Si bien el estípite se caracteriza por representar un esquema geométrico del cuerpo humano:.

«El capitel es la cabeza; el cubo o sección bulbosa es el pecho; el angostamiento entre el cubo y la parte superior de la pirámide invertida, sería la cintura; la pirámide misma hace claramente la figura de caderas y piernas, estrechándose al descender a los pies».[3]​.

Manuel González Galván señala que esta abstracción se debe a un simbolismo franco y tan humanista o más que la misma Grecia, donde se consideraba al dórico, robusto y sobrio, como representativo de lo masculino, y al jónico, más esbelto y curvo, representación de lo femenino. Los romanos llegaron a presentarla sexuada, pero la pilastra estípite barroca, en su asexual y rigurosa abstracción, está más cerca de lo humano que aquellas interpretaciones hechas sobre lo clásico. Pero para Francisco de la Maza esto lo señala como parte de la influencia latina, pues se apoya en la idea de que coincide con la sensibilidad del arte precolombino, escultórico por excelencia {Cita requerida}; con la sensibilidad misma del indígena mexicano. Sin embargo, las más notorias características del churrigueresco, están presentes en el retablo del Convento de San Esteban "Convento de San Esteban (Salamanca)") de Salamanca, obra del español José Benito de Churriguera que por su impacto originó el adjetivo churrigueresco.

En 1689 el arquitecto José Benito de Churriguera usó por primera vez la pilastra estípite en la pira funeraria de la reina María Luisa de Orleans, así pues alcanza su esplendor y uso.

Aún hoy, en España, se pueden apreciar las siguientes construcciones y monumentos con estilo churrigueresco:.

En México este estilo «arraiga con tal fuerza y pujanza, que más semeja planta autóctona que trasplantada, pues no en vano fue en las más ricas tierras del Anáhuac donde produjo sus frutos más sazonados».[3]​.

Los representantes en México son Jerónimo de Balbás[5]​ y Lorenzo Rodríguez.

Balbás comienza con la catedral en los retablos de los Reyes y del Perdón, las fechas para este retablo comienzan en 1718 y termina en 1737,[5]​ fechas brindadas por la Gaceta de México en su número 118. Mientras que Lorenzo Rodríguez con el Sagrario construido de 1749 a 1762, todos ellos en la Ciudad de México.

En el virreinato de Nueva España, luego México, se consideran como las obras cumbres del estilo churrigueresco la catedral basílica de Zacatecas en Zacatecas "Zacatecas (Zacatecas)");[6]​ el Templo del Carmen, en San Luis Potosí "San Luis Potosí (San Luis Potosí)"); el templo de Guadalupe "Templo del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe (Aguascalientes)") y el templo del Señor de El Encino, en Aguascalientes "Aguascalientes (Aguascalientes)"); la fachada del Templo de San Francisco "Templo conventual de San Francisco (Puebla)"), en Puebla; la parroquia de Santa Prisca, en Taxco, Gro.; la fachada del templo de San Francisco en Oaxaca, la Parroquia Antigua en Salamanca "Salamanca (Guanajuato)"), Guanajuato; la fachada y el retablo principal del templo de San Francisco Javier (Museo Nacional del Virreinato), en Tepotzotlán, México, considerados de las obras barrocas churriguerescas más importantes llevadas a cabo por los jesuitas en la Nueva España. En la ciudad de Guanajuato "Guanajuato (Guanajuato)") destacan la iglesia de la Compañía, la iglesia de San Cayetano y la iglesia de San Diego. En el estado de Hidalgo el estilo está representado por la parroquia de San Miguel en Atitalaquia.

En Ciudad de México son representativos el Altar de los Reyes de la catedral metropolitana y las portadas del Sagrario que está anexo a la misma. Al mismo estilo pertenecen la biblioteca Miguel Lerdo de Tejada, la Capilla de Balvanera del templo de San Francisco el grande "Templo y exconvento de San Francisco (Ciudad de México)"), la iglesia de la Santísima Trinidad y las portadas de la iglesia de la Santa Veracruz, del antiguo colegio de San Ildefonso") y del Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo todas ubicadas en el centro histórico.

También son dignas de mención la casa del Conde de Suchil") en Victoria de Durango y la Casa de Alfeñique en Puebla por ser de los pocos ejemplos de estilo churrigueresco civil en el país, así como la Basílica de Ocotlán en Tlaxcala y la iglesia de nuestra señora de Santa Ana "Iglesia de nuestra señora de Santa Ana (Iztacalco)") en Iztacalco, las cuales presentan un estilo churrigueresco popular.

En el virreinato del Perú, los edificios religiosos arquitectónicos más representativos de este estilo son la basílica menor y convento de San Agustín "Iglesia de San Agustín (Lima)") y la basílica menor y convento de Nuestra Señora de la Merced "Basílica de Nuestra Señora de la Merced (Lima)"), ambas construidas en la ciudad capital Lima, durante el siglo ; y la catedral o iglesia mayor de San Antonio en la ciudad de Huancavelica, construida durante los siglos y .

Si bien el estípite se caracteriza por representar un esquema geométrico del cuerpo humano:.

«El capitel es la cabeza; el cubo o sección bulbosa es el pecho; el angostamiento entre el cubo y la parte superior de la pirámide invertida, sería la cintura; la pirámide misma hace claramente la figura de caderas y piernas, estrechándose al descender a los pies».[3]​.

Manuel González Galván señala que esta abstracción se debe a un simbolismo franco y tan humanista o más que la misma Grecia, donde se consideraba al dórico, robusto y sobrio, como representativo de lo masculino, y al jónico, más esbelto y curvo, representación de lo femenino. Los romanos llegaron a presentarla sexuada, pero la pilastra estípite barroca, en su asexual y rigurosa abstracción, está más cerca de lo humano que aquellas interpretaciones hechas sobre lo clásico. Pero para Francisco de la Maza esto lo señala como parte de la influencia latina, pues se apoya en la idea de que coincide con la sensibilidad del arte precolombino, escultórico por excelencia {Cita requerida}; con la sensibilidad misma del indígena mexicano. Sin embargo, las más notorias características del churrigueresco, están presentes en el retablo del Convento de San Esteban "Convento de San Esteban (Salamanca)") de Salamanca, obra del español José Benito de Churriguera que por su impacto originó el adjetivo churrigueresco.

En 1689 el arquitecto José Benito de Churriguera usó por primera vez la pilastra estípite en la pira funeraria de la reina María Luisa de Orleans, así pues alcanza su esplendor y uso.

Aún hoy, en España, se pueden apreciar las siguientes construcciones y monumentos con estilo churrigueresco:.

En México este estilo «arraiga con tal fuerza y pujanza, que más semeja planta autóctona que trasplantada, pues no en vano fue en las más ricas tierras del Anáhuac donde produjo sus frutos más sazonados».[3]​.

Los representantes en México son Jerónimo de Balbás[5]​ y Lorenzo Rodríguez.

Balbás comienza con la catedral en los retablos de los Reyes y del Perdón, las fechas para este retablo comienzan en 1718 y termina en 1737,[5]​ fechas brindadas por la Gaceta de México en su número 118. Mientras que Lorenzo Rodríguez con el Sagrario construido de 1749 a 1762, todos ellos en la Ciudad de México.

En el virreinato de Nueva España, luego México, se consideran como las obras cumbres del estilo churrigueresco la catedral basílica de Zacatecas en Zacatecas "Zacatecas (Zacatecas)");[6]​ el Templo del Carmen, en San Luis Potosí "San Luis Potosí (San Luis Potosí)"); el templo de Guadalupe "Templo del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe (Aguascalientes)") y el templo del Señor de El Encino, en Aguascalientes "Aguascalientes (Aguascalientes)"); la fachada del Templo de San Francisco "Templo conventual de San Francisco (Puebla)"), en Puebla; la parroquia de Santa Prisca, en Taxco, Gro.; la fachada del templo de San Francisco en Oaxaca, la Parroquia Antigua en Salamanca "Salamanca (Guanajuato)"), Guanajuato; la fachada y el retablo principal del templo de San Francisco Javier (Museo Nacional del Virreinato), en Tepotzotlán, México, considerados de las obras barrocas churriguerescas más importantes llevadas a cabo por los jesuitas en la Nueva España. En la ciudad de Guanajuato "Guanajuato (Guanajuato)") destacan la iglesia de la Compañía, la iglesia de San Cayetano y la iglesia de San Diego. En el estado de Hidalgo el estilo está representado por la parroquia de San Miguel en Atitalaquia.

En Ciudad de México son representativos el Altar de los Reyes de la catedral metropolitana y las portadas del Sagrario que está anexo a la misma. Al mismo estilo pertenecen la biblioteca Miguel Lerdo de Tejada, la Capilla de Balvanera del templo de San Francisco el grande "Templo y exconvento de San Francisco (Ciudad de México)"), la iglesia de la Santísima Trinidad y las portadas de la iglesia de la Santa Veracruz, del antiguo colegio de San Ildefonso") y del Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo todas ubicadas en el centro histórico.

También son dignas de mención la casa del Conde de Suchil") en Victoria de Durango y la Casa de Alfeñique en Puebla por ser de los pocos ejemplos de estilo churrigueresco civil en el país, así como la Basílica de Ocotlán en Tlaxcala y la iglesia de nuestra señora de Santa Ana "Iglesia de nuestra señora de Santa Ana (Iztacalco)") en Iztacalco, las cuales presentan un estilo churrigueresco popular.

En el virreinato del Perú, los edificios religiosos arquitectónicos más representativos de este estilo son la basílica menor y convento de San Agustín "Iglesia de San Agustín (Lima)") y la basílica menor y convento de Nuestra Señora de la Merced "Basílica de Nuestra Señora de la Merced (Lima)"), ambas construidas en la ciudad capital Lima, durante el siglo ; y la catedral o iglesia mayor de San Antonio en la ciudad de Huancavelica, construida durante los siglos y .