constâncio II, que estava trabalhando nela em 346. Uma história posterior ao século II afirma que o edifício foi construído por Constantino, o Grande. Zonaras conciliou as duas opiniões, afirmando que Constâncio reparou o edifício consagrado por Eusébio de Nicomédia após o seu colapso. Dado que Eusébio foi bispo de Constantinopla de 339 a 341 e que a morte de Constantino ocorreu em 337, parece possível que a primeira igreja tenha sido erguida por este último.[9] O edifício foi construído como uma tradicional basílica latina com colunas, galerias e telhado de madeira, e foi precedido por um átrio. Foi considerado um dos monumentos mais proeminentes do mundo naquela época.
O Patriarca de Constantinopla, João Crisóstomo, entrou em conflito com a Imperatriz Élia Eudóxia, esposa do Imperador Arcádio, e foi enviado para o exílio em 20 de junho de 404. Durante os tumultos que ocorreram após este evento, a igreja foi queimada e em grande parte demolida,[9] e nada deste primeiro edifício permanece até hoje.
Segunda igreja
O imperador Teodósio II ordenou a construção de uma segunda igreja, que inaugurou em 10 de outubro de 415. Esta basílica, com telhado de madeira, foi construída pelo arquiteto Rufino. No entanto, durante os motins de Niká, eclodiu um incêndio que queimou e desabou este segundo edifício, entre 13 e 14 de janeiro de 532.
Alguns blocos de mármore desta segunda igreja ainda sobrevivem. Entre eles estão alguns relevos "Relevo (arte)") que mostram doze cordeiros, representando os doze apóstolos, e que originalmente faziam parte de uma porta de entrada monumental. Atualmente estes blocos encontram-se numa escavação junto à entrada do museu. As peças foram descobertas por A. M. Schneider em 1935, sob o pátio oeste, mas as escavações foram posteriormente interrompidas por medo de que afetassem a estabilidade do edifício atual.
Terceira igreja (construção atual)
Em 23 de fevereiro de 532, o imperador Justiniano I decidiu construir uma terceira basílica completamente diferente, maior e mais majestosa que suas antecessoras. Justiniano escolheu o físico Isidoro de Mileto e o matemático Anthemius de Tralles como arquitetos, embora Anthemius tenha morrido durante o primeiro ano do empreendimento.
O historiador bizantino Procópio de Cesaréia descreveu a construção do templo em sua obra Sobre Edifícios —latim: De aedificiis; Grego: Peri ktismatōn—. Mais de dez mil pessoas foram empregadas para a construção, e o imperador mandou trazer materiais de todo o império, como as colunas helenísticas do Templo de Ártemis "Templo de Ártemis (Éfeso)") em Éfeso, grandes pedras das pedreiras de pórfiro do Egito, mármore verde da Tessália, pedra preta da região do Bósforo e pedra amarela da Síria. Esta nova igreja foi reconhecida pelos contemporâneos como uma grande obra de arquitetura. O imperador, juntamente com o Patriarca Eutíquio, inaugurou a nova basílica com grande pompa em 27 de dezembro de 537. Os mosaicos no interior da igreja foram concluídos sob o reinado do imperador Justino II (565-578). Hagia Sophia foi a sede do Patriarca Ortodoxo de Constantinopla e o principal cenário das cerimônias imperiais bizantinas, como as coroações. A basílica também ofereceu refúgio aos malfeitores.
Os terremotos de agosto de 553 e 14 de dezembro de 557 causaram rachaduras na cúpula principal e na meia cúpula oriental. A cúpula principal desabou completamente durante um terremoto subsequente em 7 de maio de 558,[10] que também destruiu o ambão, o altar e o cibório. O acidente deveu-se principalmente ao excesso de carga da cúpula e ao enorme impulso horizontal que esta transmitia aos apoios, devido ao seu desenho demasiado plano. Isso causou a deformação dos pilares que sustentavam a cúpula. O imperador ordenou a restauração imediata, que foi confiada a Isidoro, o Jovem, sobrinho de Isidoro de Mileto, que utilizou materiais mais leves e elevou a cúpula,[11] dando à construção a atual altura interior de 55,6 metros.[12] Por outro lado, Isidoro também mudou o tipo de abóbada, erguendo uma cúpula nervurada com pendentes, cujo diâmetro variava entre 32,7 e 33,5 metros.[11] Esta reconstrução, que deu à igreja a sua atual forma característica do século XIX, foi concluída no ano de 562. O poeta bizantino Paulo Silentiario compôs um poema épico, conhecido como Ekphrasis, para a dedicação da basílica presidida por Patriarca Eutíquio em 23 de dezembro de 562.
Em 726, o imperador Leão, o Isauriano "Leão III (imperador)") emitiu uma série de decretos contra a veneração de imagens e ordenou que o exército destruísse todos os ícones - inaugurando o período da iconoclastia bizantina. Naquela época, todas as imagens e estátuas religiosas foram retiradas da Hagia Sophia. Após uma breve pausa durante o governo da Imperatriz Irene (797-802), os Iconoclastas reapareceram. O imperador Teófilo "Teófilo (imperador)") (829-842), fortemente influenciado pela arte islâmica, proibiu as imagens religiosas e instalou uma porta de bronze de folha dupla com o seu monograma na entrada sul da igreja.
A basílica voltaria a sofrer danos: primeiro por um grande incêndio em 859, e novamente por um terremoto, em 8 de janeiro de 869, que derrubou metade da cúpula. O imperador Basílio I ordenou reparos. Um século depois, em 25 de outubro de 989, um novo grande terremoto destruiu a cúpula, e foi o imperador Basílio II quem encomendou seu reparo ao arquiteto armênio Trdat"), criador das grandes igrejas de Ani e Argina. Suas principais reparações afetaram o arco ocidental e uma parte da cúpula. A magnitude dos danos exigiu seis anos de reparação e reconstrução, até que a igreja foi reaberta em 13 de maio de 994.
Em seu livro De Caerimoniis Aulae Byzantinae, o Imperador Constantino VII (913 a 919) escreveu um relato detalhado das cerimônias realizadas pelo Imperador e Patriarca na Igreja de Hagia Sophia.
Após a captura de Constantinopla durante a Quarta Cruzada, a igreja foi saqueada e profanada pelos cristãos latinos. O evento foi descrito pelo historiador bizantino Nicetas Coniata. Muitas relíquias da igreja - como uma pedra do túmulo de Jesus, o leite da Virgem Maria "Maria (mãe de Jesus)"), o sudário de Jesus e os ossos de vários santos - foram enviados para igrejas no Ocidente e atualmente estão guardados em vários museus. Durante a ocupação latina de Constantinopla (1204-1261) a igreja tornou-se uma catedral católica. Lá, Balduíno I de Constantinopla foi coroado imperador, numa cerimônia que seguiu de perto as práticas bizantinas, em 16 de maio de 1204.
Mesquita
Em 1453, o Sultão Mehmed sitiou Constantinopla, motivado em parte pelo desejo de converter a cidade ao Islão.[14] O sultão prometeu aos seus soldados três dias de pilhagem ilimitada antes de reivindicar para si o conteúdo da cidade.
A igreja de Hagia Sophia não ficou isenta de saques, sendo o ponto focal dos invasores, que pensavam que conteria os tesouros mais importantes da cidade.
Pouco depois do colapso das defesas da cidade, os saqueadores dirigiram-se à igreja, derrubando as suas portas.[18] Durante todo o cerco, a sagrada liturgia e a liturgia das horas foram celebradas na igreja, sendo o templo um refúgio para muitos cidadãos incapazes de contribuir para a defesa da cidade.[19][20] Presos na igreja, paroquianos e refugiados passaram a fazer parte do saque a ser distribuído entre os invasores. O edifício foi profanado e saqueado, e seus ocupantes escravizados ou assassinados;[17] os idosos e doentes foram assassinados, e o resto foi acorrentado.[18] Os padres continuaram a celebrar os ritos cristãos até serem parados pelos invasores.[18] Quando o sultão entrou na igreja com sua coorte, ele insistiu que ela fosse transformada em uma mesquita, após o que um dos ulemás subiu ao púlpito e começou a recitar o shahada.[21][22].
Imediatamente após a conquista de Constantinopla em 1453, Mehmet II converteu Hagia Sophia na Mesquita Ayasofya.[22][23][24] Conforme descrito por vários visitantes ocidentais (como o nobre cordovão "Córdoba (Espanha)") Pero Tafur[25] e o florentino Cristoforo Buondelmonti),[26] a igreja estava em um estado dilapidado, com várias de suas portas do lado de fora, o sultão Mehmed II ordenou a limpeza da igreja e sua conversão. Ele compareceu à oração da primeira sexta-feira na mesquita em 1º de junho de 1453. Hagia Sophia se tornou a primeira mesquita imperial em Istambul. Eles acrescentaram às lojas acima e partes do Grande Bazar "Grande Bazar (Istambul)") e outros mercados.
Antes de 1481, um pequeno minarete foi erguido no canto sudoeste do edifício, acima da torre da escada. Mais tarde, o sultão seguinte, Bayezid II (1481-1512), construiu outro minarete no canto nordeste.[22] Um deles desabou devido ao terremoto de 1509,[22] e em meados do século foram substituídos por dois minaretes. diametralmente opostos construídos nos cantos do edifício leste e oeste.[22].
No século Sultão Suleiman, o Magnífico (1520-1566) trouxe dois candelabros colossais da conquista da Hungria, que foram colocados em ambos os lados do mihrab.
Durante o reinado de Selim II (1566-1577), o edifício começou a apresentar sinais de fadiga e foi bastante reforçado com a adição de contrafortes exteriores, da autoria do grande arquitecto otomano Mimar Sinan, considerado um dos primeiros engenheiros a incluir reforços anti-sísmicos. Além de reforçar a estrutura histórica bizantina, Sinan construiu os dois grandes minaretes adicionais na extremidade oeste do edifício, a caixa original do sultão e o Turbe (mausoléu) de Selim II no sudeste do edifício em 1576-7/984 H. Para fazê-lo, um ano antes, as partes do patriarcado no canto sul do edifício foram demolidas. (símbolo)") foi montado no topo da cúpula,[22] enquanto uma área de respeito de 35 (cerca de 24 metros) de largura, ao redor do edifício, demolindo todas as casas que haviam sido construídas nos arredores.[22] Mais tarde seu Turbe também abrigou 43 tumbas dos príncipes otomanos.[22] Em 1594/1004H, (arquiteto da corte) Davud Ağa") construiu o Turbe de Murad III (1574-1595), onde o sultão e seu favorito, Safiye Sultan") foram enterrados mais tarde. Seu filho Mustafa I (1617-1618; 1622-1623) converte o batistério em seu Turbe.[29].
Museu
Em 1931, durante o governo de Mustafa Kemal Atatürk, a mesquita foi fechada ao público e reaberta em 1935, mas desta vez como museu.
Embora desde então até 2020 o uso do complexo como local de culto (mesquita ou igreja) tenha sido estritamente proibido,[31] em 2006 o governo turco permitiu a atribuição de uma pequena sala no complexo do templo para ser usada como sala de oração para muçulmanos e cristãos. Desde 2013, o muezim canta o chamado à oração duas vezes por dia, à tarde, nos minaretes de Hagia Sophia.[32].
Desde a sua conversão em museu, tem havido apelos para converter Hagia Sophia em igreja e mesquita. Em 2007, o político greco-americano Chris Spirou criou uma organização internacional chamada Free Agia Sophia Council que defende a causa da restauração do edifício à sua função original como uma igreja cristã. Enquanto isso, em 13 de maio de 2017, um grande grupo de pessoas organizadas pela Associação Juvenil da Anatólia (AGD) reuniu-se em frente à Hagia Sophia e rezou a oração matinal com um apelo à reconversão do museu em mesquita. Laylat al-Qadr, o programa foi transmitido ao vivo pela televisão estatal TRT.[35].
Em 1º de julho de 2016, as orações muçulmanas foram realizadas novamente em Hagia Sophia pela primeira vez em 85 anos.[36].
Em 31 de março de 2018, o presidente turco Recep Tayyip Erdoğan recitou o primeiro verso do Alcorão em Hagia Sophia, dedicando a oração às almas de todos aqueles que nos deixaram esta obra como legado, especialmente o conquistador de Istambul, fortalecendo o movimento político para tornar Hagia Sophia novamente uma mesquita, o que reverteria a decisão de Atatürk de dedicá-la a um museu secular.
Em março de 2019, Erdoğan anunciou que mudaria o status de Hagia Sophia de museu para mesquita,[38] acrescentando que foi "um grande erro" transformá-la em museu.[39].
Em 29 de maio de 2020, o Governo de Türkiye celebrou o 567º aniversário da conquista otomana de Istambul com uma oração islâmica em Hagia Sophia. Durante o evento, foram lidas passagens do Alcorão. A Grécia condenou esta acção, enquanto Türkiye, em resposta, acusou a Grécia de fazer declarações inúteis e ineficazes. Em Junho, o chefe da Direcção de Assuntos Religiosos da Turquia (Diyanet) disse que ficaríamos muito felizes em abrir Hagia Sophia ao culto" e se isso acontecer "vamos prestar os nossos serviços religiosos como fazemos em todas as nossas mesquitas."[40].
Conversão em mesquita (2020)
Em 10 de julho de 2020, o Conselho de Estado aprovou a decisão do Conselho de Ministros de transformar a Hagia Sophia novamente em mesquita.[41] E, apesar das críticas seculares e globais, Erdogan assinou um decreto revogando o estatuto de museu da Hagia Sophia pela sua conversão em mesquita. O chamado à oração foi transmitido dos minaretes logo após o anúncio da mudança e transmitido pelas principais redes de notícias turcas. Os canais de mídia social do Museu Hagia Sophia foram retirados do ar no mesmo dia, e Erdoğan anunciou em entrevista coletiva que as orações seriam realizadas lá a partir de 24 de julho. Um porta-voz presidencial disse que se tornaria uma mesquita funcional, aberta a qualquer pessoa, semelhante à Basílica do Sagrado Coração (Paris) e à Catedral de Notre Dame (Catedral de Notre Dame (Paris)) em Paris. O porta-voz também disse que a mudança não afetaria o status de Hagia Sophia como Patrimônio Mundial da UNESCO, e que os ícones cristãos dentro dela continuariam a ser protegidos.[43].
A Grécia denunciou a conversão e considerou-a uma violação do título de Património Mundial da UNESCO. O Patriarca Cirilo I de Moscou, líder da Igreja Ortodoxa Russa, denunciou a conversão do edifício em mesquita como uma “ameaça a toda a civilização cristã”. Sofia"*.[45].
Em 10 de julho de 2020, o Conselho de Estado da Turquia aprovou uma decisão decretando que Hagia Sophia fosse usada apenas como mesquita e "para nenhum outro propósito".[46].
A UNESCO anunciou que "lamenta profundamente" a conversão, "realizada sem debate prévio", e apelou à Turquia para "abrir um diálogo sem demora", declarando que a falta de negociação era "lamentável".[47] Orhan Pamuk, famoso romancista turco, denunciou publicamente a medida.[42].
Por sua vez, o Papa Francisco disse que ficou "muito magoado" com a conversão de Hagia Sophia em mesquita.[48].
Fontes turcas disseram que os ícones e mosaicos cristãos do edifício serão preservados, mas serão cobertos com tecnologia de luz, cortinas e tapetes durante as orações islâmicas.[49].
Ibrahim Kalin, porta-voz do governo Erdogan, disse que os mosaicos da Virgem Maria com o Menino Jesus e do Arcanjo Gabriel que se encontram na abside do templo e que coincidentemente estão voltados para Meca, seriam cobertos durante as orações muçulmanas. Ele também especificou que os outros mosaicos de Jesus e outras figuras bíblicas proeminentes não seriam cobertos porque não estão localizados na direção de Meca. Após as orações, o local será novamente aberto ao público e os mosaicos serão inaugurados.
Finalmente, em 24 de julho de 2020, o templo foi aberto ao público como uma mesquita numa cerimónia de oração às sextas-feiras, na presença do Presidente Recep Tayyip Erdoğan e de outros líderes muçulmanos de países vizinhos.[50] Um grande tapete azul turquesa escolhido por Erdoğan foi colocado no chão do templo e os mosaicos cristãos foram escondidos com cortinas durante a oração.[51]