Contenido

La idea de construir un templo expiatorio "Expiación (religión)") dedicado a la Sagrada Familia fue del librero Josep Maria Bocabella, inspirado por el sacerdote Josep Manyanet —canonizado en 2004—, fundador de las congregaciones religiosas Congregación de Hijos de la Sagrada Familia y Congregación de Misioneras Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret, encargadas de promover el culto a la Sagrada Familia y fomentar la educación cristiana de niños y jóvenes.[14]​ En 1869, Manyanet publicó El espíritu de la Sagrada Familia, donde lanzaba la idea de un templo en Barcelona dedicado a su culto.[15]​ Para tal fin, Bocabella fundó en 1866 la Asociación Espiritual de Devotos de San José, con el objetivo de recaudar fondos. En 1871, Bocabella visitó al papa Pío IX en Roma y, en el seno de ese viaje, visitó el santuario de Loreto (Ancona), que se supone guarda la que fue la casa de José y María "María (madre de Jesús)") en Nazaret, templo que le sirvió de inspiración para la proyectada iglesia barcelonesa.[15]​.

En 1881, Bocabella compró un solar para la construcción del templo en un lugar conocido como El Poblet, cerca del Camp de l'Arpa, en San Martín de Provensals —por aquel entonces un municipio independiente que sería agregado a Barcelona en 1897—,[16]​ entre las calles Provenza, Mallorca, Marina y Cerdeña. Este terreno estaba incluido en el Plan Cerdá de Ensanche de Barcelona. El solar, de ,[17]​ era un poco más grande que las manzanas normales del Ensanche —normalmente de —, porque en el Plan Cerdá estaba reservado para un hipódromo, que finalmente no se construyó.[16]​ Costó 172 000 pesetas de la época.[18]​.

Para la difusión de su labor, la Asociación de Devotos editó desde 1867 una revista, llamada inicialmente El Propagador de la Devoción a San José,[nota 1]​ dirigida por el sacerdote mercedario José María Rodríguez Bori;[19]​ en 1948 pasó a llamarse Templo y, desde 1981, Temple (en catalán). Desde 1895, la gestión del proyecto corrió a cargo de la Junta Constructora del Templo Expiatorio de la Sagrada Familia,[nota 2]​ una fundación canónica creada para promover la construcción del templo a través de donativos e iniciativas privadas. Su presidente nato es el arzobispo de Barcelona, actualmente Juan José Omella. En 2001, la Junta recibió el premio Creu de Sant Jordi que otorga la Generalidad de Cataluña.[21]​.

Desde sus inicios, la Sagrada Familia se sufragó con limosnas y donativos, lo que originó que en diversas ocasiones las obras se ralentizasen o incluso parasen debido a la falta de aportaciones. En 1891, por ejemplo, un importante donativo, de algo más de medio millón de pesetas —abonado en mensualidades entre 1891 y 1898—, proveniente de la última voluntad de la viuda Isabel Bolet, permitió iniciar la construcción de la fachada del Nacimiento.[22]​ De igual manera, en 1905, en otro momento en que las obras estaban casi paradas, el poeta Joan Maragall escribió un artículo titulado Una gracia de caridad, para llamar a la opinión pública a colaborar con la construcción del templo.[23]​.

El proyecto fue encargado en primer lugar al arquitecto diocesano Francisco de Paula del Villar y Lozano, quien tras varios proyectos sucesivos ideó un conjunto neogótico y desechó la idea de Bocabella de hacer una réplica del santuario de Loreto.[24]​ El proyecto de Villar consistía en una iglesia de tres naves "Nave (arquitectura)"), de ,[25]​ con los elementos típicos del gótico, como los ventanales alveolados, los contrafuertes exteriores y un alto campanario en forma de aguja, que habría llegado a los de altura.[26]​.

La primera piedra se colocó el 19 de marzo de 1882 (día de san José), con la presencia del entonces obispo de Barcelona, José María Urquinaona. Gaudí asistió a la ceremonia,[27]​ ya que había trabajado como ayudante de Villar en algún proyecto;[nota 3]​ en ese momento, no se podía imaginar que él pasaría a ser el arquitecto de dicha obra.[29]​ Para conmemorar el hecho, se colocó un pilar en la puerta de entrada de la calle Mallorca con la fecha, el escudo pontificio y una cruz.[30]​ Las obras no se iniciaron hasta el 25 de agosto de 1883 y fueron adjudicadas al contratista Macari Planella i Roura.[31]​.

En 1883, Villar renunció por desavenencias con Bocabella, quien contaba con el asesoramiento del célebre arquitecto Joan Martorell.[32]​[nota 4]​ El proyecto se ofreció al propio Martorell, pero, al rehusar este, fue ofrecido a un joven Gaudí de treinta y un años. El arquitecto reusense se hizo cargo de las obras el 3 de noviembre de 1883.[34]​ Gaudí había sido ayudante de Martorell en varias construcciones,[nota 5]​ hecho que motivó la recomendación del recién licenciado arquitecto, que aún no había ejecutado grandes obras. Al hacerse cargo Gaudí del proyecto, lo modificó por entero —salvo la parte ya construida de la cripta— y le imprimió su estilo peculiar. Sin embargo, no pudo cambiar la orientación del edificio, al estar ya realizados los cimientos. Gaudí habría preferido situar el eje del edificio diagonalmente a la manzana, para situar el ábside orientado hacia levante y para disponer de mayor longitud en planta.[29]​.

Durante los restantes cuarenta y tres años de su vida trabajó intensamente en la obra, los últimos quince de forma exclusiva. Además, los últimos ocho meses antes de fallecer, vivió en el taller del templo.[36]​ Esta dedicación tan intensa puede explicarse, además de por la magnitud de la obra, por el hecho de que Gaudí definía muchos aspectos a medida que la construcción avanzaba, en lugar de haberlos concretado previamente en sus planos e instrucciones. Por ello, su presencia personal en la obra era de gran importancia. Gaudí contó casi desde el inicio con la ayuda de dos de sus más fieles colaboradores, Francisco Berenguer y Juan Rubió.[37]​ Más tarde, hacia 1909, contó con la colaboración de Josep Maria Jujol. A la muerte de Berenguer, en 1914, pasó a ser su primer ayudante Domingo Sugrañes, hasta entonces segundo auxiliar; y, en 1918, entró Francesc Quintana como segundo.[38]​.

Gaudí estimaba que la construcción duraría siglos. Por ello, propuso a la Junta Constructora construir en vertical en vez de horizontalmente, por lo que levantó y terminó la fachada del ábside, primero, y del Nacimiento, después, al objeto de que la generación que había comenzado la obra viese algo acabado y, simultáneamente, esa fachada terminada pudiera servir de estímulo a futuras generaciones para continuar el templo. Su propuesta fue aceptada.[39]​.

El templo fue creciendo lentamente y Gaudí fue cambiando el proyecto sobre la marcha, un proyecto que fue evolucionando paulatinamente a la construcción según se perfilaban las ideas del arquitecto, que plasmaba en maquetas que realizaba en su taller. Consciente de la magnitud de la obra, Gaudí puso más empeño en su concepción que en su realización. El poeta Joan Maragall, amigo del arquitecto, comentó en 1900 que «yo comprendo que el hombre que más ha puesto de su vida en la construcción de este templo no desee verlo concluido» (artículo titulado El templo que nace, publicado en el Diario de Barcelona). Para Maragall, el templo era más un símbolo que un edificio, el proyecto redentor de una ciudad que expresa una aspiración colectiva de desarrollo moral, «la construcción que redime de todas las destrucciones». Para Maragall, la Sagrada Familia es «poesía de la arquitectura», «el templo que no concluye, que está en formación perenne, [...] el templo que aguarda constantemente sus altares».[41]​.

Entre 1908 y 1909, Gaudí construyó en los terrenos destinados a la fachada de la Gloria las Escuelas de la Sagrada Familia, destinadas a proporcionar educación a los hijos de los obreros y a niños vecinos del templo. Fueron inauguradas el 15 de noviembre de 1909 por el obispo de Barcelona, Juan José Laguarda y Fenollera.[42]​ Su realización conllevó un coste de 9000 pesetas, que sufragó el propio Gaudí.[43]​.

El 11 de diciembre de 1921 se puso la primera piedra de la nave del templo —concretamente la de la base de la columna dedicada a Tarragona—, con una ceremonia de bendición oficiada por el arzobispo de Tarragona y metropolitano de Cataluña, Francisco Vidal y Barraquer.[44]​.

En 1923, aún en vida de Gaudí, en el boletín de la Asociación de Arquitectos de Cataluña se publicaron los cálculos de la estructura de las naves firmados por su ayudante, Sugrañes. En esos cálculos se han basado los que han continuado la construcción, aunque ha sido preciso adaptarlos para cumplir la normativa vigente en la actualidad.[45]​.

Gaudí, consciente de que la construcción del templo la llevarían a cabo generaciones posteriores,[nota 6]​ intentó definir el proyecto sobre planos, pero, sabiendo que no le daría tiempo en vida, realizó en detalle varias maquetas en yeso a escala 1:10 y 1:25 de las partes más significativas, con la esperanza de que fuesen empleadas como modelos en el resto del edificio. Gaudí proyectó en unas maquetas tridimensionales la nave central, la sacristía y la fachada de la Gloria. La maqueta de la nave principal debía servir de modelo para el resto de las naves y la maqueta de la sacristía debía ser el modelo para las torres centrales.[47]​.

Durante la vida de Gaudí solo se hizo la cripta, el ábside y la fachada del Nacimiento parcialmente, ya que solo se culminó una de las cuatro torres —el arquitecto solo llegó a ver coronada la torre de san Bernabé—. Contó con la colaboración de varios artistas: en escultura, Carles Mani, Llorenç Matamala y Joan Matamala; en dibujo, Ricard Opisso, que trabajó como auxiliar de oficina desarrollando planos y realizando perfiles de figuras o motivos a escala.[48]​ A su muerte en 1926, arrollado por un tranvía, se hizo cargo de las obras su ayudante, Domingo Sugrañes (durante los años 1926-1936), el cual finalizó las tres torres que quedaban en la fachada del Nacimiento.[49]​.

El 20 de julio de 1936, dos días después del golpe de Estado que originó la Guerra Civil, anarquistas de la FAI incendiaron la cripta, por lo que se destruyó en su mayor parte el taller en el que Gaudí había trabajado, donde se encontraban sus esbozos, maquetas y modelos. Unos días después del destrozo, el arquitecto Lluís Bonet i Garí solicitó que se rescataran los fragmentos rotos de las maquetas, que fueron guardados. Entre estos, otros que quedaron enterrados y que se recuperaron posteriormente y las fotografías conservadas de las maquetas originales, a partir de 1940 Lluís Bonet, Isidre Puig i Boada y Francesc Quintana restauraron y reconstruyeron los modelos, elaboraron sus planos y construyeron una nueva réplica de la maqueta de la nave principal a escala 1:10, que hoy se puede contemplar en el museo de la basílica.[49]​.

Cuando, en 1944, se decidió continuar la construcción de la Sagrada Familia, tuvo que definirse en primer lugar cómo debía procederse para edificar el templo de la forma más fiel a las ideas de Gaudí. Al frente de esta gigantesca tarea estuvieron los arquitectos Bonet, Quintana y Puig Boada —y, entre 1983 y 1985, Francesc Cardoner—, mientras que de la obra escultórica se encargaron Jaume Busquets, Joaquim Ros i Bofarull, Josep Maria Camps i Arnau y diversos escultores más. Las obras se reanudaron el 30 de junio de 1948, con una pequeña ceremonia consistente en la celebración de una misa en la cripta y un acto presidido por los miembros de la Junta Constructora en el ventanal del crucero, el primero en ser abordado en esta nueva fase.[51]​ El impulso definitivo se produjo en 1953, gracias a la publicación de una carta pastoral del obispo de Barcelona, Gregorio Modrego, en que expresaba su deseo de acelerar las obras; al año siguiente, la Junta Constructora decidió levantar la segunda fachada, la de la Pasión, sufragada gracias a donativos, colectas anuales y el inicio de la entrada de visitantes a las obras. Las torres de la fachada fueron culminadas en 1976.[52]​ El conjunto principal de las figuras escultóricas de la nueva fachada le fue encargado en 1987 a Josep Maria Subirachs. Igualmente, el escultor japonés Etsuro Sotoo colaboró en algunas esculturas de la fachada del Nacimiento, las cestas de frutas de los ventanales exteriores y la restauración de las esculturas de la puerta del Rosario. Desde 1987 hasta 2012, las obras estuvieron bajo la dirección de Jordi Bonet i Armengol, fecha en que fue sustituido por Jordi Faulí i Oller.[53]​ En 1987 se iniciaron las obras de las naves del templo; en el año 2000 se cubrió la nave central y, en 2010, acabó de cubrirse todo el templo.[54]​.

Uno de los puntos que ha suscitado mayor controversia en torno a la Sagrada Familia es su ubicación en el entramado urbanístico de Barcelona: cuando comenzaron las obras se encontraba en pleno campo, pero pronto fue integrada en el rápido desarrollo producido en la ciudad a principios del siglo . En 1916, Gaudí realizó un proyecto para englobar la Sagrada Familia dentro del Plan Romeu-Porcel, el proyecto urbanístico heredero del Plan Jaussely, un nuevo proyecto de enlaces que debía conectar el Ensanche del Plan Cerdá con los nuevos municipios agregados: concibió situar el templo dentro de una zona ajardinada en forma de estrella octogonal, que habría proporcionado una visión óptima del templo desde todas las zonas circundantes. Finalmente, debido al coste de los terrenos, redujo el proyecto a una estrella de cuatro puntas, que permitía una amplia visión desde todos los vértices.[55]​ Sin embargo, el plan de Gaudí finalmente no se llevó a cabo: en 1975, el Ayuntamiento de Barcelona realizó un estudio urbanístico que preveía habilitar una zona en forma de cruz en torno a la Sagrada Familia, con cuatro plazas ajardinadas en cada punta del templo;[56]​ aun así, en la actualidad solo existen dos de estas plazas y la creación de las nuevas supondría el derribo de varios edificios, por lo que aún se estudia la solución ideal para enmarcar la Sagrada Familia en su entorno. En diciembre de 2013, el Ayuntamiento publicó un informe con varias propuestas de urbanización del entorno del templo, elaborado por la firma Estudi Massip-Bosch Arquitectes, en el que se ofrecían ocho posibles soluciones: dejarlo tal como está; hacer una avenida de de ancho hasta la avenida Diagonal "Avenida Diagonal (Barcelona)"), que afectaría parcialmente a dos manzanas de edificios; hacer la misma avenida pero más estrecha; hacer una avenida de ancho estrecho hasta la calle Valencia, que solo afectaría a una manzana de viviendas; hacer una avenida hasta la Diagonal más ancha, derribando por completo las dos manzanas; eliminar por completo la primera manzana, creando una plaza similar a las dos adyacentes a las fachadas del Nacimiento y de la Pasión; la estrella de cuatro puntas esbozada por Gaudí; y, por último, una variante de la anterior en menor tamaño. La decisión final deberá realizarse en consenso entre el Ayuntamiento, la junta constructora y los vecinos afectados.[57]​.

La Sagrada Familia ha tenido varios eventos destacados: en 1921 se celebró el Año Jubilar de San José con procesiones, peregrinaciones y misas, y se cantó el Aleluya de Händel por mil cantantes de orfeones venidos de toda Cataluña, dirigidos por Lluís Millet.[58]​ En 1952, con motivo del XXXV Congreso Eucarístico Internacional celebrado en Barcelona, se inauguraron la escalinata monumental y la iluminación artística de la fachada del Nacimiento, se celebraron comuniones multitudinarias, se hizo una plegaria de las naciones por la paz del mundo y se representó el auto sacramental El pleito matrimonial del cuerpo y el alma, de Pedro Calderón de la Barca.[59]​.

Numerosas personalidades han visitado la Sagrada Familia: los papas Juan Pablo II (1982) y Benedicto XVI (2010); los reyes de España, Alfonso XIII (1904) y Juan Carlos I (2002); el entonces príncipe japonés Akihito (1985); el presidente de Francia, François Mitterrand (1992); el presidente de China, Jiang Zemin (1996); el presidente de Portugal, Jorge Sampaio (2002), etc.[60]​.

Entre los años 1940 y 1980, una parte del solar sin construir del templo estuvo dedicado a la práctica del baloncesto para los jóvenes del barrio. En 1940, se fundó la Unión Deportiva Sagrada Familia —posteriormente U.D. Gaudí—, que tuvo su primera pista en la calle de Marina tocando a Mallorca (1942-1949) y luego se trasladó a la calle de Cerdeña (1949-1955), a la calle de Mallorca (1955-1965) y a la calle de Marina (1965-1987). En 1987, se clausuró la pista para situar el nuevo acceso al museo del templo.[61]​.

En 1981 se abrió la plaza de Gaudí frente a la Sagrada Familia, con un proyecto de jardines de Nicolás María Rubió Tudurí, donde destaca el estanque, en cuyas aguas queda reflejado el templo.[62]​ Al año siguiente, con motivo del centenario de la colocación de la primera piedra, el templo recibió la visita del papa Juan Pablo II.[63]​ Igualmente, el 18 de marzo de 2007 se conmemoró el 125 aniversario de la colocación de la primera piedra del templo con una fiesta, conciertos y bailes de sardana (La Santa Espina "La Santa Espina (sardana)")) envolviendo el templo.[64]​ La Sagrada Familia es escenario habitual de numerosos actos culturales y encuentros religiosos.

El arquitecto jefe Jordi Faulí anunció en octubre de 2015 que la construcción estaba completa en un 70 % y había entrado en su fase final de levantar seis campanarios.[65]​ La entrada de visitantes financia el presupuesto anual de construcción.

El 20 de agosto de 2017 se celebró en la Sagrada Familia una misa solemne en memoria de los fallecidos en el atentado de la Rambla del 17 de agosto, con la presencia de los reyes Felipe VI y Letizia, el presidente de España Mariano Rajoy, el presidente de Portugal Marcelo Rebelo de Sousa, el presidente de la Generalidad Carles Puigdemont, la alcaldesa de Barcelona Ada Colau y otras autoridades.[66]​.

En 2018 se zanjó una disputa existente desde hacía tiempo entre el templo y el Ayuntamiento de Barcelona: aunque, cuando se iniciaron las obras del templo, la Junta Constructora pidió una licencia de obras al ayuntamiento de San Martín de Provensals —por entonces un municipio independiente—, tras la anexión del mismo a Barcelona en 1897 no se volvió a formalizar una nueva licencia en el consistorio barcelonés. El 18 de octubre de 2018 se anunció un acuerdo entre ambas partes por el que se regulaba la licencia del proyecto y se anunciaba la elaboración de un plan urbanístico de mejora del entorno, así como un proyecto para que la estación de metro de Sagrada Familia tuviese un acceso directo al mismo templo. En dicho acuerdo, la Junta Constructora acordó efectuar una compensación de 36 millones de euros por las molestias originadas por el turismo al entorno vecinal, que se destinarían a realizar mejoras en el entorno y en los transportes.[67]​.

La obra escultórica de Josep Maria Subirachs en la fachada de la Pasión fue declarada el 11 de febrero de 2019 Bien Cultural de Interés Nacional, según la catalogación efectuada por la Generalidad de Cataluña, que señaló que es un «episodio excepcional en la escultura contemporánea que ha convertido a su autor en un referente esencial del arte catalán».[68]​[69]​.

En marzo de 2020, las obras de la Sagrada Familia se pararon a causa de la pandemia por COVID-19.[70]​ También se paralizaron las visitas al templo, que fueron retomadas el 4 de julio tras tomarse las medidas adecuadas para evitar contagios. Las primeras visitas se ofrecieron de forma gratuita a los profesionales sanitarios que lucharon contra la pandemia.[71]​ Por otro lado, el 26 de julio se ofreció una misa por las víctimas del coronavirus.[72]​ En enero de 2021 se retomaron las obras.[73]​.

En 2025, el Ayuntamiento de Barcelona anunció su intención de ampliar la plaza de Gaudí hasta conectar con la fachada del Nacimiento, eliminando el carril de circulación que, pese a todo, estaba inutilizado desde los atentados de Cataluña de 2017 por motivos de seguridad.[74]​ Ese año, el 31 de julio, al alcanzar la obra de la torre de Jesucristo los de altura, la Sagrada Familia se convirtió en el edificio más alto de Barcelona —superando a la torre Mapfre y el Hotel Arts—, pese a no haber alcanzado aún su altura máxima, que será de .[75]​.

• - Inicios de la construcción del templo.

• - 1884.

• - 1892.

• - 1897.

• - 1900.

• - 1906.

• - 1908.

• - 1915.

história eclesiástica

A primeira missa foi celebrada em 19 de março de 1885 na capela de São José da cripta.[77] O templo foi inicialmente propriedade paroquial de San Martín de Provensals - desde 1907, tendo Gil Parés, amigo de Gaudí, como capelão custodiante -, até ser erigido como paróquia em 1930.[78] Seu primeiro pároco foi Marià Bertran, a quem sucederam: Lluís Puig (1948), Joan Clerch (1955), Joan Pellisa (1975), Lluís Bonet i Armengol (1993) e Josep Maria Turull (2018). o Rosário, São Olegário Obispo e Santo Tomás de Aquino.[80]​.

No dia 7 de novembro de 2010, o templo da Sagrada Família foi dedicado ao culto religioso pelo Papa Bento XVI, num evento que contou com a presença dos reis de Espanha, Juan Carlos I e Doña Sofía, juntamente com o arcebispo de Barcelona, ​​​​Lluís Martínez Sistach, e várias autoridades, incluindo o presidente da Generalitat, José Montilla, o presidente do Congresso, José Bono, e o prefeito de Barcelona, ​​Jordi Hereu. Nesta cerimónia, o papa declarou a Sagrada Família uma basílica menor, sendo a nona igreja da capital catalã a receber esta distinção.[nota 7]​.

A partir de 9 de julho de 2017, as missas dominicais, que até então eram celebradas na cripta, passaram a ser celebradas na nave principal do templo, por decisão do Arcebispo Juan José Omella.[82]​.

No dia 21 de outubro de 2017, foi celebrada no templo a beatificação de cento e nove mártires claretianos assassinados em 1936. A cerimônia foi presidida pelos cardeais Angelo Amato, prefeito da Congregação para as Causas dos Santos, e Juan José Omella, arcebispo de Barcelona.[83]​.

Em 2018, após a aposentadoria de Lluís Bonet i Armengol,[nota 8]​ Josep Maria Turull foi nomeado pároco da basílica da Sagrada Família, o primeiro a exercer o cargo para a basílica como um todo e não apenas para a cripta como acontecia até então.[84]​.

Cuando Gaudí empezó a dirigir la construcción del templo solo estaba empezada la cripta, en la que modificó los capiteles, que pasaron de ser de estilo corintio a otro estilo inspirado en motivos vegetales. Gaudí evolucionó desde el primer proyecto neogótico hacia su estilo particular naturalista, orgánico, inspirado en la naturaleza. El arquitecto opinaba que el gótico era imperfecto, porque sus formas rectas, su sistema de pilares y arbotantes, no reflejaba las leyes de la naturaleza, que según él es propensa a las formas geométricas regladas, como son el paraboloide hiperbólico, el hiperboloide, el helicoide "Hélice (geometría)") y el conoide "Cono (geometría)").[85]​.

Las superficies regladas son formas generadas por una recta, denominada generatriz, al desplazarse sobre una línea o varias, denominadas directrices. Gaudí las halló en abundancia en la naturaleza, como por ejemplo en juncos, cañas o huesos; decía que no existe mejor estructura que un tronco de árbol o un esqueleto humano. Estas formas son a la vez funcionales y estéticas, y Gaudí las empleó con gran sabiduría, adaptando el lenguaje de la naturaleza a las formas estructurales de la arquitectura. El arquitecto asimilaba la forma helicoidal al movimiento y, la hiperboloidal, a la luz. Decía lo siguiente sobre las superficies regladas: «los paraboloides, hiperboloides y helicoides, variando constantemente la incidencia de la luz, tienen una riqueza propia de matices, que hacen innecesaria la ornamentación y hasta el modelaje».[86]​.

Gaudí fue modificando su concepción del templo a lo largo de los años, ya que las interrupciones de las obras por falta de recursos económicos le dieron tiempo para buscar nuevas soluciones estructurales. Asimismo, aprovechó su experimentación en otros proyectos para incorporar a la Sagrada Familia sus innovaciones más exitosas: la cripta de la Colonia Güell, así como las galerías y viaductos del parque Güell, le sirvieron para adoptar nuevas soluciones arquitectónicas basadas en hiperboloides y paraboloides, así como en columnas helicoidales. Igualmente, las torres de la Sagrada Familia estaban inspiradas en un proyecto no realizado para unas Misiones Católicas Franciscanas en Tánger (1892), encargado por el marqués de Comillas.[87]​.

Para Gaudí, elementos clave en su forma de concebir la estructura eran el arco parabólico y el arco catenario, también llamado funicular de fuerzas, que utilizó como elemento más adecuado para soportar las presiones. Mediante la simulación de distintos polifuniculares experimentales determinó la forma óptima de la estructura para soportar las presiones de los arcos "Arco (arquitectura)") y las bóvedas, primero en la cripta de la Colonia Güell y después en la Sagrada Familia. Desarrolló un modelo a escala de cordeles entretejidos de los que suspendían pequeños sacos de perdigones que simulaban los pesos; así, determinaba el funicular de fuerzas y la forma de la estructura. Por tanto, a partir del estado de cargas, simulados con los saquitos de perdigones, determinó experimentalmente la forma idónea de la estructura —que él llamó «estereostática»—, que reproducía la estructura óptima para trabajar a tracción y que, invirtiéndola, se obtenía la estructura idónea para trabajar a compresión.[89]​.

Gaudí concibió el interior de la Sagrada Familia como si fuese la estructura de un bosque, con un conjunto de columnas "Columna (arquitectura)") arborescentes divididas en diversas ramas para sustentar una estructura de bóvedas de hiperboloides entrelazados. Inclinó las columnas para recibir mejor las presiones perpendiculares a su sección; además, les dio forma helicoidal de doble giro (dextrógiro y levógiro), como en las ramas y troncos de los árboles.[nota 9]​ Por el conjunto de elementos aplicados en las columnas —inclinación, forma helicoidal, ramificación en varias columnas más pequeñas— consiguió una sencilla forma de soportar el peso de las bóvedas sin necesidad de contrafuertes exteriores.[91]​.

Diseñó una planta "Planta (arquitectura)") de tipo basilical en cruz latina,[92]​ con el altar "Altar (religión)") mayor sobre la cripta, en un presbiterio "Presbiterio (arquitectura)") con deambulatorio rodeado de siete capillas absidiales; frente al altar, un transepto de tres naves, con los portales del Nacimiento y la Pasión; en sentido longitudinal el cuerpo central, de cinco naves, con el portal de la Gloria. La planta tiene unas dimensiones de y la zona edificada tendrá una superficie total de .[93]​ Su capacidad será de 14 000 personas.[94]​.

El conjunto incluirá además un claustro que circundará la iglesia, previsto para la realización de procesiones y para aislar el templo del exterior; en el centro del tramo correspondiente al ábside se hallará la capilla de la Asunción. Dispondrá además de dos sacristías en los lados de la fachada del ábside, así como las grandes capillas circulares del Bautismo y la Penitencia en los costados de la fachada de la Gloria. El nivel principal del templo está elevado sobre el nivel de la calle, lo que deja un sótano y un semisótano ocupados por el museo y los talleres.[95]​.

El templo tendrá dieciocho torres, cuatro en cada una de las tres fachadas haciendo un total de doce por los apóstoles, en el centro la torre cimborrio dedicada a Jesús —de de altura—, otras cuatro consagradas a los evangelistas alrededor de la torre cimborrio y, sobre el ábside, otro cimborrio dedicado a la Virgen. Tienen perfil parabólico y disponen de unas escaleras helicoidales que dejan la parte central hueca para situar allí unas campanas tubulares dispuestas como carillón.[96]​.

Junto al templo, Gaudí construyó varios edificios anexos: la casa del capellán —construida en 1887 y reformada entre 1906 y 1912—, sencilla construcción de ladrillo, a la que se adosaron diversos espacios destinados a despacho de Gaudí, un taller de maquetas y un laboratorio de fotografía; y las Escuelas de la Sagrada Familia (1909), pequeño edificio destinado a escuela para los hijos de los obreros que trabajaban en la obra.[97]​.

Gaudí concibió una compleja iconografía que basó exclusivamente en su condición de templo católico y en el culto religioso, para lo que adaptó todos los elementos arquitectónicos a los ritos litúrgicos. Para ello, se inspiró principalmente en El Año Litúrgico de Prosper Guéranger,[98]​ recopilación de todos los cultos y festividades religiosas producidos al cabo del año, así como en el Misal Romano y el Ceremonial de obispos.[99]​ Para Gaudí, la Sagrada Familia era un himno de alabanza a Dios, en que cada piedra era una estrofa. El exterior del templo representa a la Iglesia, a través de los apóstoles, los evangelistas, la Virgen y Jesús, cuya torre principal simboliza el triunfo de la Iglesia; el interior alude a la Iglesia universal y, el crucero, a la Jerusalén Celestial, símbolo místico de la paz.[100]​.

Gaudí diseñó personalmente muchas de las esculturas de la Sagrada Familia, a las que aplicó un curioso método de trabajo ideado por él: en primer lugar, hacía un profundo estudio anatómico de la figura, centrándose en las articulaciones —para lo que estudió detenidamente la estructura del esqueleto humano—; a veces, se servía de muñecos confeccionados con alambre para probar la postura adecuada de la figura a esculpir. En segundo lugar, realizaba fotografías de los modelos, utilizando un sistema de espejos que proporcionaban múltiples perspectivas. A continuación, hacía moldes en yeso de las figuras, tanto de personas como de animales —en una ocasión tuvo que izar un burro para que no se moviese—. Sobre estos moldes hacía correcciones en las proporciones para conseguir una perfecta visión de la figura dependiendo de su ubicación en el templo, más grandes cuanto más elevadas. Por último, se esculpía en piedra.[101]​[nota 10]​.

A cripta

Iniciada em 1882 segundo projeto de Francisco del Villar, quando Gaudí assumiu as obras em 3 de novembro de 1883, transformou os pilares acrescentando capitéis com motivos naturalistas; Ele também ergueu a abóbada e cercou a cripta com uma fossa para ter iluminação e ventilação direta. Por outro lado, deslocou o altar-mor para o local previsto para a escadaria principal, correspondente ao centro do transepto, que assim deixou livre, colocando no seu lugar duas escadas em caracol nas laterais. Os primeiros planos de Gaudí para a Sagrada Família foram para a capela de São José, construída entre 1884 e 1885, data da celebração da primeira missa. Os trabalhos na cripta continuaram até 1891.[105]​.

Localizada a uma profundidade do nível da rua,[106]​ a cripta tem formato semicircular, comprimento por largura.[107]​ O deambulatório é composto por sete capelas dedicadas à Sagrada Família de Jesus: São José, o Sagrado Coração, a Imaculada Conceição, São Joaquim "Joaquim (santa)"), Santa Ana "Ana (mãe de Maria)"), a capela de São João Batista e São João Evangelista e a capela de Santa Isabel "Isabel (santo)") e São Zacarias "Zacarias (pai de João Batista)").[108] Estão dispostas em forma de rotunda, em frente à qual se situam em linha recta outras cinco capelas: a central dedicada à Sagrada Família - que alberga o altar -, ladeada pelas capelas de Nossa Senhora do Carmo - onde está sepultado Gaudí -, de Jesus Cristo, de Nossa Senhora de Montserrat e do Santo Cristo - onde foi sepultado Josep Maria Bocabella, até ao seu túmulo ser profanado em 1936—.[109]​ No espaço situado sob as escadas em espiral nas laterais existem duas sacristias.[110]​.

As abóbadas da cripta são de estilo gótico, cada uma delas - num total de 22 - com uma chave central "Chave (arquitetura)") decorada com anagramas ou imagens de anjos e outros motivos; De realçar a pedra angular da abóbada central, com relevo policromado "Relevo (arte)") dedicada à Anunciação, obra de Joan Flotats.[111]​[nota 11]​ Esta abóbada central é a mais alta e sobressai no piso superior dois metros acima do solo, à altura do presbitério "Presbitério (arquitetura)"), onde algumas janelas permitem ver a cripta de cima e iluminar o espaço abaixo. É sustentado por lunetas sustentadas por arcos sobre dez pilares em feixes de colunas.[113]​.

O altar é presidido por um retábulo em relevo da Sagrada Família, inicialmente realizado para o oratório da casa Batlló e posteriormente aqui colocado.[114]​ A imagem da família de Nazaré foi esculpida por Josep Llimona, enquanto o Santo Cristo e os candelabros foram modelados por Carles Mani; a moldura foi desenhada pelo próprio Gaudí.[115] Várias das esculturas originais foram destruídas em 1936, como a de São José, de Maximí Sala;[116]​ as do Sagrado Coração e da Imaculada Conceição, de Josep Llimona;[117]​ e a do Cristo que presidia o altar-mor, de Joan Matamala. Antes de 1936, apenas o de Josep Llimona é preservado. Das atuais, a imagem da é obra de Jaume Busquets;[118]​ as imagens da , e do são de Josep Maria Camps i Arnau.[119]​.

A abside

A abside ocupa a cabeceira do templo, entre as fachadas da Natividade e da Paixão. A capela da Assunção ficará situada no centro do claustro que a rodeia e terá nas laterais duas sacristias, uma das quais está actualmente construída. Gaudí dedicou o complexo da abside à Virgem Maria, de quem era um grande devoto. O projeto contém sete capelas absidais dedicadas às sete dores e alegrias de São José, segundo o desejo do fundador Bocabella.[129] Estas capelas são separadas exteriormente por oito contrafortes com pináculos, que atingem alturas. Cada capela contém três vitrais na sua parte superior, delimitados por outros dois contrafortes com pináculos inferiores. [130] De inspiração gótica, por se situar acima da cripta, segue a mesma estrutura. A sua construção decorreu de 1890 a 1893, embora as abóbadas das capelas e do deambulatório só tenham sido concluídas no início do século.

A abside contém uma profusa decoração escultórica onde se destacam as estátuas dedicadas aos santos fundadores de ordens religiosas: nos contrafortes localizam-se (do Nascimento à Paixão) Santa Clara, São Bruno, São Bernardo de Claraval, São Bento de Núrsia, Santa Escolástica "Escolástica (santa)") e Santo António Abade; Na janela da fachada do transepto estão São Francisco de Assis e Santa Teresa de Jesus (Nascimento e Paixão respectivamente).[nota 12] Há também os anagramas de Jesus (inicial de seu nome rodeada por uma coroa de espinhos), da Virgem (sua inicial com a coroa de Rainha do Céu e da Terra) e de São José (sua inicial acompanhada de narcisos, flores que evocam pureza e castidade). Os pináculos dos contrafortes são encimados por esculturas de espigas e botões de flora do entorno - quando foi construído era um campo -, dispostos como um buquê de flores oferecido à Virgem. Além disso, na parte superior dos contrafortes existem gárgulas "Gárgula (arquitetura)") em forma de animais (cobra, camaleão, caracol, lagarto, lagarto, sapo e salamandra),[139]​ obra de Llorenç Matamala.[140]​ Na parte interna da abside encontram-se cinquenta e seis esculturas de cachorros de anjos, distribuídas pelas sete capelas, obra de Casos Jaume.[132]​.

As altas grades das capelas absidiais ostentam decoração floral da antífona do Pequeno Ofício da Bem-Aventurada Virgem Maria: cedro, palmeira, cipreste, canela, rosa, oliveira e bálsamo. Da mesma forma, os terminais dos frontões da abside são rematados por uma decoração escultórica que simboliza os frutos da Virgem Maria: roseira brava, canela, tâmaras, azeitonas e uvas.

• - O Sapientia: sabedoria, com leão e cordeiro como união de força e mansidão;.

• - O Adonai: invocação hebraica de Deus (coroa ducal e cetro);

• - O Radix Jesse: vara de Jessé;.

• - Ou Clavis David: chave como sinal de domínio;.

• - O Oriens: sol como símbolo de justiça;.

Fachada de Nascimento

Dedicada ao alegre acontecimento do nascimento de Jesus, esta fachada apresenta uma decoração extática onde todos os elementos evocam a vida. Centra-se na faceta mais humana e familiar de Jesus, com uma ampla profusão de elementos populares, como ferramentas e animais domésticos. Orientada para leste (nordeste), recebe o sol do amanhecer, que reforça a ideia de vida e alegria ligada ao nascimento, em contraste com a fachada da Paixão, que representa a morte de Cristo e por isso recebe a luz do pôr do sol; Gaudí estudou cuidadosamente o simbolismo de todos os espaços do templo.[155]​ A fachada é dividida em três arquivoltas, que apresentam três pórticos dedicados às virtudes teológicas: de la Esperanza "Esperança (virtude)") à esquerda, de la Fe "Fé (virtude)") à direita e de la Caridad "Caridade (virtude)") no centro.[156]​ Culmina com as torres sineiras dedicadas a Santo. Matias, São Judas Tadeu, São Simão e São Barnabé. Foi construído entre 1893 e 1936.[157]​.

A escultura original é de Llorenç Matamala e Joan Matamala,[nota 14]​ com a ajuda de Carles Mani, autor de moldes de cera de diversas figuras na fachada,[160]​ e Joan Salvadó i Voltas, autor da primeira versão da Anunciação, destruída na Guerra Civil - que incluía uma figura de pastor com fisionomia de Gaudí;[161]​ mais tarde Jaume Busquets, Joaquim trabalhou nela Ros i Bofarull e Etsuro Sotoo, o último que trabalhou na fachada, que foi concluída em 2016.[162]​.

As três arquivoltas apresentam rampas sustentadas por duas colunas no interior e nos claustros no exterior. e o de Maria, entre o pórtico da Caridade e o da Fé. Na base das colunas está representada uma tartaruga - uma de terra e outra de mar - como símbolo do que é inalterável no tempo, enquanto os capitéis têm a forma de folhas de palmeira, de onde emergem cachos de tâmaras cobertas de neve - para o inverno, data da natividade de Jesus -, que sustentam dois anjos com trombetas que anunciam o nascimento de Cristo. Em contraste com as tartarugas, camaleões foram colocados em ambos os lados da fachada, símbolos de mudança.[164]​ Feita em arenito de Montjuïc "Montjuïc (Barcelona)"),[165]​ no projeto original de Gaudí esta fachada deveria ser policromada, com pinturas de cores diferentes nas arquivoltas dos três pórticos; Assim, todas as estátuas teriam sido pintadas, tanto as de figuras humanas como as de flora e fauna e outros objetos.[nota 15]​ Porém, até o momento esta decoração não foi realizada.[167]​.

Os três alpendres têm quatro portas – a central é dupla – desenhada por Etsuro Sotoo, em bronze policromado e vidro, decorada com vegetação, insetos e pequenos animais, como evocação do local onde Jesus nasceu: a porta da Caridade é decorada com hera – símbolo de obediência – e flores de abóbora – símbolo de casamento; o da Fé contém rosas silvestres sem espinhos, seguindo o exemplo de São Francisco de Assis, que retirou os espinhos das rosas; e, o da Esperança, apresenta alguns juncos "Cana (vegetal)"), como os do rio que a Sagrada Família atravessou na sua fuga para o Egipto. (larva)"), etc. A primeira dessas portas, a do portal da Caridade, foi colocada entre julho e dezembro de 2014; a do pórtico da Esperança foi instalada em julho de 2015; e a do portal da Fé foi colocada em 30 de novembro de 2015.[169]​[170]​ Na porta da Caridade você também pode ver as inscrições em latim e , enquanto as rosas nas duas portas desenham as iniciais J e M (José e María).[171]​.

Fachada da Paixão

A fachada da Paixão começou a ser construída em 1956 – após as escavações realizadas em 1954 – de acordo com os desenhos e explicações que Gaudí havia deixado. As torres foram concluídas em 1976 e, desde então, foram realizados trabalhos de decoração escultórica, que foi concluída em 2018 com a instalação da cruz triunfal e do grupo Sepulcro Vazio.[189]​ Gaudí desenhou esta fachada durante uma convalescença da febre maltesa em Puigcerdà, em 1911, embora o esboço final tenha sido desenhado em 1917.[190]​ Dedicada à Paixão. de Jesus, pretende refletir o sofrimento de Cristo na sua crucificação, como redenção dos pecados do homem. Por isso concebeu uma fachada mais austera e simplificada, sem ornamentação, onde se destacava a nudez da pedra, assemelhando-se a um esqueleto reduzido às linhas simples dos seus ossos.[191]​ Aparecem apenas os grupos escultóricos do ciclo da paixão de Jesus, obra de Josep Maria Subirachs, que idealizou um conjunto simples e esquemático, com formas angulares que provocam maior efeito dramático. Subirachs produziu seu trabalho entre 1987 e 2009.[192]​[nota 19]​[nota 20]​.

O próprio Gaudí descreveu a sua concepção da fachada da Paixão da seguinte forma:

Voltada a poente (sudoeste), a fachada é sustentada por seis grandes colunas inclinadas, que lembram troncos de sequoia,[198]​ sobre as quais se situa um grande frontão ou pórtico superior de forma piramidal "Pirâmide (geometria)") composto por dezoito colunas em forma de osso e encimado por uma grande cruz.[199]​[200]​ As torres são dedicadas aos apóstolos Santiago Menor, São Tomé, São Filipe e Santo. Bartolomeu.[201]​.

A fachada da Paixão possui três portais igualmente dedicados à Fé, à Esperança e à Caridade, onde se destacam as portas de bronze criadas por Subirachs. O portal central – da Caridade – possui duas portas dedicadas ao Evangelho, com os textos evangélicos que narram os últimos dias de Jesus, separados por um montante com as letras gregas alfa e ômega, como símbolo do início e do fim. As portas são altas por largas e pesam 6.500 quilos. O da esquerda apresenta as passagens relativas à Paixão do Evangelho de Mateus e o da direita, do de João. Ao todo, somam cerca de 10.000 letras, algumas das quais destacadas com bronze dourado, como a frase “O que é a verdade?”, que Pilatos respondeu a Jesus quando afirmou que veio para “dar testemunho da verdade” (Jo 18, 38).[202]

Em frente às portas do Evangelho está a coluna de A Flagelação, que substitui a cruz inicialmente planejada por Gaudí; Por esta razão, Subirachs dividiu a coluna em quatro blocos, que simbolizam as quatro partes da cruz. Tem cinco metros de altura e é feito de mármore travertino. Outros detalhes notáveis ​​da coluna são: o nó, que simboliza a tortura sofrida por Jesus; o fóssil, encontrado no bloco de mármore segundo Subirachs, e que tem o formato de uma palmeira, símbolo do martírio; e a cana que os soldados deram a Jesus em vez do cetro real, como símbolo do desprezo sofrido pelo Redentor. Os três degraus simbolizam os três dias que decorreram até à ressurreição.[203]​ Esta foi a primeira escultura a ser instalada na fachada da Paixão e está assinada .[204]​.

Fachada da Glória

A fachada do Glória será a maior e mais monumental. É a fachada principal, que dá acesso à nave central. As obras começaram em 2002. Dedicado à glória celestial de Jesus, representa o caminho de ascensão a Deus: a morte, o julgamento final e a glória, bem como o inferno, para quem se desvia dos ditames de Deus.[241] Gaudí traçou apenas as linhas gerais desta fachada, pois tinha consciência de que não seria feita por ele em vida, mas por quem deu continuidade à sua obra:

Para aceder ao pórtico da Glória existirá uma grande escadaria com terraço onde se situará o Monumento ao Fogo e à Água, o primeiro representado com um grande pote com fogo - representando a coluna de fogo que guiava o povo escolhido - e o segundo com uma fonte de água, de jacto alto que se dividirá em quatro cascatas, como símbolo dos rios do paraíso terrestre e das fontes de água viva do Apocalipse.[243]​.

A escadaria criaria uma passagem subterrânea na rua Maiorca, que representaria o inferno e o vício, e seria decorada com demônios, ídolos, falsos deuses, cismas, heresias e outras representações do mal.[244] O Purgatório também contará, assim como a morte, representada em tumbas localizadas no chão do alpendre. Representando a condenação ao trabalho sofrida pelo homem após o pecado original, aparecerão em portal na fachada principal representações de diversos ofícios: alfaiate “Alfaiate (ofício)”), sapateiro “Sapateiro (profissão)”), pedreiro, padeiro, ferreiro, oleiro, carpinteiro, etc. Assim, o pórtico terá sete grandes colunas dedicadas aos sete dons do Espírito Santo; Nas suas bases aparecerão os sete pecados capitais e, nas capitais, as sete virtudes “Sete virtudes (catecismo)”):[245]​.

• - Dons: Piedade, Fortaleza, Inteligência, Sabedoria, Conselho, Ciência, Temor de Deus.

• - Pecados: Ganância, Preguiça, Raiva, Inveja, Gula, Orgulho, Luxúria.

• - Virtudes: Generosidade, Diligência "Diligência (atitude)"), Paciência, Caridade "Caridade (virtude)"), Temperança, Humildade, Castidade.

Da mesma forma, existem sete portas dedicadas aos sacramentos "Sacramento (Catolicismo)") e aos pedidos do Pai Nosso:[246]​.

• - Batismo: «Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome».

• - Extrema unção: “Venha o teu Reino”.

• - Ordem Sacerdotal: “Faça-se a tua vontade, assim na Terra como no Céu”.

• - Eucaristia: «O pão nosso de cada dia dá-nos hoje».

• - Confirmação: “Perdoa-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido”.

• - Casamento: “Não nos deixeis cair em tentação”.

• - Penitência: “E livra-nos do mal”.

A primeira e a última, do Batismo e da Penitência, coincidirão com as duas capelas laterais da fachada da Glória, que se cruzarão com o claustro. As Bem-aventuranças e as Obras de Misericórdia corporais e espirituais também aparecerão na fachada. Da mesma forma, Adão e Eva serão representados como origem do ser humano; São José em seu trabalho de carpinteiro; Fé, Esperança e Caridade, representadas pela Arca da Aliança, Arca de Noé e Casa de Nazaré; a Virgem Maria, rodeada de anjos, santos, profetas, patriarcas, apóstolos, mártires, sacerdotes, confessores, virgens e viúvas; e Jesus no Juízo Final, com o Espírito Santo em forma de rosácea e Deus Pai, formando a augusta Trindade.[247]​.

As torres

Gaudí desenhou um templo com grande verticalidade, para que fosse visível de qualquer ponto de Barcelona e se destacasse dos demais edifícios. Para tanto, dotou a Sagrada Família de dezoito torres: doze para os apóstolos, quatro para os evangelistas e as cúpulas de Jesus e da Virgem Maria. [nota 25] Têm diferentes alturas, em sentido ascendente: as torres da Natividade, as exteriores e as centrais; os da Paixão, os exteriores e os centrais; os da Glória, os exteriores e os centrais; os dos evangelistas, o da Virgem, ;[nota 26]​ e o de Jesus, .[257]​.

As torres da Natividade têm base quadrada que se torna circular a meia altura, onde se situam uma varanda e um pedestal tendo a figura do apóstolo como elemento de transição. São sustentadas por doze nervuras de arenito, que formam longas aberturas verticais entre as quais se encontram alguns pedaços de pedra inclinados, que servem tanto para impedir a entrada de água como para distribuir o som dos sinos. o de Maria, quatorze segmentos; e, o de Jesus, doze. Gaudí disse que “a forma das torres, verticais e parabólicas, é a união da gravidade com a luz”.

Os topos das torres apresentam soluções diferentes consoante a sua tipologia: os dos apóstolos são encimados por pináculos de mosaico veneziano policromado com escudos com a cruz e esferas brancas, que simbolizam a mitra episcopal; Aparecem também o anel episcopal e o báculo, bem como a carta inicial de cada apóstolo.[259] Da mesma forma, existem várias inscrições como Hosanna, Excelsis e o trisagion Sanctus, Sanctus, Sanctus, repetido três vezes pela Santíssima Trindade: a do Pai em amarelo, para a luz; a do Filho de vermelho, símbolo do martírio; e, a do Espírito Santo, laranja, uma síntese das outras duas.[260]​ Aparentemente, para os pináculos das torres Gaudí se inspirou nos caules de uma planta chamada garras de gato (sedum nicaeensis).[261]​ Da mesma forma, a forma que representa o anel é inspirada em elementos minerais como pirita, fluorita ou galena.[262]​ Cada torre é inscrita com o nome em latim e a palavra. Apostolus junto com uma escultura do apóstolo que ele representa. Da mesma forma, cada apóstolo está relacionado a uma constelação zodiacal, conforme a correspondência estabelecida por Beda, o Venerável, no século: São Pedro seria Áries "Áries (constelação)"), Santo André Touro "Touro (constelação)"), e assim por diante.[263]​.

As torres funcionam como torre sineira e conterão um total de oitenta e quatro sinos, comuns e tubulares: na fachada da Natividade, sinos tubulares de percussão; no da Paixão, sinos tubulares de órgão ressonante; e, no Glória, sinos afinados com as notas Mi, Sol, Dó. Gaudí realizou complicados estudos acústicos para alcançar um som perfeito.[264]​ No interior das torres existem escadas em espiral inspiradas novamente em um elemento orgânico, uma espécie de caracol marinho chamado torre (turritella communis).[261]​.

O claustro

O claustro circunda quase todo o perímetro do templo, apenas interrompido pela fachada principal, a da Glória, razão pela qual tem forma de U, medindo .[284]​ Esta solução original idealizada por Gaudí contrasta com a disposição tradicional do claustro no átrio das primeiras basílicas cristãs ou localizado num dos lados da igreja nos mosteiros e catedrais medievais. Ele fez isso para isolar o templo do exterior – tanto acústica quanto climaticamente – e encorajar o trânsito processional.[285] Tal como o resto do projeto, está localizado a quatro metros acima do nível do solo e o seu comprimento total será de .[286]​.

Para as janelas das paredes exteriores, Gaudí concebeu três tipologias diferentes, para conseguir uma transição do neogótico original para a nova estrutura naturalista aplicada nos seus últimos anos: o primeiro nível, sob o cantório, é neogótico; a segunda, nos cantórios, apresenta um hiperbolóide elíptico rodeado por quatro circulares, sobre um friso de aberturas alongadas; A terceira, que corresponde à nave central, apresenta também um hiperbolóide elíptico rodeado por dois hiperbolóides de revolução, também sobre quatro aberturas alongadas, aparecendo ao centro a inscrição Gloriam.[287]​.

Entre as janelas das naves laterais encontram-se colunas salomónicas com as inscrições aurum, portanto, mirra (em latim, ouro, incenso e mirra) e oració, sacrifici, almoina (em catalão, oração, sacrifício e esmola), e encimadas pelas letras gregas α (alfa) e ω (ómega).[288] Outras inscrições também se alternam nas paredes externas, como Jesus, Maria, José; Sursum corda; Gratidão total; Ora pro nobis.[289]​.

As janelas das naves laterais terminam em frontão, cujo ápice é coroado por um cesto de frutas (maçãs, figos, laranjas "Laranja (fruta)"), pêssegos, amêndoas, ameixas, romãs "Romã (fruta)"), cerejas, peras, caquis, castanhas e nêsperas), que simbolizam a chuva de frutos do Espírito Santo que cai sobre os homens. Os pináculos da nave central apresentam os símbolos da Eucaristia: grãos de uva coroados por um cálice e espigas de trigo coroadas por uma hóstia.[291] Estão também representados vários ofícios (carpinteiros, pintores "Pintor (profissão)"), tintureiros, tecelões "Tecidos (têxteis)"), ourives, ferreiros, construtores, oleiros, vidraceiros e latoeiros), cada um simbolizado pelos objetos que mais os representam.[292]​ As frutas e o artesanato são obra de Etsuro Sotoo. No montante acima de cada janela estão os Santos Fundadores (do Nascimento à Paixão): São Jerônimo, Santo Inácio de Loyola, São José de Calasanz, São Vicente de Paulo, São Filipe Neri, Santa Joana de Lestonnac, São José Manyanet, São José Oriol, São João Bosco, São Joaquim de Vedruna, Santo Antônio Maria Claret e São Pedro Nolasco.

Nos cruzamentos do claustro com as fachadas Gaudí desenhou portais dedicados à Virgem: em ambos os lados da fachada da Natividade, a Virgem do Rosário e a de Montserrat; na fachada da Paixão, a Virgem da Misericórdia e a das Dores. Especialmente notável é o do Rosário, que Gaudí escolheu para demonstrar como deveria ser a decoração do resto do templo.[300]​ O portal é presidido pela Virgem com o Menino, ladeado por São Domingos e Santa Catarina. Outras cenas reproduzem: a , com a Virgem mostrando o Menino Jesus a um moribundo, para prestar socorro; a , representada por um monstro em forma de peixe oferecendo a uma mulher um saco de dinheiro; e a , simbolizada por um demônio oferecendo a um trabalhador uma bomba Orsini, usada pelos anarquistas da época. De cada lado da porta estão os reis Davi e Salomão e os profetas Isaque e Jacó. Da mesma forma, há uma grande profusão de rosas que adornam todo o alpendre, e frases como as últimas palavras da Ave Maria: .[301]​ As esculturas do portal, obra de Llorenç Matamala,[302]​ sofreram graves danos durante a Guerra Civil e foram restauradas entre 1982 e 1983 por Etsuro Sotoo.[303]​ No exterior, este portal. é encimado por uma lanterna cujo pináculo tem a forma de um botão de aloe vera ().[304]​.

O interior

Gaudí evoluiu de um primeiro projeto neogótico para um estilo pessoal, orgânico, inspirado nas formas da natureza: para se livrar dos contrafortes góticos, idealizou a utilização de colunas em forma de tronco de árvore, que permitem descarregar o peso dos telhados diretamente no solo, uma solução prática e estética, pois transforma o interior das naves do templo em um espaço orgânico que lembra uma floresta. templo começou. os navios; Em 1997 foram concluídas as abóbadas laterais e iniciada a central, concluída em 2000; Com as abóbadas do transepto e da abside, em 2010 todo o templo foi coberto.[308]​.

Gaudí realizou o cálculo da nave principal através da estática gráfica, publicada pelo seu assistente Sugrañes em 1923. A partir de 1985, foi necessário ampliá-las e adaptá-las às normas vigentes, por isso uma equipe de arquitetos composta por Carles Buxadé, Joan Margarit, Josep Gómez, Ramón Ferrando e Ágata Buxadé calculou todas as naves, concebendo uma estrutura contínua de concreto armado desde as fundações até o cofres.[310]​.

O templo tem planta em cruz latina, com cinco naves "Nave (arquitetura)") de comprimento e transepto de três naves; A nave central tem largura de 1,600 m2, e as laterais, perfazendo um total de 1,200 m2; largura do transepto, . A altura está nas abóbadas da nave central e nas laterais, enquanto as do transepto alcançam.[311]​ Gaudí estruturou todo o piso com base num módulo fundamental de , que para ele era a medida do "homem-árvore" ideal, a proporção perfeita dada pela natureza. Os gregos já estabeleceram uma medida padrão do corpo humano onde a cabeça representaria 1/7 ou 1/8 do total; Assim, 7,5 é a média entre ambos. Vemos assim que o comprimento do templo é (), o do transepto 60 (), a largura do templo 45 (), a do transepto 30 (), e que a altura total do edifício - na torre de Jesus - é ().[nota 28]​[312]​.

As naves laterais contêm os cantórios dos coros. A abside é lobada #Arco_lobulado "Arco (arquitetura)"), com deambulatório em torno do presbitério "Presbitério (arquitetura)"). Possui sete capelas, das quais a do Santíssimo Sacramento serve de oratório: possui um altar em pedra de Montserrat, sobre o qual se encontra um tabernáculo de prata rodeado por uma aura de luz e, acima dele, uma cópia do relevo da Sagrada Família feito por Josep Llimona que se encontra na cripta. O sacrário é obra de Joaquim Capdevila e apresenta um relevo de linhas verticais que lembram espigas de trigo, acompanhado de uma cruz e a frase “Eu sou a vida”; No interior da tampa existe uma forma sagrada que por sua vez representa o mundo, rodeada por outras mais pequenas com uma cruz ao centro, sobre fundo dourado.[313]​.

O templo contém um total de 36 colunas, variando em altura, com bases de polígonos estrelados em vários lados dependendo da sua localização: seis (naves laterais), oito (nave central), dez (torres dos Evangelistas), doze (torre de Jesus). Os materiais de construção variam desde a pedra Montjuïc "Montjuic (Barcelona)") até ao granito, basalto ou pórfiro para os revestimentos, sobre estrutura de betão armado.[314] Têm formato helicoidal de giro duplo (destro e canhoto), semelhante ao crescimento de algumas árvores ou arbustos: uma possível fonte de inspiração seriam espécies como a abélia () ou o oleandro (). árvores.[316]​.

Durante a época de Gaudí, muitos dos seus discípulos e assistentes colaboraram com o arquitecto, como Francisco Berenguer, Josep Maria Jujol, Josep Francesc Ràfols, Cèsar Martinell, Joan Bergós, Francesc Folguera, José Canaleta e Juan Rubió. Após a sua morte, outro dos seus discípulos, Domingo Sugrañes, encarregou-se das obras, concluindo a construção das três torres da fachada da Natividade que estavam pendentes.[342]​.

Após um período de paralisação das obras, em 1944 foram retomadas por uma equipe composta por Francesc Quintana, Isidre Puig i Boada, Lluís Bonet i Garí e Francesc Cardoner, que assumiu a direção em 1983. Esta equipe foi responsável principalmente pela construção da fachada da Paixão, para a qual seguiu os planos e modelos deixados por Gaudí, tentando seguir o mais fielmente possível o estilo pessoal e único do modernista. arquiteto.[342]​.

Em 1985, Jordi Bonet i Armengol foi nomeado diretor, com uma equipe que incluía Carles Buxadé, Joan Margarit, Jordi Faulí i Oller, Josep Gómez, Mark Burry e Jordi Coll i Grifoll"). Burry, o primeiro a usar o design auxiliado por computador na Sagrada Família.[344]​.

Desde 2009, boa parte das obras do templo são terceirizadas para um espaço localizado na localidade de Galera (Gayá), onde são construídos módulos pré-fabricados de pedra protendida que posteriormente são colocados no templo, conseguindo assim uma grande economia de tempo e custos de produção.[345]​.

Em 2012, Jordi Faulí i Oller substituiu Bonet como diretor das obras, encomendado pelo Conselho Curador do Conselho de Construção da Sagrada Família.[53]​.

Em 2025, a direção docente do templo recebeu o Prémio Nacional de Construção atribuído pelo Conselho Geral de Arquitetura Técnica de Espanha (CGATE).[346]​.

Direção das obras:[347]​.

• - 1882-1883 Francisco de Paula del Villar e Lozano.

• - 1883-1926 Antoni Gaudí.

• - 1926-1936 Domingo Sugrañes.

• - 1944-1966 Francesc Quintana.

• - 1966-1974 Isidre Puig i Boada.

• - 1974-1983 Lluís Bonet i Garí.

• - 1983-1985 Francesc Cardoner.

• - 1985-2012 Jordi Bonet e Armengol.

• - 2012-Atual Jordi Faulí i Oller.

• - Francisco de Paula del Villar e Lozano.

• -Antoni Gaudí.

• -Francisco Berenguer.

• - Domingo Sugrañes.

• - Jordi Bonet e Armengol.

• - Jordi Faulí e Oller.

A Sagrada Família possui um espaço museológico, localizado no subsolo do templo, na parte inferior correspondente ao transepto, onde antigamente funcionavam as oficinas. Inaugurado em 29 de junho de 1961, apresenta plantas e desenhos originais de Gaudí, maquetes do templo e diversos objetos relacionados ao projeto, entre os quais se destaca o mobiliário litúrgico desenhado por Gaudí. Destaca-se também o modelo polifunicular invertido de cordas e pesos para calcular a estrutura do edifício e desenhar a forma da igreja da Colônia Güell na escala 1/15, na qual Gaudí baseou muitas das soluções estruturais da Sagrada Família.[348]​.

O museu dispõe ainda de uma sala dedicada aos colaboradores do arquiteto, bem como de uma sala audiovisual. Além das amostras referentes à Sagrada Família, estão também expostos vários objetos, plantas, desenhos e fotografias das diversas obras de Gaudí, bem como testemunhos biográficos do arquiteto. Também são realizadas exposições temporárias dedicadas a diferentes aspectos do projeto de Gaudin.[348]​.

Por outro lado, o espaço formado pelas Escolas da Sagrada Família, transferidas em 2002 para um lado da fachada da Paixão, funciona como espaço expositivo, com a reconstrução de uma sala de aula e do ateliê de Gaudí.[348]​.

Na esquina entre as ruas Sardeña e Maiorca, junto à fachada da Paixão, encontra-se o edifício das Escolas da Sagrada Família, construídas entre 1908 e 1909 por Gaudí para dar educação aos filhos dos oficiantes do templo, bem como a outras crianças do bairro. Gaudí concebeu uma construção simples e eficiente, com todos os seus componentes adaptados à máxima racionalização e redução de custos. Os materiais tinham que ser os mais adaptados à sua função e tanto a forma como as dimensões do edifício tinham que ser precisas para oferecer um custo mínimo e um baixo esforço de construção.[349]​.

O edifício tem planta e altura retangulares. Era composto por três salas de aula, um salão e uma capela, com instalações sanitárias num corpo acrescentado ao edifício.[350] A construção foi realizada em tijolo aparente, em três camadas sobrepostas, seguindo a técnica tradicional da abóbada catalã. O pavimento foi feito de cimento Portland sobre uma camada de calcário.[349]​ As formas do edifício são onduladas, o que confere à estrutura uma sensação de leveza, mas ao mesmo tempo de grande resistência.[351]​ A estrutura é baseada em três vigas dispostas verticalmente em seu interior, que sustentam outra viga horizontal localizada no centro, formando perfis em forma de I que sustentam tábuas de madeira sobre as quais se eleva a cobertura de tijolos. As diferentes inclinações criam as formas geométricas conóides "Cone (geometria)"), que conferem uma série de curvas côncavas e convexas. As paredes estruturais também são de planta curvilínea, com inclinação progressiva do telhado ao chão, feitas com tijolos colocados verticalmente nas rupturas das juntas.[352]​.

As escolas foram severamente danificadas em 20 de julho de 1936, no início da Guerra Civil. Parte das fachadas desabou, a viga central e alguns pilares foram deformados e a cobertura de madeira caiu. Em setembro do mesmo ano, o Conselho da Nova Escola Unificada encarregou Francesc Quintana de reconstruí-lo, cujas obras foram concluídas em julho de 1937.[353]​ Em 2002, o edifício foi transferido da sua localização original, no terreno da fachada da Glória, para a localização atual, na esquina entre a Sardenha e Maiorca.[43]​.

Ao longo da sua história, o templo foi alvo de diversas críticas e polémicas, tanto artísticas e urbanas, como políticas, económicas, religiosas e sociais. Uma das mais recorrentes tem sido a sua ligação com o nacionalismo catalão, já que tem sido um lugar frequente de encontro e reivindicação de atos nacionalistas. No campo artístico, o projeto Gaudiniano teve defensores e detratores desde o seu início: entre os primeiros estavam associações como a Lliga Regionalista, a Lliga Espiritual de la Mare de Déu de Montserrat e o Círculo Artístico de San Lucas, ao lado de personalidades como José Torras e Bages, Joan Maragall, Josep Carner, Joan Llimona, José Pijoán ou Joaquín Folch y Torres, bem como o jornal La Veu de Catalunya; Entre estes últimos, estava o grupo de arquitetos noucentistas, estilo que sucedeu e deslocou o modernismo, liderado por seu teórico, Eugeni d'Ors, bem como pelo crítico de arte Feliu Elias e pela revista satírica L'Esquella de la Torratxa.[355]​.

Por outro lado, desde o reinício das obras na década de 1940, surgiu um intenso debate sobre se era apropriado continuar ou não as obras, alegando os seus detractores que Gaudí não tinha deixado indicações suficientes e a sua continuação distorceria o seu projecto; Por outro lado, os defensores da continuação da obra basearam-se nas múltiplas indicações deixadas pelo arquitecto aos seus assistentes e discípulos, bem como nos desenhos, maquetes e fotografias que deixaram vestígios do projecto traçado por Gaudí, para não falar das suas múltiplas manifestações, reconhecendo que o projecto seria obra de várias gerações.[357]​.

O impulso definitivo para a continuação das obras foi decidido pela hierarquia eclesiástica no âmbito da celebração, em 1952, do XXXV Congresso Eucarístico Internacional.[358] No entanto, as vozes críticas não foram silenciadas: em 1959, o arquitecto Oriol Bohigas proferiu uma conferência intitulada Problemas na continuação da Sagrada Família, na qual afirmou que «a continuação de um templo com as características do da Sagrada Família é um erro social e urbano».[358]​.

Por outro lado, em 9 de janeiro de 1965, um grupo de arquitetos, intelectuais, críticos e profissionais de diversas áreas publicou uma carta-manifesto em La Vanguardia questionando a continuidade das obras; entre os signatários estavam: Le Corbusier, Bruno Zevi, Giulio Carlo Argan, Nikolaus Pevsner, Gio Ponti, Roberto Pane, Gillo Dorfles, Camilo José Cela, Alexandre Cirici, Oriol Bohigas, José Antonio Coderch, Nicolás María Rubió Tudurí, Ricardo Bofill, Antoni Tàpies, Salvador Espriu, Joan Miró, Joan Brossa e Josep Maria Subirachs —que Paradoxalmente, seria mais tarde o escultor do templo -, além do Colégio de Arquitectos da Catalunha, da associação de Promoção das Artes Decorativas e da Escola de Arquitectura de Barcelona.[359]​ No entanto, houve uma ampla resposta popular em defesa da continuidade do projecto, o que se traduziu em receitas recordes para a promoção das obras.[360]​[361]​.

Da mesma forma, em 1971, foi publicado na imprensa um novo manifesto assinado por 123 arquitectos contra a continuação do templo, apelando à paralisação das obras, à transferência do edifício para o Estado ou ao município, à restauração da obra de Gaudin e à convocação de um concurso internacional para avaliar o futuro do projecto. Além disso, em 1976, uma edição inteira de setenta páginas da revista CAU foi dedicada a ele. (Construção-Arquitetura-Urbanismo, nº 40) para avaliar e censurar tudo o que foi construído desde a morte de Gaudí.[363]​.

Outro debate surgiu em 1987 com a escolha de Subirachs para criar o grupo escultórico da fachada da Paixão, por se tratar de um escultor de estilo vanguardista e abstrato, distante do estilo inicial do templo, que era mais realista. Em 10 de julho de 1990, houve uma manifestação em frente ao templo contra o trabalho de Subirachs, organizada pela revista Àrtics, que não encontrou muito apoio popular.[364] Diante das críticas de ser um dos signatários do manifesto de 1965, Subirachs alegou que “discordei da forma como foi finalizado. Quando aceitei o trabalho foi porque respeitaram essa condição de fazê-lo com estilo livre.

Em 2009, foi publicado um novo manifesto intitulado Gaudí em Alerta Vermelho, patrocinado pela Promoção das Artes Decorativas, que denunciava as intervenções em diversas obras de Gaudí declaradas Património Mundial. Os signatários declararam que "as obras de continuação deram origem, ao longo dos anos, a uma continuação sistemática de queixas. Hoje já não se sabe, nem é dado a conhecer a ninguém, onde começa e onde termina a obra do autor."

Uma nova polémica surgiu em torno das obras do túnel de alta velocidade Barcelona Sants-La Sagrera, que corria ao longo da rua Mallorca, junto às fundações da fachada principal da Sagrada Família, e que poderia pôr em perigo a integridade do complexo. Embora em frente a duas fachadas do templo já existam estações de metro a muito curta distância e profundidade, a construção do túnel envolveu uma campanha de rejeição, na qual intervieram associações de bairro, Câmara Municipal de Barcelona, ​​​​a Generalitat da Catalunha e o Ministério das Obras Públicas. Técnicos de diversas universidades apoiaram esta campanha. A conclusão das obras em 2011 sem incidentes pôs fim à polêmica.[367][368]​.

Ao longo do tempo, a maioria da opinião pública foi a favor do templo, hoje um dos emblemas indiscutíveis de Barcelona. Prova disso é a mudança de opinião do arquiteto Óscar Tusquets, um dos signatários do manifesto de 1965, que em 2011 publicou um artigo no El País intitulado Como poderíamos estar tão errados?, no qual reconheceu o sucesso na continuidade das obras. Ou, por outro lado, a mudança de atitude da Câmara Municipal, inicialmente indiferente, senão relutante, à construção do templo, e que mudou de ideias com a atribuição do Prémio Cidade de Barcelona de Arquitectura à Sagrada Família em 2010.[369]​[370]​.

Nos últimos tempos, as críticas têm-se centrado no turismo excessivo e nos prejuízos decorrentes da afluência de público para os residentes da zona. Relativamente à execução das obras, em 2016 a Associação de Moradores da Sagrada Família apresentou uma denúncia por incumprimento das normas urbanísticas, considerando que as colunas da fachada da Glória invadem entre o número 20 e o passeio da Rua Mallorca.[371]​.

• - Wikimedia Commons hospeda uma galeria multimídia sobre Templo Expiatório da Sagrada Família.

• - Wikinews tem notícias relacionadas ao Templo Expiatório da Sagrada Família.

• - Site oficial.

• - Obras de Antoni Gaudí A Coleção UNESCO no Google Arts and Culture.

• - Paróquia Sagrada Família.

Contenido

La idea de construir un templo expiatorio "Expiación (religión)") dedicado a la Sagrada Familia fue del librero Josep Maria Bocabella, inspirado por el sacerdote Josep Manyanet —canonizado en 2004—, fundador de las congregaciones religiosas Congregación de Hijos de la Sagrada Familia y Congregación de Misioneras Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret, encargadas de promover el culto a la Sagrada Familia y fomentar la educación cristiana de niños y jóvenes.[14]​ En 1869, Manyanet publicó El espíritu de la Sagrada Familia, donde lanzaba la idea de un templo en Barcelona dedicado a su culto.[15]​ Para tal fin, Bocabella fundó en 1866 la Asociación Espiritual de Devotos de San José, con el objetivo de recaudar fondos. En 1871, Bocabella visitó al papa Pío IX en Roma y, en el seno de ese viaje, visitó el santuario de Loreto (Ancona), que se supone guarda la que fue la casa de José y María "María (madre de Jesús)") en Nazaret, templo que le sirvió de inspiración para la proyectada iglesia barcelonesa.[15]​.

En 1881, Bocabella compró un solar para la construcción del templo en un lugar conocido como El Poblet, cerca del Camp de l'Arpa, en San Martín de Provensals —por aquel entonces un municipio independiente que sería agregado a Barcelona en 1897—,[16]​ entre las calles Provenza, Mallorca, Marina y Cerdeña. Este terreno estaba incluido en el Plan Cerdá de Ensanche de Barcelona. El solar, de ,[17]​ era un poco más grande que las manzanas normales del Ensanche —normalmente de —, porque en el Plan Cerdá estaba reservado para un hipódromo, que finalmente no se construyó.[16]​ Costó 172 000 pesetas de la época.[18]​.

Para la difusión de su labor, la Asociación de Devotos editó desde 1867 una revista, llamada inicialmente El Propagador de la Devoción a San José,[nota 1]​ dirigida por el sacerdote mercedario José María Rodríguez Bori;[19]​ en 1948 pasó a llamarse Templo y, desde 1981, Temple (en catalán). Desde 1895, la gestión del proyecto corrió a cargo de la Junta Constructora del Templo Expiatorio de la Sagrada Familia,[nota 2]​ una fundación canónica creada para promover la construcción del templo a través de donativos e iniciativas privadas. Su presidente nato es el arzobispo de Barcelona, actualmente Juan José Omella. En 2001, la Junta recibió el premio Creu de Sant Jordi que otorga la Generalidad de Cataluña.[21]​.

Desde sus inicios, la Sagrada Familia se sufragó con limosnas y donativos, lo que originó que en diversas ocasiones las obras se ralentizasen o incluso parasen debido a la falta de aportaciones. En 1891, por ejemplo, un importante donativo, de algo más de medio millón de pesetas —abonado en mensualidades entre 1891 y 1898—, proveniente de la última voluntad de la viuda Isabel Bolet, permitió iniciar la construcción de la fachada del Nacimiento.[22]​ De igual manera, en 1905, en otro momento en que las obras estaban casi paradas, el poeta Joan Maragall escribió un artículo titulado Una gracia de caridad, para llamar a la opinión pública a colaborar con la construcción del templo.[23]​.

El proyecto fue encargado en primer lugar al arquitecto diocesano Francisco de Paula del Villar y Lozano, quien tras varios proyectos sucesivos ideó un conjunto neogótico y desechó la idea de Bocabella de hacer una réplica del santuario de Loreto.[24]​ El proyecto de Villar consistía en una iglesia de tres naves "Nave (arquitectura)"), de ,[25]​ con los elementos típicos del gótico, como los ventanales alveolados, los contrafuertes exteriores y un alto campanario en forma de aguja, que habría llegado a los de altura.[26]​.

La primera piedra se colocó el 19 de marzo de 1882 (día de san José), con la presencia del entonces obispo de Barcelona, José María Urquinaona. Gaudí asistió a la ceremonia,[27]​ ya que había trabajado como ayudante de Villar en algún proyecto;[nota 3]​ en ese momento, no se podía imaginar que él pasaría a ser el arquitecto de dicha obra.[29]​ Para conmemorar el hecho, se colocó un pilar en la puerta de entrada de la calle Mallorca con la fecha, el escudo pontificio y una cruz.[30]​ Las obras no se iniciaron hasta el 25 de agosto de 1883 y fueron adjudicadas al contratista Macari Planella i Roura.[31]​.

En 1883, Villar renunció por desavenencias con Bocabella, quien contaba con el asesoramiento del célebre arquitecto Joan Martorell.[32]​[nota 4]​ El proyecto se ofreció al propio Martorell, pero, al rehusar este, fue ofrecido a un joven Gaudí de treinta y un años. El arquitecto reusense se hizo cargo de las obras el 3 de noviembre de 1883.[34]​ Gaudí había sido ayudante de Martorell en varias construcciones,[nota 5]​ hecho que motivó la recomendación del recién licenciado arquitecto, que aún no había ejecutado grandes obras. Al hacerse cargo Gaudí del proyecto, lo modificó por entero —salvo la parte ya construida de la cripta— y le imprimió su estilo peculiar. Sin embargo, no pudo cambiar la orientación del edificio, al estar ya realizados los cimientos. Gaudí habría preferido situar el eje del edificio diagonalmente a la manzana, para situar el ábside orientado hacia levante y para disponer de mayor longitud en planta.[29]​.

Durante los restantes cuarenta y tres años de su vida trabajó intensamente en la obra, los últimos quince de forma exclusiva. Además, los últimos ocho meses antes de fallecer, vivió en el taller del templo.[36]​ Esta dedicación tan intensa puede explicarse, además de por la magnitud de la obra, por el hecho de que Gaudí definía muchos aspectos a medida que la construcción avanzaba, en lugar de haberlos concretado previamente en sus planos e instrucciones. Por ello, su presencia personal en la obra era de gran importancia. Gaudí contó casi desde el inicio con la ayuda de dos de sus más fieles colaboradores, Francisco Berenguer y Juan Rubió.[37]​ Más tarde, hacia 1909, contó con la colaboración de Josep Maria Jujol. A la muerte de Berenguer, en 1914, pasó a ser su primer ayudante Domingo Sugrañes, hasta entonces segundo auxiliar; y, en 1918, entró Francesc Quintana como segundo.[38]​.

Gaudí estimaba que la construcción duraría siglos. Por ello, propuso a la Junta Constructora construir en vertical en vez de horizontalmente, por lo que levantó y terminó la fachada del ábside, primero, y del Nacimiento, después, al objeto de que la generación que había comenzado la obra viese algo acabado y, simultáneamente, esa fachada terminada pudiera servir de estímulo a futuras generaciones para continuar el templo. Su propuesta fue aceptada.[39]​.

El templo fue creciendo lentamente y Gaudí fue cambiando el proyecto sobre la marcha, un proyecto que fue evolucionando paulatinamente a la construcción según se perfilaban las ideas del arquitecto, que plasmaba en maquetas que realizaba en su taller. Consciente de la magnitud de la obra, Gaudí puso más empeño en su concepción que en su realización. El poeta Joan Maragall, amigo del arquitecto, comentó en 1900 que «yo comprendo que el hombre que más ha puesto de su vida en la construcción de este templo no desee verlo concluido» (artículo titulado El templo que nace, publicado en el Diario de Barcelona). Para Maragall, el templo era más un símbolo que un edificio, el proyecto redentor de una ciudad que expresa una aspiración colectiva de desarrollo moral, «la construcción que redime de todas las destrucciones». Para Maragall, la Sagrada Familia es «poesía de la arquitectura», «el templo que no concluye, que está en formación perenne, [...] el templo que aguarda constantemente sus altares».[41]​.

Entre 1908 y 1909, Gaudí construyó en los terrenos destinados a la fachada de la Gloria las Escuelas de la Sagrada Familia, destinadas a proporcionar educación a los hijos de los obreros y a niños vecinos del templo. Fueron inauguradas el 15 de noviembre de 1909 por el obispo de Barcelona, Juan José Laguarda y Fenollera.[42]​ Su realización conllevó un coste de 9000 pesetas, que sufragó el propio Gaudí.[43]​.

El 11 de diciembre de 1921 se puso la primera piedra de la nave del templo —concretamente la de la base de la columna dedicada a Tarragona—, con una ceremonia de bendición oficiada por el arzobispo de Tarragona y metropolitano de Cataluña, Francisco Vidal y Barraquer.[44]​.

En 1923, aún en vida de Gaudí, en el boletín de la Asociación de Arquitectos de Cataluña se publicaron los cálculos de la estructura de las naves firmados por su ayudante, Sugrañes. En esos cálculos se han basado los que han continuado la construcción, aunque ha sido preciso adaptarlos para cumplir la normativa vigente en la actualidad.[45]​.

Gaudí, consciente de que la construcción del templo la llevarían a cabo generaciones posteriores,[nota 6]​ intentó definir el proyecto sobre planos, pero, sabiendo que no le daría tiempo en vida, realizó en detalle varias maquetas en yeso a escala 1:10 y 1:25 de las partes más significativas, con la esperanza de que fuesen empleadas como modelos en el resto del edificio. Gaudí proyectó en unas maquetas tridimensionales la nave central, la sacristía y la fachada de la Gloria. La maqueta de la nave principal debía servir de modelo para el resto de las naves y la maqueta de la sacristía debía ser el modelo para las torres centrales.[47]​.

Durante la vida de Gaudí solo se hizo la cripta, el ábside y la fachada del Nacimiento parcialmente, ya que solo se culminó una de las cuatro torres —el arquitecto solo llegó a ver coronada la torre de san Bernabé—. Contó con la colaboración de varios artistas: en escultura, Carles Mani, Llorenç Matamala y Joan Matamala; en dibujo, Ricard Opisso, que trabajó como auxiliar de oficina desarrollando planos y realizando perfiles de figuras o motivos a escala.[48]​ A su muerte en 1926, arrollado por un tranvía, se hizo cargo de las obras su ayudante, Domingo Sugrañes (durante los años 1926-1936), el cual finalizó las tres torres que quedaban en la fachada del Nacimiento.[49]​.

El 20 de julio de 1936, dos días después del golpe de Estado que originó la Guerra Civil, anarquistas de la FAI incendiaron la cripta, por lo que se destruyó en su mayor parte el taller en el que Gaudí había trabajado, donde se encontraban sus esbozos, maquetas y modelos. Unos días después del destrozo, el arquitecto Lluís Bonet i Garí solicitó que se rescataran los fragmentos rotos de las maquetas, que fueron guardados. Entre estos, otros que quedaron enterrados y que se recuperaron posteriormente y las fotografías conservadas de las maquetas originales, a partir de 1940 Lluís Bonet, Isidre Puig i Boada y Francesc Quintana restauraron y reconstruyeron los modelos, elaboraron sus planos y construyeron una nueva réplica de la maqueta de la nave principal a escala 1:10, que hoy se puede contemplar en el museo de la basílica.[49]​.

Cuando, en 1944, se decidió continuar la construcción de la Sagrada Familia, tuvo que definirse en primer lugar cómo debía procederse para edificar el templo de la forma más fiel a las ideas de Gaudí. Al frente de esta gigantesca tarea estuvieron los arquitectos Bonet, Quintana y Puig Boada —y, entre 1983 y 1985, Francesc Cardoner—, mientras que de la obra escultórica se encargaron Jaume Busquets, Joaquim Ros i Bofarull, Josep Maria Camps i Arnau y diversos escultores más. Las obras se reanudaron el 30 de junio de 1948, con una pequeña ceremonia consistente en la celebración de una misa en la cripta y un acto presidido por los miembros de la Junta Constructora en el ventanal del crucero, el primero en ser abordado en esta nueva fase.[51]​ El impulso definitivo se produjo en 1953, gracias a la publicación de una carta pastoral del obispo de Barcelona, Gregorio Modrego, en que expresaba su deseo de acelerar las obras; al año siguiente, la Junta Constructora decidió levantar la segunda fachada, la de la Pasión, sufragada gracias a donativos, colectas anuales y el inicio de la entrada de visitantes a las obras. Las torres de la fachada fueron culminadas en 1976.[52]​ El conjunto principal de las figuras escultóricas de la nueva fachada le fue encargado en 1987 a Josep Maria Subirachs. Igualmente, el escultor japonés Etsuro Sotoo colaboró en algunas esculturas de la fachada del Nacimiento, las cestas de frutas de los ventanales exteriores y la restauración de las esculturas de la puerta del Rosario. Desde 1987 hasta 2012, las obras estuvieron bajo la dirección de Jordi Bonet i Armengol, fecha en que fue sustituido por Jordi Faulí i Oller.[53]​ En 1987 se iniciaron las obras de las naves del templo; en el año 2000 se cubrió la nave central y, en 2010, acabó de cubrirse todo el templo.[54]​.

Uno de los puntos que ha suscitado mayor controversia en torno a la Sagrada Familia es su ubicación en el entramado urbanístico de Barcelona: cuando comenzaron las obras se encontraba en pleno campo, pero pronto fue integrada en el rápido desarrollo producido en la ciudad a principios del siglo . En 1916, Gaudí realizó un proyecto para englobar la Sagrada Familia dentro del Plan Romeu-Porcel, el proyecto urbanístico heredero del Plan Jaussely, un nuevo proyecto de enlaces que debía conectar el Ensanche del Plan Cerdá con los nuevos municipios agregados: concibió situar el templo dentro de una zona ajardinada en forma de estrella octogonal, que habría proporcionado una visión óptima del templo desde todas las zonas circundantes. Finalmente, debido al coste de los terrenos, redujo el proyecto a una estrella de cuatro puntas, que permitía una amplia visión desde todos los vértices.[55]​ Sin embargo, el plan de Gaudí finalmente no se llevó a cabo: en 1975, el Ayuntamiento de Barcelona realizó un estudio urbanístico que preveía habilitar una zona en forma de cruz en torno a la Sagrada Familia, con cuatro plazas ajardinadas en cada punta del templo;[56]​ aun así, en la actualidad solo existen dos de estas plazas y la creación de las nuevas supondría el derribo de varios edificios, por lo que aún se estudia la solución ideal para enmarcar la Sagrada Familia en su entorno. En diciembre de 2013, el Ayuntamiento publicó un informe con varias propuestas de urbanización del entorno del templo, elaborado por la firma Estudi Massip-Bosch Arquitectes, en el que se ofrecían ocho posibles soluciones: dejarlo tal como está; hacer una avenida de de ancho hasta la avenida Diagonal "Avenida Diagonal (Barcelona)"), que afectaría parcialmente a dos manzanas de edificios; hacer la misma avenida pero más estrecha; hacer una avenida de ancho estrecho hasta la calle Valencia, que solo afectaría a una manzana de viviendas; hacer una avenida hasta la Diagonal más ancha, derribando por completo las dos manzanas; eliminar por completo la primera manzana, creando una plaza similar a las dos adyacentes a las fachadas del Nacimiento y de la Pasión; la estrella de cuatro puntas esbozada por Gaudí; y, por último, una variante de la anterior en menor tamaño. La decisión final deberá realizarse en consenso entre el Ayuntamiento, la junta constructora y los vecinos afectados.[57]​.

La Sagrada Familia ha tenido varios eventos destacados: en 1921 se celebró el Año Jubilar de San José con procesiones, peregrinaciones y misas, y se cantó el Aleluya de Händel por mil cantantes de orfeones venidos de toda Cataluña, dirigidos por Lluís Millet.[58]​ En 1952, con motivo del XXXV Congreso Eucarístico Internacional celebrado en Barcelona, se inauguraron la escalinata monumental y la iluminación artística de la fachada del Nacimiento, se celebraron comuniones multitudinarias, se hizo una plegaria de las naciones por la paz del mundo y se representó el auto sacramental El pleito matrimonial del cuerpo y el alma, de Pedro Calderón de la Barca.[59]​.

Numerosas personalidades han visitado la Sagrada Familia: los papas Juan Pablo II (1982) y Benedicto XVI (2010); los reyes de España, Alfonso XIII (1904) y Juan Carlos I (2002); el entonces príncipe japonés Akihito (1985); el presidente de Francia, François Mitterrand (1992); el presidente de China, Jiang Zemin (1996); el presidente de Portugal, Jorge Sampaio (2002), etc.[60]​.

Entre los años 1940 y 1980, una parte del solar sin construir del templo estuvo dedicado a la práctica del baloncesto para los jóvenes del barrio. En 1940, se fundó la Unión Deportiva Sagrada Familia —posteriormente U.D. Gaudí—, que tuvo su primera pista en la calle de Marina tocando a Mallorca (1942-1949) y luego se trasladó a la calle de Cerdeña (1949-1955), a la calle de Mallorca (1955-1965) y a la calle de Marina (1965-1987). En 1987, se clausuró la pista para situar el nuevo acceso al museo del templo.[61]​.

En 1981 se abrió la plaza de Gaudí frente a la Sagrada Familia, con un proyecto de jardines de Nicolás María Rubió Tudurí, donde destaca el estanque, en cuyas aguas queda reflejado el templo.[62]​ Al año siguiente, con motivo del centenario de la colocación de la primera piedra, el templo recibió la visita del papa Juan Pablo II.[63]​ Igualmente, el 18 de marzo de 2007 se conmemoró el 125 aniversario de la colocación de la primera piedra del templo con una fiesta, conciertos y bailes de sardana (La Santa Espina "La Santa Espina (sardana)")) envolviendo el templo.[64]​ La Sagrada Familia es escenario habitual de numerosos actos culturales y encuentros religiosos.

El arquitecto jefe Jordi Faulí anunció en octubre de 2015 que la construcción estaba completa en un 70 % y había entrado en su fase final de levantar seis campanarios.[65]​ La entrada de visitantes financia el presupuesto anual de construcción.

El 20 de agosto de 2017 se celebró en la Sagrada Familia una misa solemne en memoria de los fallecidos en el atentado de la Rambla del 17 de agosto, con la presencia de los reyes Felipe VI y Letizia, el presidente de España Mariano Rajoy, el presidente de Portugal Marcelo Rebelo de Sousa, el presidente de la Generalidad Carles Puigdemont, la alcaldesa de Barcelona Ada Colau y otras autoridades.[66]​.

En 2018 se zanjó una disputa existente desde hacía tiempo entre el templo y el Ayuntamiento de Barcelona: aunque, cuando se iniciaron las obras del templo, la Junta Constructora pidió una licencia de obras al ayuntamiento de San Martín de Provensals —por entonces un municipio independiente—, tras la anexión del mismo a Barcelona en 1897 no se volvió a formalizar una nueva licencia en el consistorio barcelonés. El 18 de octubre de 2018 se anunció un acuerdo entre ambas partes por el que se regulaba la licencia del proyecto y se anunciaba la elaboración de un plan urbanístico de mejora del entorno, así como un proyecto para que la estación de metro de Sagrada Familia tuviese un acceso directo al mismo templo. En dicho acuerdo, la Junta Constructora acordó efectuar una compensación de 36 millones de euros por las molestias originadas por el turismo al entorno vecinal, que se destinarían a realizar mejoras en el entorno y en los transportes.[67]​.

La obra escultórica de Josep Maria Subirachs en la fachada de la Pasión fue declarada el 11 de febrero de 2019 Bien Cultural de Interés Nacional, según la catalogación efectuada por la Generalidad de Cataluña, que señaló que es un «episodio excepcional en la escultura contemporánea que ha convertido a su autor en un referente esencial del arte catalán».[68]​[69]​.

En marzo de 2020, las obras de la Sagrada Familia se pararon a causa de la pandemia por COVID-19.[70]​ También se paralizaron las visitas al templo, que fueron retomadas el 4 de julio tras tomarse las medidas adecuadas para evitar contagios. Las primeras visitas se ofrecieron de forma gratuita a los profesionales sanitarios que lucharon contra la pandemia.[71]​ Por otro lado, el 26 de julio se ofreció una misa por las víctimas del coronavirus.[72]​ En enero de 2021 se retomaron las obras.[73]​.

En 2025, el Ayuntamiento de Barcelona anunció su intención de ampliar la plaza de Gaudí hasta conectar con la fachada del Nacimiento, eliminando el carril de circulación que, pese a todo, estaba inutilizado desde los atentados de Cataluña de 2017 por motivos de seguridad.[74]​ Ese año, el 31 de julio, al alcanzar la obra de la torre de Jesucristo los de altura, la Sagrada Familia se convirtió en el edificio más alto de Barcelona —superando a la torre Mapfre y el Hotel Arts—, pese a no haber alcanzado aún su altura máxima, que será de .[75]​.

• - Inicios de la construcción del templo.

• - 1884.

• - 1892.

• - 1897.

• - 1900.

• - 1906.

• - 1908.

• - 1915.

história eclesiástica

A primeira missa foi celebrada em 19 de março de 1885 na capela de São José da cripta.[77] O templo foi inicialmente propriedade paroquial de San Martín de Provensals - desde 1907, tendo Gil Parés, amigo de Gaudí, como capelão custodiante -, até ser erigido como paróquia em 1930.[78] Seu primeiro pároco foi Marià Bertran, a quem sucederam: Lluís Puig (1948), Joan Clerch (1955), Joan Pellisa (1975), Lluís Bonet i Armengol (1993) e Josep Maria Turull (2018). o Rosário, São Olegário Obispo e Santo Tomás de Aquino.[80]​.

No dia 7 de novembro de 2010, o templo da Sagrada Família foi dedicado ao culto religioso pelo Papa Bento XVI, num evento que contou com a presença dos reis de Espanha, Juan Carlos I e Doña Sofía, juntamente com o arcebispo de Barcelona, ​​​​Lluís Martínez Sistach, e várias autoridades, incluindo o presidente da Generalitat, José Montilla, o presidente do Congresso, José Bono, e o prefeito de Barcelona, ​​Jordi Hereu. Nesta cerimónia, o papa declarou a Sagrada Família uma basílica menor, sendo a nona igreja da capital catalã a receber esta distinção.[nota 7]​.

A partir de 9 de julho de 2017, as missas dominicais, que até então eram celebradas na cripta, passaram a ser celebradas na nave principal do templo, por decisão do Arcebispo Juan José Omella.[82]​.

No dia 21 de outubro de 2017, foi celebrada no templo a beatificação de cento e nove mártires claretianos assassinados em 1936. A cerimônia foi presidida pelos cardeais Angelo Amato, prefeito da Congregação para as Causas dos Santos, e Juan José Omella, arcebispo de Barcelona.[83]​.

Em 2018, após a aposentadoria de Lluís Bonet i Armengol,[nota 8]​ Josep Maria Turull foi nomeado pároco da basílica da Sagrada Família, o primeiro a exercer o cargo para a basílica como um todo e não apenas para a cripta como acontecia até então.[84]​.

Cuando Gaudí empezó a dirigir la construcción del templo solo estaba empezada la cripta, en la que modificó los capiteles, que pasaron de ser de estilo corintio a otro estilo inspirado en motivos vegetales. Gaudí evolucionó desde el primer proyecto neogótico hacia su estilo particular naturalista, orgánico, inspirado en la naturaleza. El arquitecto opinaba que el gótico era imperfecto, porque sus formas rectas, su sistema de pilares y arbotantes, no reflejaba las leyes de la naturaleza, que según él es propensa a las formas geométricas regladas, como son el paraboloide hiperbólico, el hiperboloide, el helicoide "Hélice (geometría)") y el conoide "Cono (geometría)").[85]​.

Las superficies regladas son formas generadas por una recta, denominada generatriz, al desplazarse sobre una línea o varias, denominadas directrices. Gaudí las halló en abundancia en la naturaleza, como por ejemplo en juncos, cañas o huesos; decía que no existe mejor estructura que un tronco de árbol o un esqueleto humano. Estas formas son a la vez funcionales y estéticas, y Gaudí las empleó con gran sabiduría, adaptando el lenguaje de la naturaleza a las formas estructurales de la arquitectura. El arquitecto asimilaba la forma helicoidal al movimiento y, la hiperboloidal, a la luz. Decía lo siguiente sobre las superficies regladas: «los paraboloides, hiperboloides y helicoides, variando constantemente la incidencia de la luz, tienen una riqueza propia de matices, que hacen innecesaria la ornamentación y hasta el modelaje».[86]​.

Gaudí fue modificando su concepción del templo a lo largo de los años, ya que las interrupciones de las obras por falta de recursos económicos le dieron tiempo para buscar nuevas soluciones estructurales. Asimismo, aprovechó su experimentación en otros proyectos para incorporar a la Sagrada Familia sus innovaciones más exitosas: la cripta de la Colonia Güell, así como las galerías y viaductos del parque Güell, le sirvieron para adoptar nuevas soluciones arquitectónicas basadas en hiperboloides y paraboloides, así como en columnas helicoidales. Igualmente, las torres de la Sagrada Familia estaban inspiradas en un proyecto no realizado para unas Misiones Católicas Franciscanas en Tánger (1892), encargado por el marqués de Comillas.[87]​.

Para Gaudí, elementos clave en su forma de concebir la estructura eran el arco parabólico y el arco catenario, también llamado funicular de fuerzas, que utilizó como elemento más adecuado para soportar las presiones. Mediante la simulación de distintos polifuniculares experimentales determinó la forma óptima de la estructura para soportar las presiones de los arcos "Arco (arquitectura)") y las bóvedas, primero en la cripta de la Colonia Güell y después en la Sagrada Familia. Desarrolló un modelo a escala de cordeles entretejidos de los que suspendían pequeños sacos de perdigones que simulaban los pesos; así, determinaba el funicular de fuerzas y la forma de la estructura. Por tanto, a partir del estado de cargas, simulados con los saquitos de perdigones, determinó experimentalmente la forma idónea de la estructura —que él llamó «estereostática»—, que reproducía la estructura óptima para trabajar a tracción y que, invirtiéndola, se obtenía la estructura idónea para trabajar a compresión.[89]​.

Gaudí concibió el interior de la Sagrada Familia como si fuese la estructura de un bosque, con un conjunto de columnas "Columna (arquitectura)") arborescentes divididas en diversas ramas para sustentar una estructura de bóvedas de hiperboloides entrelazados. Inclinó las columnas para recibir mejor las presiones perpendiculares a su sección; además, les dio forma helicoidal de doble giro (dextrógiro y levógiro), como en las ramas y troncos de los árboles.[nota 9]​ Por el conjunto de elementos aplicados en las columnas —inclinación, forma helicoidal, ramificación en varias columnas más pequeñas— consiguió una sencilla forma de soportar el peso de las bóvedas sin necesidad de contrafuertes exteriores.[91]​.

Diseñó una planta "Planta (arquitectura)") de tipo basilical en cruz latina,[92]​ con el altar "Altar (religión)") mayor sobre la cripta, en un presbiterio "Presbiterio (arquitectura)") con deambulatorio rodeado de siete capillas absidiales; frente al altar, un transepto de tres naves, con los portales del Nacimiento y la Pasión; en sentido longitudinal el cuerpo central, de cinco naves, con el portal de la Gloria. La planta tiene unas dimensiones de y la zona edificada tendrá una superficie total de .[93]​ Su capacidad será de 14 000 personas.[94]​.

El conjunto incluirá además un claustro que circundará la iglesia, previsto para la realización de procesiones y para aislar el templo del exterior; en el centro del tramo correspondiente al ábside se hallará la capilla de la Asunción. Dispondrá además de dos sacristías en los lados de la fachada del ábside, así como las grandes capillas circulares del Bautismo y la Penitencia en los costados de la fachada de la Gloria. El nivel principal del templo está elevado sobre el nivel de la calle, lo que deja un sótano y un semisótano ocupados por el museo y los talleres.[95]​.

El templo tendrá dieciocho torres, cuatro en cada una de las tres fachadas haciendo un total de doce por los apóstoles, en el centro la torre cimborrio dedicada a Jesús —de de altura—, otras cuatro consagradas a los evangelistas alrededor de la torre cimborrio y, sobre el ábside, otro cimborrio dedicado a la Virgen. Tienen perfil parabólico y disponen de unas escaleras helicoidales que dejan la parte central hueca para situar allí unas campanas tubulares dispuestas como carillón.[96]​.

Junto al templo, Gaudí construyó varios edificios anexos: la casa del capellán —construida en 1887 y reformada entre 1906 y 1912—, sencilla construcción de ladrillo, a la que se adosaron diversos espacios destinados a despacho de Gaudí, un taller de maquetas y un laboratorio de fotografía; y las Escuelas de la Sagrada Familia (1909), pequeño edificio destinado a escuela para los hijos de los obreros que trabajaban en la obra.[97]​.

Gaudí concibió una compleja iconografía que basó exclusivamente en su condición de templo católico y en el culto religioso, para lo que adaptó todos los elementos arquitectónicos a los ritos litúrgicos. Para ello, se inspiró principalmente en El Año Litúrgico de Prosper Guéranger,[98]​ recopilación de todos los cultos y festividades religiosas producidos al cabo del año, así como en el Misal Romano y el Ceremonial de obispos.[99]​ Para Gaudí, la Sagrada Familia era un himno de alabanza a Dios, en que cada piedra era una estrofa. El exterior del templo representa a la Iglesia, a través de los apóstoles, los evangelistas, la Virgen y Jesús, cuya torre principal simboliza el triunfo de la Iglesia; el interior alude a la Iglesia universal y, el crucero, a la Jerusalén Celestial, símbolo místico de la paz.[100]​.

Gaudí diseñó personalmente muchas de las esculturas de la Sagrada Familia, a las que aplicó un curioso método de trabajo ideado por él: en primer lugar, hacía un profundo estudio anatómico de la figura, centrándose en las articulaciones —para lo que estudió detenidamente la estructura del esqueleto humano—; a veces, se servía de muñecos confeccionados con alambre para probar la postura adecuada de la figura a esculpir. En segundo lugar, realizaba fotografías de los modelos, utilizando un sistema de espejos que proporcionaban múltiples perspectivas. A continuación, hacía moldes en yeso de las figuras, tanto de personas como de animales —en una ocasión tuvo que izar un burro para que no se moviese—. Sobre estos moldes hacía correcciones en las proporciones para conseguir una perfecta visión de la figura dependiendo de su ubicación en el templo, más grandes cuanto más elevadas. Por último, se esculpía en piedra.[101]​[nota 10]​.

A cripta

Iniciada em 1882 segundo projeto de Francisco del Villar, quando Gaudí assumiu as obras em 3 de novembro de 1883, transformou os pilares acrescentando capitéis com motivos naturalistas; Ele também ergueu a abóbada e cercou a cripta com uma fossa para ter iluminação e ventilação direta. Por outro lado, deslocou o altar-mor para o local previsto para a escadaria principal, correspondente ao centro do transepto, que assim deixou livre, colocando no seu lugar duas escadas em caracol nas laterais. Os primeiros planos de Gaudí para a Sagrada Família foram para a capela de São José, construída entre 1884 e 1885, data da celebração da primeira missa. Os trabalhos na cripta continuaram até 1891.[105]​.

Localizada a uma profundidade do nível da rua,[106]​ a cripta tem formato semicircular, comprimento por largura.[107]​ O deambulatório é composto por sete capelas dedicadas à Sagrada Família de Jesus: São José, o Sagrado Coração, a Imaculada Conceição, São Joaquim "Joaquim (santa)"), Santa Ana "Ana (mãe de Maria)"), a capela de São João Batista e São João Evangelista e a capela de Santa Isabel "Isabel (santo)") e São Zacarias "Zacarias (pai de João Batista)").[108] Estão dispostas em forma de rotunda, em frente à qual se situam em linha recta outras cinco capelas: a central dedicada à Sagrada Família - que alberga o altar -, ladeada pelas capelas de Nossa Senhora do Carmo - onde está sepultado Gaudí -, de Jesus Cristo, de Nossa Senhora de Montserrat e do Santo Cristo - onde foi sepultado Josep Maria Bocabella, até ao seu túmulo ser profanado em 1936—.[109]​ No espaço situado sob as escadas em espiral nas laterais existem duas sacristias.[110]​.

As abóbadas da cripta são de estilo gótico, cada uma delas - num total de 22 - com uma chave central "Chave (arquitetura)") decorada com anagramas ou imagens de anjos e outros motivos; De realçar a pedra angular da abóbada central, com relevo policromado "Relevo (arte)") dedicada à Anunciação, obra de Joan Flotats.[111]​[nota 11]​ Esta abóbada central é a mais alta e sobressai no piso superior dois metros acima do solo, à altura do presbitério "Presbitério (arquitetura)"), onde algumas janelas permitem ver a cripta de cima e iluminar o espaço abaixo. É sustentado por lunetas sustentadas por arcos sobre dez pilares em feixes de colunas.[113]​.

O altar é presidido por um retábulo em relevo da Sagrada Família, inicialmente realizado para o oratório da casa Batlló e posteriormente aqui colocado.[114]​ A imagem da família de Nazaré foi esculpida por Josep Llimona, enquanto o Santo Cristo e os candelabros foram modelados por Carles Mani; a moldura foi desenhada pelo próprio Gaudí.[115] Várias das esculturas originais foram destruídas em 1936, como a de São José, de Maximí Sala;[116]​ as do Sagrado Coração e da Imaculada Conceição, de Josep Llimona;[117]​ e a do Cristo que presidia o altar-mor, de Joan Matamala. Antes de 1936, apenas o de Josep Llimona é preservado. Das atuais, a imagem da é obra de Jaume Busquets;[118]​ as imagens da , e do são de Josep Maria Camps i Arnau.[119]​.

A abside

A abside ocupa a cabeceira do templo, entre as fachadas da Natividade e da Paixão. A capela da Assunção ficará situada no centro do claustro que a rodeia e terá nas laterais duas sacristias, uma das quais está actualmente construída. Gaudí dedicou o complexo da abside à Virgem Maria, de quem era um grande devoto. O projeto contém sete capelas absidais dedicadas às sete dores e alegrias de São José, segundo o desejo do fundador Bocabella.[129] Estas capelas são separadas exteriormente por oito contrafortes com pináculos, que atingem alturas. Cada capela contém três vitrais na sua parte superior, delimitados por outros dois contrafortes com pináculos inferiores. [130] De inspiração gótica, por se situar acima da cripta, segue a mesma estrutura. A sua construção decorreu de 1890 a 1893, embora as abóbadas das capelas e do deambulatório só tenham sido concluídas no início do século.

A abside contém uma profusa decoração escultórica onde se destacam as estátuas dedicadas aos santos fundadores de ordens religiosas: nos contrafortes localizam-se (do Nascimento à Paixão) Santa Clara, São Bruno, São Bernardo de Claraval, São Bento de Núrsia, Santa Escolástica "Escolástica (santa)") e Santo António Abade; Na janela da fachada do transepto estão São Francisco de Assis e Santa Teresa de Jesus (Nascimento e Paixão respectivamente).[nota 12] Há também os anagramas de Jesus (inicial de seu nome rodeada por uma coroa de espinhos), da Virgem (sua inicial com a coroa de Rainha do Céu e da Terra) e de São José (sua inicial acompanhada de narcisos, flores que evocam pureza e castidade). Os pináculos dos contrafortes são encimados por esculturas de espigas e botões de flora do entorno - quando foi construído era um campo -, dispostos como um buquê de flores oferecido à Virgem. Além disso, na parte superior dos contrafortes existem gárgulas "Gárgula (arquitetura)") em forma de animais (cobra, camaleão, caracol, lagarto, lagarto, sapo e salamandra),[139]​ obra de Llorenç Matamala.[140]​ Na parte interna da abside encontram-se cinquenta e seis esculturas de cachorros de anjos, distribuídas pelas sete capelas, obra de Casos Jaume.[132]​.

As altas grades das capelas absidiais ostentam decoração floral da antífona do Pequeno Ofício da Bem-Aventurada Virgem Maria: cedro, palmeira, cipreste, canela, rosa, oliveira e bálsamo. Da mesma forma, os terminais dos frontões da abside são rematados por uma decoração escultórica que simboliza os frutos da Virgem Maria: roseira brava, canela, tâmaras, azeitonas e uvas.

• - O Sapientia: sabedoria, com leão e cordeiro como união de força e mansidão;.

• - O Adonai: invocação hebraica de Deus (coroa ducal e cetro);

• - O Radix Jesse: vara de Jessé;.

• - Ou Clavis David: chave como sinal de domínio;.

• - O Oriens: sol como símbolo de justiça;.

Fachada de Nascimento

Dedicada ao alegre acontecimento do nascimento de Jesus, esta fachada apresenta uma decoração extática onde todos os elementos evocam a vida. Centra-se na faceta mais humana e familiar de Jesus, com uma ampla profusão de elementos populares, como ferramentas e animais domésticos. Orientada para leste (nordeste), recebe o sol do amanhecer, que reforça a ideia de vida e alegria ligada ao nascimento, em contraste com a fachada da Paixão, que representa a morte de Cristo e por isso recebe a luz do pôr do sol; Gaudí estudou cuidadosamente o simbolismo de todos os espaços do templo.[155]​ A fachada é dividida em três arquivoltas, que apresentam três pórticos dedicados às virtudes teológicas: de la Esperanza "Esperança (virtude)") à esquerda, de la Fe "Fé (virtude)") à direita e de la Caridad "Caridade (virtude)") no centro.[156]​ Culmina com as torres sineiras dedicadas a Santo. Matias, São Judas Tadeu, São Simão e São Barnabé. Foi construído entre 1893 e 1936.[157]​.

A escultura original é de Llorenç Matamala e Joan Matamala,[nota 14]​ com a ajuda de Carles Mani, autor de moldes de cera de diversas figuras na fachada,[160]​ e Joan Salvadó i Voltas, autor da primeira versão da Anunciação, destruída na Guerra Civil - que incluía uma figura de pastor com fisionomia de Gaudí;[161]​ mais tarde Jaume Busquets, Joaquim trabalhou nela Ros i Bofarull e Etsuro Sotoo, o último que trabalhou na fachada, que foi concluída em 2016.[162]​.

As três arquivoltas apresentam rampas sustentadas por duas colunas no interior e nos claustros no exterior. e o de Maria, entre o pórtico da Caridade e o da Fé. Na base das colunas está representada uma tartaruga - uma de terra e outra de mar - como símbolo do que é inalterável no tempo, enquanto os capitéis têm a forma de folhas de palmeira, de onde emergem cachos de tâmaras cobertas de neve - para o inverno, data da natividade de Jesus -, que sustentam dois anjos com trombetas que anunciam o nascimento de Cristo. Em contraste com as tartarugas, camaleões foram colocados em ambos os lados da fachada, símbolos de mudança.[164]​ Feita em arenito de Montjuïc "Montjuïc (Barcelona)"),[165]​ no projeto original de Gaudí esta fachada deveria ser policromada, com pinturas de cores diferentes nas arquivoltas dos três pórticos; Assim, todas as estátuas teriam sido pintadas, tanto as de figuras humanas como as de flora e fauna e outros objetos.[nota 15]​ Porém, até o momento esta decoração não foi realizada.[167]​.

Os três alpendres têm quatro portas – a central é dupla – desenhada por Etsuro Sotoo, em bronze policromado e vidro, decorada com vegetação, insetos e pequenos animais, como evocação do local onde Jesus nasceu: a porta da Caridade é decorada com hera – símbolo de obediência – e flores de abóbora – símbolo de casamento; o da Fé contém rosas silvestres sem espinhos, seguindo o exemplo de São Francisco de Assis, que retirou os espinhos das rosas; e, o da Esperança, apresenta alguns juncos "Cana (vegetal)"), como os do rio que a Sagrada Família atravessou na sua fuga para o Egipto. (larva)"), etc. A primeira dessas portas, a do portal da Caridade, foi colocada entre julho e dezembro de 2014; a do pórtico da Esperança foi instalada em julho de 2015; e a do portal da Fé foi colocada em 30 de novembro de 2015.[169]​[170]​ Na porta da Caridade você também pode ver as inscrições em latim e , enquanto as rosas nas duas portas desenham as iniciais J e M (José e María).[171]​.

Fachada da Paixão

A fachada da Paixão começou a ser construída em 1956 – após as escavações realizadas em 1954 – de acordo com os desenhos e explicações que Gaudí havia deixado. As torres foram concluídas em 1976 e, desde então, foram realizados trabalhos de decoração escultórica, que foi concluída em 2018 com a instalação da cruz triunfal e do grupo Sepulcro Vazio.[189]​ Gaudí desenhou esta fachada durante uma convalescença da febre maltesa em Puigcerdà, em 1911, embora o esboço final tenha sido desenhado em 1917.[190]​ Dedicada à Paixão. de Jesus, pretende refletir o sofrimento de Cristo na sua crucificação, como redenção dos pecados do homem. Por isso concebeu uma fachada mais austera e simplificada, sem ornamentação, onde se destacava a nudez da pedra, assemelhando-se a um esqueleto reduzido às linhas simples dos seus ossos.[191]​ Aparecem apenas os grupos escultóricos do ciclo da paixão de Jesus, obra de Josep Maria Subirachs, que idealizou um conjunto simples e esquemático, com formas angulares que provocam maior efeito dramático. Subirachs produziu seu trabalho entre 1987 e 2009.[192]​[nota 19]​[nota 20]​.

O próprio Gaudí descreveu a sua concepção da fachada da Paixão da seguinte forma:

Voltada a poente (sudoeste), a fachada é sustentada por seis grandes colunas inclinadas, que lembram troncos de sequoia,[198]​ sobre as quais se situa um grande frontão ou pórtico superior de forma piramidal "Pirâmide (geometria)") composto por dezoito colunas em forma de osso e encimado por uma grande cruz.[199]​[200]​ As torres são dedicadas aos apóstolos Santiago Menor, São Tomé, São Filipe e Santo. Bartolomeu.[201]​.

A fachada da Paixão possui três portais igualmente dedicados à Fé, à Esperança e à Caridade, onde se destacam as portas de bronze criadas por Subirachs. O portal central – da Caridade – possui duas portas dedicadas ao Evangelho, com os textos evangélicos que narram os últimos dias de Jesus, separados por um montante com as letras gregas alfa e ômega, como símbolo do início e do fim. As portas são altas por largas e pesam 6.500 quilos. O da esquerda apresenta as passagens relativas à Paixão do Evangelho de Mateus e o da direita, do de João. Ao todo, somam cerca de 10.000 letras, algumas das quais destacadas com bronze dourado, como a frase “O que é a verdade?”, que Pilatos respondeu a Jesus quando afirmou que veio para “dar testemunho da verdade” (Jo 18, 38).[202]

Em frente às portas do Evangelho está a coluna de A Flagelação, que substitui a cruz inicialmente planejada por Gaudí; Por esta razão, Subirachs dividiu a coluna em quatro blocos, que simbolizam as quatro partes da cruz. Tem cinco metros de altura e é feito de mármore travertino. Outros detalhes notáveis ​​da coluna são: o nó, que simboliza a tortura sofrida por Jesus; o fóssil, encontrado no bloco de mármore segundo Subirachs, e que tem o formato de uma palmeira, símbolo do martírio; e a cana que os soldados deram a Jesus em vez do cetro real, como símbolo do desprezo sofrido pelo Redentor. Os três degraus simbolizam os três dias que decorreram até à ressurreição.[203]​ Esta foi a primeira escultura a ser instalada na fachada da Paixão e está assinada .[204]​.

Fachada da Glória

A fachada do Glória será a maior e mais monumental. É a fachada principal, que dá acesso à nave central. As obras começaram em 2002. Dedicado à glória celestial de Jesus, representa o caminho de ascensão a Deus: a morte, o julgamento final e a glória, bem como o inferno, para quem se desvia dos ditames de Deus.[241] Gaudí traçou apenas as linhas gerais desta fachada, pois tinha consciência de que não seria feita por ele em vida, mas por quem deu continuidade à sua obra:

Para aceder ao pórtico da Glória existirá uma grande escadaria com terraço onde se situará o Monumento ao Fogo e à Água, o primeiro representado com um grande pote com fogo - representando a coluna de fogo que guiava o povo escolhido - e o segundo com uma fonte de água, de jacto alto que se dividirá em quatro cascatas, como símbolo dos rios do paraíso terrestre e das fontes de água viva do Apocalipse.[243]​.

A escadaria criaria uma passagem subterrânea na rua Maiorca, que representaria o inferno e o vício, e seria decorada com demônios, ídolos, falsos deuses, cismas, heresias e outras representações do mal.[244] O Purgatório também contará, assim como a morte, representada em tumbas localizadas no chão do alpendre. Representando a condenação ao trabalho sofrida pelo homem após o pecado original, aparecerão em portal na fachada principal representações de diversos ofícios: alfaiate “Alfaiate (ofício)”), sapateiro “Sapateiro (profissão)”), pedreiro, padeiro, ferreiro, oleiro, carpinteiro, etc. Assim, o pórtico terá sete grandes colunas dedicadas aos sete dons do Espírito Santo; Nas suas bases aparecerão os sete pecados capitais e, nas capitais, as sete virtudes “Sete virtudes (catecismo)”):[245]​.

• - Dons: Piedade, Fortaleza, Inteligência, Sabedoria, Conselho, Ciência, Temor de Deus.

• - Pecados: Ganância, Preguiça, Raiva, Inveja, Gula, Orgulho, Luxúria.

• - Virtudes: Generosidade, Diligência "Diligência (atitude)"), Paciência, Caridade "Caridade (virtude)"), Temperança, Humildade, Castidade.

Da mesma forma, existem sete portas dedicadas aos sacramentos "Sacramento (Catolicismo)") e aos pedidos do Pai Nosso:[246]​.

• - Batismo: «Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome».

• - Extrema unção: “Venha o teu Reino”.

• - Ordem Sacerdotal: “Faça-se a tua vontade, assim na Terra como no Céu”.

• - Eucaristia: «O pão nosso de cada dia dá-nos hoje».

• - Confirmação: “Perdoa-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido”.

• - Casamento: “Não nos deixeis cair em tentação”.

• - Penitência: “E livra-nos do mal”.

A primeira e a última, do Batismo e da Penitência, coincidirão com as duas capelas laterais da fachada da Glória, que se cruzarão com o claustro. As Bem-aventuranças e as Obras de Misericórdia corporais e espirituais também aparecerão na fachada. Da mesma forma, Adão e Eva serão representados como origem do ser humano; São José em seu trabalho de carpinteiro; Fé, Esperança e Caridade, representadas pela Arca da Aliança, Arca de Noé e Casa de Nazaré; a Virgem Maria, rodeada de anjos, santos, profetas, patriarcas, apóstolos, mártires, sacerdotes, confessores, virgens e viúvas; e Jesus no Juízo Final, com o Espírito Santo em forma de rosácea e Deus Pai, formando a augusta Trindade.[247]​.

As torres

Gaudí desenhou um templo com grande verticalidade, para que fosse visível de qualquer ponto de Barcelona e se destacasse dos demais edifícios. Para tanto, dotou a Sagrada Família de dezoito torres: doze para os apóstolos, quatro para os evangelistas e as cúpulas de Jesus e da Virgem Maria. [nota 25] Têm diferentes alturas, em sentido ascendente: as torres da Natividade, as exteriores e as centrais; os da Paixão, os exteriores e os centrais; os da Glória, os exteriores e os centrais; os dos evangelistas, o da Virgem, ;[nota 26]​ e o de Jesus, .[257]​.

As torres da Natividade têm base quadrada que se torna circular a meia altura, onde se situam uma varanda e um pedestal tendo a figura do apóstolo como elemento de transição. São sustentadas por doze nervuras de arenito, que formam longas aberturas verticais entre as quais se encontram alguns pedaços de pedra inclinados, que servem tanto para impedir a entrada de água como para distribuir o som dos sinos. o de Maria, quatorze segmentos; e, o de Jesus, doze. Gaudí disse que “a forma das torres, verticais e parabólicas, é a união da gravidade com a luz”.

Os topos das torres apresentam soluções diferentes consoante a sua tipologia: os dos apóstolos são encimados por pináculos de mosaico veneziano policromado com escudos com a cruz e esferas brancas, que simbolizam a mitra episcopal; Aparecem também o anel episcopal e o báculo, bem como a carta inicial de cada apóstolo.[259] Da mesma forma, existem várias inscrições como Hosanna, Excelsis e o trisagion Sanctus, Sanctus, Sanctus, repetido três vezes pela Santíssima Trindade: a do Pai em amarelo, para a luz; a do Filho de vermelho, símbolo do martírio; e, a do Espírito Santo, laranja, uma síntese das outras duas.[260]​ Aparentemente, para os pináculos das torres Gaudí se inspirou nos caules de uma planta chamada garras de gato (sedum nicaeensis).[261]​ Da mesma forma, a forma que representa o anel é inspirada em elementos minerais como pirita, fluorita ou galena.[262]​ Cada torre é inscrita com o nome em latim e a palavra. Apostolus junto com uma escultura do apóstolo que ele representa. Da mesma forma, cada apóstolo está relacionado a uma constelação zodiacal, conforme a correspondência estabelecida por Beda, o Venerável, no século: São Pedro seria Áries "Áries (constelação)"), Santo André Touro "Touro (constelação)"), e assim por diante.[263]​.

As torres funcionam como torre sineira e conterão um total de oitenta e quatro sinos, comuns e tubulares: na fachada da Natividade, sinos tubulares de percussão; no da Paixão, sinos tubulares de órgão ressonante; e, no Glória, sinos afinados com as notas Mi, Sol, Dó. Gaudí realizou complicados estudos acústicos para alcançar um som perfeito.[264]​ No interior das torres existem escadas em espiral inspiradas novamente em um elemento orgânico, uma espécie de caracol marinho chamado torre (turritella communis).[261]​.

O claustro

O claustro circunda quase todo o perímetro do templo, apenas interrompido pela fachada principal, a da Glória, razão pela qual tem forma de U, medindo .[284]​ Esta solução original idealizada por Gaudí contrasta com a disposição tradicional do claustro no átrio das primeiras basílicas cristãs ou localizado num dos lados da igreja nos mosteiros e catedrais medievais. Ele fez isso para isolar o templo do exterior – tanto acústica quanto climaticamente – e encorajar o trânsito processional.[285] Tal como o resto do projeto, está localizado a quatro metros acima do nível do solo e o seu comprimento total será de .[286]​.

Para as janelas das paredes exteriores, Gaudí concebeu três tipologias diferentes, para conseguir uma transição do neogótico original para a nova estrutura naturalista aplicada nos seus últimos anos: o primeiro nível, sob o cantório, é neogótico; a segunda, nos cantórios, apresenta um hiperbolóide elíptico rodeado por quatro circulares, sobre um friso de aberturas alongadas; A terceira, que corresponde à nave central, apresenta também um hiperbolóide elíptico rodeado por dois hiperbolóides de revolução, também sobre quatro aberturas alongadas, aparecendo ao centro a inscrição Gloriam.[287]​.

Entre as janelas das naves laterais encontram-se colunas salomónicas com as inscrições aurum, portanto, mirra (em latim, ouro, incenso e mirra) e oració, sacrifici, almoina (em catalão, oração, sacrifício e esmola), e encimadas pelas letras gregas α (alfa) e ω (ómega).[288] Outras inscrições também se alternam nas paredes externas, como Jesus, Maria, José; Sursum corda; Gratidão total; Ora pro nobis.[289]​.

As janelas das naves laterais terminam em frontão, cujo ápice é coroado por um cesto de frutas (maçãs, figos, laranjas "Laranja (fruta)"), pêssegos, amêndoas, ameixas, romãs "Romã (fruta)"), cerejas, peras, caquis, castanhas e nêsperas), que simbolizam a chuva de frutos do Espírito Santo que cai sobre os homens. Os pináculos da nave central apresentam os símbolos da Eucaristia: grãos de uva coroados por um cálice e espigas de trigo coroadas por uma hóstia.[291] Estão também representados vários ofícios (carpinteiros, pintores "Pintor (profissão)"), tintureiros, tecelões "Tecidos (têxteis)"), ourives, ferreiros, construtores, oleiros, vidraceiros e latoeiros), cada um simbolizado pelos objetos que mais os representam.[292]​ As frutas e o artesanato são obra de Etsuro Sotoo. No montante acima de cada janela estão os Santos Fundadores (do Nascimento à Paixão): São Jerônimo, Santo Inácio de Loyola, São José de Calasanz, São Vicente de Paulo, São Filipe Neri, Santa Joana de Lestonnac, São José Manyanet, São José Oriol, São João Bosco, São Joaquim de Vedruna, Santo Antônio Maria Claret e São Pedro Nolasco.

Nos cruzamentos do claustro com as fachadas Gaudí desenhou portais dedicados à Virgem: em ambos os lados da fachada da Natividade, a Virgem do Rosário e a de Montserrat; na fachada da Paixão, a Virgem da Misericórdia e a das Dores. Especialmente notável é o do Rosário, que Gaudí escolheu para demonstrar como deveria ser a decoração do resto do templo.[300]​ O portal é presidido pela Virgem com o Menino, ladeado por São Domingos e Santa Catarina. Outras cenas reproduzem: a , com a Virgem mostrando o Menino Jesus a um moribundo, para prestar socorro; a , representada por um monstro em forma de peixe oferecendo a uma mulher um saco de dinheiro; e a , simbolizada por um demônio oferecendo a um trabalhador uma bomba Orsini, usada pelos anarquistas da época. De cada lado da porta estão os reis Davi e Salomão e os profetas Isaque e Jacó. Da mesma forma, há uma grande profusão de rosas que adornam todo o alpendre, e frases como as últimas palavras da Ave Maria: .[301]​ As esculturas do portal, obra de Llorenç Matamala,[302]​ sofreram graves danos durante a Guerra Civil e foram restauradas entre 1982 e 1983 por Etsuro Sotoo.[303]​ No exterior, este portal. é encimado por uma lanterna cujo pináculo tem a forma de um botão de aloe vera ().[304]​.

O interior

Gaudí evoluiu de um primeiro projeto neogótico para um estilo pessoal, orgânico, inspirado nas formas da natureza: para se livrar dos contrafortes góticos, idealizou a utilização de colunas em forma de tronco de árvore, que permitem descarregar o peso dos telhados diretamente no solo, uma solução prática e estética, pois transforma o interior das naves do templo em um espaço orgânico que lembra uma floresta. templo começou. os navios; Em 1997 foram concluídas as abóbadas laterais e iniciada a central, concluída em 2000; Com as abóbadas do transepto e da abside, em 2010 todo o templo foi coberto.[308]​.

Gaudí realizou o cálculo da nave principal através da estática gráfica, publicada pelo seu assistente Sugrañes em 1923. A partir de 1985, foi necessário ampliá-las e adaptá-las às normas vigentes, por isso uma equipe de arquitetos composta por Carles Buxadé, Joan Margarit, Josep Gómez, Ramón Ferrando e Ágata Buxadé calculou todas as naves, concebendo uma estrutura contínua de concreto armado desde as fundações até o cofres.[310]​.

O templo tem planta em cruz latina, com cinco naves "Nave (arquitetura)") de comprimento e transepto de três naves; A nave central tem largura de 1,600 m2, e as laterais, perfazendo um total de 1,200 m2; largura do transepto, . A altura está nas abóbadas da nave central e nas laterais, enquanto as do transepto alcançam.[311]​ Gaudí estruturou todo o piso com base num módulo fundamental de , que para ele era a medida do "homem-árvore" ideal, a proporção perfeita dada pela natureza. Os gregos já estabeleceram uma medida padrão do corpo humano onde a cabeça representaria 1/7 ou 1/8 do total; Assim, 7,5 é a média entre ambos. Vemos assim que o comprimento do templo é (), o do transepto 60 (), a largura do templo 45 (), a do transepto 30 (), e que a altura total do edifício - na torre de Jesus - é ().[nota 28]​[312]​.

As naves laterais contêm os cantórios dos coros. A abside é lobada #Arco_lobulado "Arco (arquitetura)"), com deambulatório em torno do presbitério "Presbitério (arquitetura)"). Possui sete capelas, das quais a do Santíssimo Sacramento serve de oratório: possui um altar em pedra de Montserrat, sobre o qual se encontra um tabernáculo de prata rodeado por uma aura de luz e, acima dele, uma cópia do relevo da Sagrada Família feito por Josep Llimona que se encontra na cripta. O sacrário é obra de Joaquim Capdevila e apresenta um relevo de linhas verticais que lembram espigas de trigo, acompanhado de uma cruz e a frase “Eu sou a vida”; No interior da tampa existe uma forma sagrada que por sua vez representa o mundo, rodeada por outras mais pequenas com uma cruz ao centro, sobre fundo dourado.[313]​.

O templo contém um total de 36 colunas, variando em altura, com bases de polígonos estrelados em vários lados dependendo da sua localização: seis (naves laterais), oito (nave central), dez (torres dos Evangelistas), doze (torre de Jesus). Os materiais de construção variam desde a pedra Montjuïc "Montjuic (Barcelona)") até ao granito, basalto ou pórfiro para os revestimentos, sobre estrutura de betão armado.[314] Têm formato helicoidal de giro duplo (destro e canhoto), semelhante ao crescimento de algumas árvores ou arbustos: uma possível fonte de inspiração seriam espécies como a abélia () ou o oleandro (). árvores.[316]​.

Durante a época de Gaudí, muitos dos seus discípulos e assistentes colaboraram com o arquitecto, como Francisco Berenguer, Josep Maria Jujol, Josep Francesc Ràfols, Cèsar Martinell, Joan Bergós, Francesc Folguera, José Canaleta e Juan Rubió. Após a sua morte, outro dos seus discípulos, Domingo Sugrañes, encarregou-se das obras, concluindo a construção das três torres da fachada da Natividade que estavam pendentes.[342]​.

Após um período de paralisação das obras, em 1944 foram retomadas por uma equipe composta por Francesc Quintana, Isidre Puig i Boada, Lluís Bonet i Garí e Francesc Cardoner, que assumiu a direção em 1983. Esta equipe foi responsável principalmente pela construção da fachada da Paixão, para a qual seguiu os planos e modelos deixados por Gaudí, tentando seguir o mais fielmente possível o estilo pessoal e único do modernista. arquiteto.[342]​.

Em 1985, Jordi Bonet i Armengol foi nomeado diretor, com uma equipe que incluía Carles Buxadé, Joan Margarit, Jordi Faulí i Oller, Josep Gómez, Mark Burry e Jordi Coll i Grifoll"). Burry, o primeiro a usar o design auxiliado por computador na Sagrada Família.[344]​.

Desde 2009, boa parte das obras do templo são terceirizadas para um espaço localizado na localidade de Galera (Gayá), onde são construídos módulos pré-fabricados de pedra protendida que posteriormente são colocados no templo, conseguindo assim uma grande economia de tempo e custos de produção.[345]​.

Em 2012, Jordi Faulí i Oller substituiu Bonet como diretor das obras, encomendado pelo Conselho Curador do Conselho de Construção da Sagrada Família.[53]​.

Em 2025, a direção docente do templo recebeu o Prémio Nacional de Construção atribuído pelo Conselho Geral de Arquitetura Técnica de Espanha (CGATE).[346]​.

Direção das obras:[347]​.

• - 1882-1883 Francisco de Paula del Villar e Lozano.

• - 1883-1926 Antoni Gaudí.

• - 1926-1936 Domingo Sugrañes.

• - 1944-1966 Francesc Quintana.

• - 1966-1974 Isidre Puig i Boada.

• - 1974-1983 Lluís Bonet i Garí.

• - 1983-1985 Francesc Cardoner.

• - 1985-2012 Jordi Bonet e Armengol.

• - 2012-Atual Jordi Faulí i Oller.

• - Francisco de Paula del Villar e Lozano.

• -Antoni Gaudí.

• -Francisco Berenguer.

• - Domingo Sugrañes.

• - Jordi Bonet e Armengol.

• - Jordi Faulí e Oller.

A Sagrada Família possui um espaço museológico, localizado no subsolo do templo, na parte inferior correspondente ao transepto, onde antigamente funcionavam as oficinas. Inaugurado em 29 de junho de 1961, apresenta plantas e desenhos originais de Gaudí, maquetes do templo e diversos objetos relacionados ao projeto, entre os quais se destaca o mobiliário litúrgico desenhado por Gaudí. Destaca-se também o modelo polifunicular invertido de cordas e pesos para calcular a estrutura do edifício e desenhar a forma da igreja da Colônia Güell na escala 1/15, na qual Gaudí baseou muitas das soluções estruturais da Sagrada Família.[348]​.

O museu dispõe ainda de uma sala dedicada aos colaboradores do arquiteto, bem como de uma sala audiovisual. Além das amostras referentes à Sagrada Família, estão também expostos vários objetos, plantas, desenhos e fotografias das diversas obras de Gaudí, bem como testemunhos biográficos do arquiteto. Também são realizadas exposições temporárias dedicadas a diferentes aspectos do projeto de Gaudin.[348]​.

Por outro lado, o espaço formado pelas Escolas da Sagrada Família, transferidas em 2002 para um lado da fachada da Paixão, funciona como espaço expositivo, com a reconstrução de uma sala de aula e do ateliê de Gaudí.[348]​.

Na esquina entre as ruas Sardeña e Maiorca, junto à fachada da Paixão, encontra-se o edifício das Escolas da Sagrada Família, construídas entre 1908 e 1909 por Gaudí para dar educação aos filhos dos oficiantes do templo, bem como a outras crianças do bairro. Gaudí concebeu uma construção simples e eficiente, com todos os seus componentes adaptados à máxima racionalização e redução de custos. Os materiais tinham que ser os mais adaptados à sua função e tanto a forma como as dimensões do edifício tinham que ser precisas para oferecer um custo mínimo e um baixo esforço de construção.[349]​.

O edifício tem planta e altura retangulares. Era composto por três salas de aula, um salão e uma capela, com instalações sanitárias num corpo acrescentado ao edifício.[350] A construção foi realizada em tijolo aparente, em três camadas sobrepostas, seguindo a técnica tradicional da abóbada catalã. O pavimento foi feito de cimento Portland sobre uma camada de calcário.[349]​ As formas do edifício são onduladas, o que confere à estrutura uma sensação de leveza, mas ao mesmo tempo de grande resistência.[351]​ A estrutura é baseada em três vigas dispostas verticalmente em seu interior, que sustentam outra viga horizontal localizada no centro, formando perfis em forma de I que sustentam tábuas de madeira sobre as quais se eleva a cobertura de tijolos. As diferentes inclinações criam as formas geométricas conóides "Cone (geometria)"), que conferem uma série de curvas côncavas e convexas. As paredes estruturais também são de planta curvilínea, com inclinação progressiva do telhado ao chão, feitas com tijolos colocados verticalmente nas rupturas das juntas.[352]​.

As escolas foram severamente danificadas em 20 de julho de 1936, no início da Guerra Civil. Parte das fachadas desabou, a viga central e alguns pilares foram deformados e a cobertura de madeira caiu. Em setembro do mesmo ano, o Conselho da Nova Escola Unificada encarregou Francesc Quintana de reconstruí-lo, cujas obras foram concluídas em julho de 1937.[353]​ Em 2002, o edifício foi transferido da sua localização original, no terreno da fachada da Glória, para a localização atual, na esquina entre a Sardenha e Maiorca.[43]​.

Ao longo da sua história, o templo foi alvo de diversas críticas e polémicas, tanto artísticas e urbanas, como políticas, económicas, religiosas e sociais. Uma das mais recorrentes tem sido a sua ligação com o nacionalismo catalão, já que tem sido um lugar frequente de encontro e reivindicação de atos nacionalistas. No campo artístico, o projeto Gaudiniano teve defensores e detratores desde o seu início: entre os primeiros estavam associações como a Lliga Regionalista, a Lliga Espiritual de la Mare de Déu de Montserrat e o Círculo Artístico de San Lucas, ao lado de personalidades como José Torras e Bages, Joan Maragall, Josep Carner, Joan Llimona, José Pijoán ou Joaquín Folch y Torres, bem como o jornal La Veu de Catalunya; Entre estes últimos, estava o grupo de arquitetos noucentistas, estilo que sucedeu e deslocou o modernismo, liderado por seu teórico, Eugeni d'Ors, bem como pelo crítico de arte Feliu Elias e pela revista satírica L'Esquella de la Torratxa.[355]​.

Por outro lado, desde o reinício das obras na década de 1940, surgiu um intenso debate sobre se era apropriado continuar ou não as obras, alegando os seus detractores que Gaudí não tinha deixado indicações suficientes e a sua continuação distorceria o seu projecto; Por outro lado, os defensores da continuação da obra basearam-se nas múltiplas indicações deixadas pelo arquitecto aos seus assistentes e discípulos, bem como nos desenhos, maquetes e fotografias que deixaram vestígios do projecto traçado por Gaudí, para não falar das suas múltiplas manifestações, reconhecendo que o projecto seria obra de várias gerações.[357]​.

O impulso definitivo para a continuação das obras foi decidido pela hierarquia eclesiástica no âmbito da celebração, em 1952, do XXXV Congresso Eucarístico Internacional.[358] No entanto, as vozes críticas não foram silenciadas: em 1959, o arquitecto Oriol Bohigas proferiu uma conferência intitulada Problemas na continuação da Sagrada Família, na qual afirmou que «a continuação de um templo com as características do da Sagrada Família é um erro social e urbano».[358]​.

Por outro lado, em 9 de janeiro de 1965, um grupo de arquitetos, intelectuais, críticos e profissionais de diversas áreas publicou uma carta-manifesto em La Vanguardia questionando a continuidade das obras; entre os signatários estavam: Le Corbusier, Bruno Zevi, Giulio Carlo Argan, Nikolaus Pevsner, Gio Ponti, Roberto Pane, Gillo Dorfles, Camilo José Cela, Alexandre Cirici, Oriol Bohigas, José Antonio Coderch, Nicolás María Rubió Tudurí, Ricardo Bofill, Antoni Tàpies, Salvador Espriu, Joan Miró, Joan Brossa e Josep Maria Subirachs —que Paradoxalmente, seria mais tarde o escultor do templo -, além do Colégio de Arquitectos da Catalunha, da associação de Promoção das Artes Decorativas e da Escola de Arquitectura de Barcelona.[359]​ No entanto, houve uma ampla resposta popular em defesa da continuidade do projecto, o que se traduziu em receitas recordes para a promoção das obras.[360]​[361]​.

Da mesma forma, em 1971, foi publicado na imprensa um novo manifesto assinado por 123 arquitectos contra a continuação do templo, apelando à paralisação das obras, à transferência do edifício para o Estado ou ao município, à restauração da obra de Gaudin e à convocação de um concurso internacional para avaliar o futuro do projecto. Além disso, em 1976, uma edição inteira de setenta páginas da revista CAU foi dedicada a ele. (Construção-Arquitetura-Urbanismo, nº 40) para avaliar e censurar tudo o que foi construído desde a morte de Gaudí.[363]​.

Outro debate surgiu em 1987 com a escolha de Subirachs para criar o grupo escultórico da fachada da Paixão, por se tratar de um escultor de estilo vanguardista e abstrato, distante do estilo inicial do templo, que era mais realista. Em 10 de julho de 1990, houve uma manifestação em frente ao templo contra o trabalho de Subirachs, organizada pela revista Àrtics, que não encontrou muito apoio popular.[364] Diante das críticas de ser um dos signatários do manifesto de 1965, Subirachs alegou que “discordei da forma como foi finalizado. Quando aceitei o trabalho foi porque respeitaram essa condição de fazê-lo com estilo livre.

Em 2009, foi publicado um novo manifesto intitulado Gaudí em Alerta Vermelho, patrocinado pela Promoção das Artes Decorativas, que denunciava as intervenções em diversas obras de Gaudí declaradas Património Mundial. Os signatários declararam que "as obras de continuação deram origem, ao longo dos anos, a uma continuação sistemática de queixas. Hoje já não se sabe, nem é dado a conhecer a ninguém, onde começa e onde termina a obra do autor."

Uma nova polémica surgiu em torno das obras do túnel de alta velocidade Barcelona Sants-La Sagrera, que corria ao longo da rua Mallorca, junto às fundações da fachada principal da Sagrada Família, e que poderia pôr em perigo a integridade do complexo. Embora em frente a duas fachadas do templo já existam estações de metro a muito curta distância e profundidade, a construção do túnel envolveu uma campanha de rejeição, na qual intervieram associações de bairro, Câmara Municipal de Barcelona, ​​​​a Generalitat da Catalunha e o Ministério das Obras Públicas. Técnicos de diversas universidades apoiaram esta campanha. A conclusão das obras em 2011 sem incidentes pôs fim à polêmica.[367][368]​.

Ao longo do tempo, a maioria da opinião pública foi a favor do templo, hoje um dos emblemas indiscutíveis de Barcelona. Prova disso é a mudança de opinião do arquiteto Óscar Tusquets, um dos signatários do manifesto de 1965, que em 2011 publicou um artigo no El País intitulado Como poderíamos estar tão errados?, no qual reconheceu o sucesso na continuidade das obras. Ou, por outro lado, a mudança de atitude da Câmara Municipal, inicialmente indiferente, senão relutante, à construção do templo, e que mudou de ideias com a atribuição do Prémio Cidade de Barcelona de Arquitectura à Sagrada Família em 2010.[369]​[370]​.

Nos últimos tempos, as críticas têm-se centrado no turismo excessivo e nos prejuízos decorrentes da afluência de público para os residentes da zona. Relativamente à execução das obras, em 2016 a Associação de Moradores da Sagrada Família apresentou uma denúncia por incumprimento das normas urbanísticas, considerando que as colunas da fachada da Glória invadem entre o número 20 e o passeio da Rua Mallorca.[371]​.

• - Wikimedia Commons hospeda uma galeria multimídia sobre Templo Expiatório da Sagrada Família.

• - Wikinews tem notícias relacionadas ao Templo Expiatório da Sagrada Família.

• - Site oficial.

• - Obras de Antoni Gaudí A Coleção UNESCO no Google Arts and Culture.

• - Paróquia Sagrada Família.