A Idade Moderna foi caracterizada por um grande movimento intelectual; A razão passou a ser o centro de tudo, surgiram os direitos do homem e com estes a escravidão deixou de existir; Portanto, “uma das principais obrigações dos atores sociais era defender a liberdade e promover os direitos humanos”[2]​ Além disso, foi atribuída ao Estado a responsabilidade com os indivíduos e com a exigência do cumprimento das regras sociais da época.

Assim, por exemplo, o estoicismo coloca ênfase nos deveres cívicos, na responsabilidade social, na importância da boa lei e na igualdade de direitos de cidadania. Um de seus grandes representantes, Cícero, no primeiro livro de “Os Deveres”, fala dos deveres que o homem tem para com a sociedade e para consigo mesmo e propõe que só existe uma lei verdadeira. Esta lei é a razão reta, que, segundo a natureza, governa todos os homens, é eterna e não muda. Impulsiona os homens a cumprirem os seus deveres, proibindo-os de praticar o mal.[3]​.

Depois disso veio a Idade Contemporânea, onde predomina a tecnologia e o avanço científico, a cada dia é mais fácil acessar a informação, é necessário acumular bens para ter uma melhor qualidade de vida; “valores como eficiência e eficácia, atitudes positivas em relação ao compromisso, conformidade, uma boa educação, bem como habilidades de comunicação e negociação capacitam as pessoas a serem uma parte produtiva da sociedade.”[2] Esses comportamentos tornam-se uma responsabilidade para a sociedade; O Estado deixou de ser o mais importante, agora as empresas têm poder, pois o mercado é o que predomina.

É notório que com o passar do tempo a responsabilidade social muda; o que era bom alguns tempos depois virou crime e vice-versa, as pessoas têm a obrigação de se responsabilizar moral e legalmente perante a sociedade, independentemente de discordarem; Refira-se que as regras de conduta são determinadas pela entidade que detém mais poder no momento, como a igreja, o Estado, as empresas, entre outros; Eles determinam as regras aceitas de acordo com a situação em que se vive.

Atualmente, a responsabilidade social é considerada um conceito regulatório não vinculativo ou “soft law” (ou seja, sem força de lei), como aqueles consagrados em alguns acordos internacionais), por exemplo, a “Declaração Universal sobre Bioética e Direitos Humanos” adotada pela UNESCO[4]​ etc.[5]​.

Isto deu origem não apenas a diferentes tentativas ou percepções “setoriais” para estabelecer mecanismos de “responsabilidade social” - os mais notáveis ​​entre os quais são aqueles que se referem à responsabilidade social corporativa ou “responsabilidade social corporativa” (RSE)[6]​[7]​- mas a novas propostas sobre as implicações institucionais do conceito.[8]​.

Notável entre essas novas percepções é a de Claus Offe, para quem a responsabilidade social tem, como principal função nas sociedades modernas complexas, atuar como um mecanismo para a criação e promoção de uma “moralidade autônoma e um autocontrole civilizado de seus membros ou, dito de outra forma, na medida em que eles não podem compensar suficientemente os déficits de tal autocontrole com a contribuição dos meios ([coercitivos] da lei e dos meios (estimulantes) do dinheiro.[9]​.

A Idade Moderna foi caracterizada por um grande movimento intelectual; A razão passou a ser o centro de tudo, surgiram os direitos do homem e com estes a escravidão deixou de existir; Portanto, “uma das principais obrigações dos atores sociais era defender a liberdade e promover os direitos humanos”[2]​ Além disso, foi atribuída ao Estado a responsabilidade com os indivíduos e com a exigência do cumprimento das regras sociais da época.

Assim, por exemplo, o estoicismo coloca ênfase nos deveres cívicos, na responsabilidade social, na importância da boa lei e na igualdade de direitos de cidadania. Um de seus grandes representantes, Cícero, no primeiro livro de “Os Deveres”, fala dos deveres que o homem tem para com a sociedade e para consigo mesmo e propõe que só existe uma lei verdadeira. Esta lei é a razão reta, que, segundo a natureza, governa todos os homens, é eterna e não muda. Impulsiona os homens a cumprirem os seus deveres, proibindo-os de praticar o mal.[3]​.

Depois disso veio a Idade Contemporânea, onde predomina a tecnologia e o avanço científico, a cada dia é mais fácil acessar a informação, é necessário acumular bens para ter uma melhor qualidade de vida; “valores como eficiência e eficácia, atitudes positivas em relação ao compromisso, conformidade, uma boa educação, bem como habilidades de comunicação e negociação capacitam as pessoas a serem uma parte produtiva da sociedade.”[2] Esses comportamentos tornam-se uma responsabilidade para a sociedade; O Estado deixou de ser o mais importante, agora as empresas têm poder, pois o mercado é o que predomina.

É notório que com o passar do tempo a responsabilidade social muda; o que era bom alguns tempos depois virou crime e vice-versa, as pessoas têm a obrigação de se responsabilizar moral e legalmente perante a sociedade, independentemente de discordarem; Refira-se que as regras de conduta são determinadas pela entidade que detém mais poder no momento, como a igreja, o Estado, as empresas, entre outros; Eles determinam as regras aceitas de acordo com a situação em que se vive.

Atualmente, a responsabilidade social é considerada um conceito regulatório não vinculativo ou “soft law” (ou seja, sem força de lei), como aqueles consagrados em alguns acordos internacionais), por exemplo, a “Declaração Universal sobre Bioética e Direitos Humanos” adotada pela UNESCO[4]​ etc.[5]​.

Isto deu origem não apenas a diferentes tentativas ou percepções “setoriais” para estabelecer mecanismos de “responsabilidade social” - os mais notáveis ​​entre os quais são aqueles que se referem à responsabilidade social corporativa ou “responsabilidade social corporativa” (RSE)[6]​[7]​- mas a novas propostas sobre as implicações institucionais do conceito.[8]​.

Notável entre essas novas percepções é a de Claus Offe, para quem a responsabilidade social tem, como principal função nas sociedades modernas complexas, atuar como um mecanismo para a criação e promoção de uma “moralidade autônoma e um autocontrole civilizado de seus membros ou, dito de outra forma, na medida em que eles não podem compensar suficientemente os déficits de tal autocontrole com a contribuição dos meios ([coercitivos] da lei e dos meios (estimulantes) do dinheiro.[9]​.