Origem conceitual
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Resulta complejo determinar la evolución teórica del término «género» en las ciencias sociales, expresión derivada del anglicismo gender[21] que tradicionalmente —al igual que su homólogo en español con el que comparte el mismo origen etimológico desde el latín "Latín (idioma)") genus— tenía un sentido puramente gramatical.[22][23].
La categoría de género tendría sus raíces en los debates antropológicos y sociológicos de la primera mitad del siglo que indicaban que la conducta humana era aprendida y no se encontraba predefinida por los genes,[21] mientras que la inserción del concepto dentro del campo de las ciencias sociales sería posterior.[24] Tales debates precedieron a la «medicalización del sexo» ocurrido aproximadamente entre 1885-1910,[25] fase donde apareció «una nueva forma de entender y hablar sobre la sexualidad humana»,[26] perspectiva nueva que se alejaba de los juicios meramente prácticos de los actos sexuales —descendencia, placer, lo socialmente aceptable—, y que nacía conjuntamente con la psicología y psiquiatría, por lo que las voces autorizadas para hablar de sexualidad provenían del mundo médico.[27] Fue en esta época donde se comenzó a utilizar los términos tales como «homosexual» y «heterosexual».[26].
Ya antes Francis Galton había hecho su aporte al debate tras publicar English Men of Science: Their Nature and Nurture en 1874, texto que instalaría un tema recurrente en el ámbito de las ciencias sociales en cuanto a los roles de los determinantes biológicos de la conducta de cualquier individuo comparados con los aprendidos —natura-nurtura (naturaleza versus crianza)— y que le daría sentido en décadas posteriores a los estudios de género.[28][29].
Desde la antropología, Margaret Mead sería una de las pioneras en abordar en términos generales la temática en las ciencias sociales al publicar en 1928 Coming of age in Samoa: A study of adolescence and sex in primitive society, texto donde aborda las implicancias culturales detrás de la noción de lo que posteriormente sería género. En 1935, lanzaría Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas[30] en donde describe los roles sociales y características del comportamiento de varones y mujeres en tres sociedades de Nueva Guinea: los arapesh"), los mundugumor") y los tchambuli (o chambri). Las dos primeras tienen en común que no existen diferencias sociales entre varones y mujeres.
El trabajo de Mead sugirió que no existía correspondencia natural estricta entre sexo y temperamento, por lo que se alejaba a la tradición antropológica de la época que la daba por cierta;[31] luego, algunos indican que la contribución de Mead al concepto «género» se encontraría en la idea de que el comportamiento de un individuo y sus diferencias en cuanto al sexo de pertenencia puede variar en función de ciertas circunstancias específicas o la propia cultura.[32] Los estudios y conclusiones de Margaret Mead sobre la relación entre cultura y naturaleza han influenciado en parte los estudios sociales y particularmente los estudios del rol de género;[33] las críticas de Derek Freeman") al trabajo de Mead no han sido compartidas o han sido consideradas exageradas por la mayoría de la comunidad científica.[34].
Los trabajos de John Money y Robert Stoller se abocaron a formalizar las distinciones existentes entre los constructos "Constructo (psicología)") «sexo» y «género», dentro la sexología, realizando para ello tanto un análisis de sus mecanismos biológicos como de las influencias culturales involucradas, utilizando el término «género».[35][36].
João Dinheiro
A distinção entre o “sexo” medicalizado e a categoria “gênero” surgiu na segunda metade do século. Um dos primeiros autores que teria utilizado tal termo em um sentido diferente do gramatical foi o polêmico psicólogo John Money, que a partir de meados da década de 1950 introduziu numerosos significados relacionados ao gênero em artigos de revistas especializadas, muitos deles como resultado de seus estudos sobre hermafroditismo.[37].
O primeiro de seus trabalhos em que o termo apareceu foi Hermafroditismo, gênero e precocidade no hiperadrenocorticismo: descobertas psicológicas de 1955, onde se referia a comportamentos tópicos associados à identidade masculina ou feminina das pessoas, onde interviriam fatores sociobiológicos.[38][39].
Roberto Stoller
Mais tarde, em 1963, Robert Stoller introduziu a distinção sexo/gênero no 23º Congresso Psicanalítico Internacional em Estocolmo, após procurar "uma palavra para diagnosticar aquelas pessoas que, embora tivessem um corpo masculino, se sentiam como mulheres",[41][42] a fim de esclarecer o conceito de identidade de gênero em relação ao termo identidade sexual, que em sua opinião era mais ambíguo.[43] Parte da visão de Ralph Greenson teria influenciado a concepção stolleriana.[24].
A tese fundamental deste autor é que “não existe dependência biunívoca e inevitável entre géneros e sexos e, pelo contrário, o seu desenvolvimento pode seguir caminhos independentes”;[44] portanto o seu trabalho mergulhou nesses aspectos psicológicos e no ambiente de um indivíduo, fazendo uma das primeiras distinções sexo/género dentro da teoria freudiana.[38].
Feminismo e estudos de gênero
A ascensão dos estudos feministas na década de 1970[42] começou a promover o termo gênero no mundo anglo-saxão[45] a partir de um ponto de vista específico: diferenças sociais e culturais, em oposição às diferenças biológicas entre homens e mulheres; Aqui você pode encontrar os trabalhos de Kate Millett, Germaine Greer, Ann Oakley e Nancy Chodorow, entre outros.[46] O uso do termo "gênero" também se generalizou uma década depois no mundo feminista espanhol, especialmente com um sentido social e cultural.[47].
Kate Millett foi uma das feministas radicais dos anos 70, que no seu livro Sexual Politics analisa a sexualidade, a política e o género do ponto de vista biológico, sociológico, antropológico, económico, mitológico e literário, entre outros. Para Millet, o sexo é biológico e o género é uma construção social. A fêmea humana é criada para ser “feminina” e o macho humano para ser “masculino”. Ela é considerada uma das autoras que definiu o termo gênero da forma mais clara e precisa como “aquela construção social que se ‘faz’ sobre um determinado sexo, naturalizando qualidades e aspectos que se acredita estarem necessariamente ligados a esse sexo”. Para Millett, o género é o resultado de uma construção cultural e considera que os factores culturais influenciam uma socialização universal que molda os comportamentos de homens e mulheres.[48].
Distinção de sexo
Em 1945, Madison Bentley definiu gênero como o “reverso socializado do sexo”. O livro de Simone de Beauvoir de 1949, O Segundo Sexo, foi interpretado como o início da distinção entre sexo e gênero na teoria feminista, embora esta interpretação seja contestada.
O sexólogo John Money cunhou o termo papel de gênero e foi o primeiro a usá-lo impresso em uma revista científica. Num artigo fundamental de 1955, ele a definiu como “todas aquelas coisas que uma pessoa diz ou faz que revelam que ela tem a condição de menino ou de homem, de menina ou de mulher.
O sentido académico moderno da palavra, no contexto dos papéis sociais de homens e mulheres, remonta pelo menos a 1945, e foi popularizado e desenvolvido pelo movimento feminista a partir da década de 1970 (ver Teoria Feminista e Estudos de Género abaixo). ), que teoriza que a natureza humana é essencialmente epicena e que as distinções sociais baseadas no sexo são construídas arbitrariamente. Nesse contexto, as questões relacionadas a esse processo teórico de construção social foram denominadas questões de gênero.
O uso popular do género simplesmente como uma alternativa ao sexo (como categoria biológica) também é generalizado, embora ainda sejam feitas tentativas para preservar a distinção. O American Heritage Dictionary (2000) usa as duas frases a seguir para ilustrar a diferença, observando que a distinção "é útil em princípio, mas não é de forma alguma amplamente observada, e uma variação considerável no uso ocorre em todos os níveis".
A eficácia da medicação parece depender do sexo (não do sexo) do paciente.
Nas sociedades camponesas, os papéis de género (e não de sexo) são provavelmente definidos de forma mais clara.
Judith Mordomo
Judith Butler, pelo contrário, sustenta que não só o género é uma construção social, mas também o sexo. Por isso, por volta da década de 1980, começou a ser promovida a ideia de gênero desvinculado de sua base biológica, ou seja, o sexo. Segundo Butler, o gênero não é uma categoria com significado estável e fixo, mas é performativo, ou seja, passa a existir na medida em que um conjunto de atos o materializa. Desta forma, o género não tem essência nem estatuto ontológico. Você pode mudar tanto de sexo quanto de gênero. Além disso, Butler salienta que o género não se limita a apenas duas possibilidades (feminino-masculino) nem pode ser ordenado de acordo com a normatividade heterossexual.[49][50].
Judith Butler[51] publica o livro Gênero em Disputa (1990) onde se baseia no discurso de que o gênero é uma realidade discursiva sem propósito normativo e sem uma base biológica que crie sistematicamente identidades fluidas ou aparentes.
As contribuições de Butler conseguiram ganhar terreno no sentido do desmantelamento do sistema sexo/género. Nesse sentido, a matriz de inteligibilidade que Butler demarca como heterossexual, determina que um ser humano corresponde sempre a um gênero, e que esse pertencimento ocorre em virtude de seu sexo.[53] Suas ideias deram origem à chamada teoria queer, na qual se sustenta que não só o gênero, mas também o sexo podem ser escolhidos.