Âmbito espacial de validade da ordem jurídica. Um dos componentes do Estado. No direito constitucional, o território não é necessariamente entendido como a unidade espacial. Por esta razão, a unidade “território” não é uma unidade geográfica. O território pode ser composto por partes separadas entre si por outros territórios, que podem pertencer a Estados diferentes ou não pertencer a nenhum Estado (no sentido estrito de “território”), como o alto mar. Se todas estas partes geograficamente desligadas constituem um todo unitário, um único território, é devido, única e exclusivamente, ao facto de não serem outra coisa senão o âmbito espacial da validade de uma mesma ordem jurídica. A identidade do território do Estado nada mais é do que a entidade da ordem jurídica.[4]​.

Para outros autores é a porção da superfície do globo sobre a qual o Estado normalmente exerce a sua soberania. Constitui a base física do Estado, bem como o elemento necessário à subsistência do Estado, que é geograficamente individualizado, em virtude da permanência de um povo no terreno. Além disso, constitui a determinação do Império, uma vez que a validade da ordem jurídica deve remeter-se aos limites do espaço. O Estado distingue-se de outras entidades em virtude do poder e do seu caráter territorial.[5]​.

A importância da descentralização político-administrativa do espaço geográfico soberano do Estado, aliada ao desenvolvimento de meios tecnológicos para anotação de mapas no contexto da web 2.0, permitiu o surgimento de meios de definição de territórios independentes do oficial, baseados na produção comunal-social e na experiência local. Desta forma, o território é produzido de acordo com o significado que as pessoas dão ao lugar onde vivem. O território assim definido consolida-se na medida em que esta forma de compreender o lugar se torna comum e até massiva. Tanto o habitat social, a vivência cotidiana, o apego ao lugar, quanto os vestígios históricos dos lugares compõem um senso comum denominado território, desta forma o território é o resultado da adição de um sentido (significado) a um lugar, e que esse sentido do lugar é validado por uma massa crítica de pessoas.[6]​.

A definição comunitária de um território pode muitas vezes se opor à definição que o Estado tem de um espaço geográfico, especialmente quando grandes projetos podem atacar formas territorialmente constituídas. Quando o espaço geográfico é apropriado por um sentido comunitário e por outros sentidos, como o ambientalismo, o paisagismo pode tornar-se um adversário significativo de grandes projetos empreendidos pelo Estado, por grandes empresas ou por ambos em conluio. Daí emerge que o território deve ser entendido como sujeito a definições locais.

Este problema tem sido entendido como um desafio disciplinar para a sociologia, a etnografia e a geografia humana dedicadas a conhecer os sentidos de lugar que alcançam o status de territórios,[7]​ independentemente das definições oficiais, nesta dinâmica se gera o que pode ser chamado de microgeopolítica local.[8]​ Para compreender essas dinâmicas, surgiu a disciplina da geossemântica social, proposta pelo sociólogo chileno Diego Cerda Seguel, como a ciência encarregada de conhecer os territórios como resultado. da produção social comunitária dos espaços geográficos, na intersecção entre lugar e significado.

A ideia de “território” é uma conceptualização metodológica que se insere no corpus geográfico em vários sentidos: desde a experiência do espaço até à consideração crítica do conceito e a sua aplicação às diferentes ciências. Contudo, é importante lembrar que este conceito também pode ser aplicado à cultura.

Nesse sentido, “território” explica e descreve o desenvolvimento espacial das relações sociais estabelecidas pelos seres humanos nas esferas cultural, social, política ou econômica.

É composto por concatenações de expressões simbólicas que permitem a apropriação do ambiente. Desta forma, o território deixa de ser apenas um ponto geográfico e passa a ser o espaço vivido, no qual a experiência e a abstração desempenham um papel importante. Culturalmente falando, território é a interpretação da propriedade de uma determinada superfície terrestre, é pensar o território como uma construção social mediada pela visão de mundo da comunidade, assumindo-o como parte de si mesmo e da sua identidade.[9]​.

Contenido

Es la delimitación geográfica en la cual se encuentra asentada la población. Dentro de este concepto político, es el componente esencial para la conformación de un Estado.

Elemento físico do Estado

Existem grupos humanos nos quais o território não tem importância primordial, por exemplo: a igreja ou organizações internacionais. O território é o elemento de primeira ordem colocado ao lado do elemento humano no caso do Estado.

Os homens chamados a compor o Estado devem estar permanentemente estabelecidos em seu solo, que se chama pátria (pátria: terra dos pais).

Não se pode fazer igualdade ou semelhança entre o Estado e a Igreja no aspecto territorial, porque a missão e os propósitos puramente espirituais da Igreja são diferentes da missão e dos propósitos do Estado, nos quais estão fundamentalmente envolvidos os interesses materiais.

Funções territoriais

O território tem duas funções:

O Estado, para cumprir a sua missão e os seus fins, necessita de um território, ou seja, de uma porção específica de terra que lhe proporcione os meios necessários para satisfazer as necessidades da sua população. O Estado que perde o seu território desaparece, pois não tem mais espaço para fazer valer o seu poder.

A natureza do direito do Estado sobre o seu território

É um direito de propriedade que o Estado possui, que se manifesta no poder de expropriação por razões de utilidade pública.

"A limitação e organização do poder político dentro de uma determinada sociedade, buscando como objetivo último e central garantir a plena vigência dos direitos fundamentais, tem diferentes formas de ocorrer e se materializar. Uma delas toma o território do Estado como variável para essa limitação e organização, geralmente referindo-se às diversas possibilidades que podem ser apresentadas a respeito com o nome de Formas de Estado.".[2]​ O Federal, o unitário e a questão sobre se a descentralização territorial realmente existe no Peru.[3]​.

Âmbito espacial de validade da ordem jurídica. Um dos componentes do Estado. No direito constitucional, o território não é necessariamente entendido como a unidade espacial. Por esta razão, a unidade “território” não é uma unidade geográfica. O território pode ser composto por partes separadas entre si por outros territórios, que podem pertencer a Estados diferentes ou não pertencer a nenhum Estado (no sentido estrito de “território”), como o alto mar. Se todas estas partes geograficamente desligadas constituem um todo unitário, um único território, é devido, única e exclusivamente, ao facto de não serem outra coisa senão o âmbito espacial da validade de uma mesma ordem jurídica. A identidade do território do Estado nada mais é do que a entidade da ordem jurídica.[4]​.

Para outros autores é a porção da superfície do globo sobre a qual o Estado normalmente exerce a sua soberania. Constitui a base física do Estado, bem como o elemento necessário à subsistência do Estado, que é geograficamente individualizado, em virtude da permanência de um povo no terreno. Além disso, constitui a determinação do Império, uma vez que a validade da ordem jurídica deve remeter-se aos limites do espaço. O Estado distingue-se de outras entidades em virtude do poder e do seu caráter territorial.[5]​.

A importância da descentralização político-administrativa do espaço geográfico soberano do Estado, aliada ao desenvolvimento de meios tecnológicos para anotação de mapas no contexto da web 2.0, permitiu o surgimento de meios de definição de territórios independentes do oficial, baseados na produção comunal-social e na experiência local. Desta forma, o território é produzido de acordo com o significado que as pessoas dão ao lugar onde vivem. O território assim definido consolida-se na medida em que esta forma de compreender o lugar se torna comum e até massiva. Tanto o habitat social, a vivência cotidiana, o apego ao lugar, quanto os vestígios históricos dos lugares compõem um senso comum denominado território, desta forma o território é o resultado da adição de um sentido (significado) a um lugar, e que esse sentido do lugar é validado por uma massa crítica de pessoas.[6]​.

A definição comunitária de um território pode muitas vezes se opor à definição que o Estado tem de um espaço geográfico, especialmente quando grandes projetos podem atacar formas territorialmente constituídas. Quando o espaço geográfico é apropriado por um sentido comunitário e por outros sentidos, como o ambientalismo, o paisagismo pode tornar-se um adversário significativo de grandes projetos empreendidos pelo Estado, por grandes empresas ou por ambos em conluio. Daí emerge que o território deve ser entendido como sujeito a definições locais.

Este problema tem sido entendido como um desafio disciplinar para a sociologia, a etnografia e a geografia humana dedicadas a conhecer os sentidos de lugar que alcançam o status de territórios,[7]​ independentemente das definições oficiais, nesta dinâmica se gera o que pode ser chamado de microgeopolítica local.[8]​ Para compreender essas dinâmicas, surgiu a disciplina da geossemântica social, proposta pelo sociólogo chileno Diego Cerda Seguel, como a ciência encarregada de conhecer os territórios como resultado. da produção social comunitária dos espaços geográficos, na intersecção entre lugar e significado.

A ideia de “território” é uma conceptualização metodológica que se insere no corpus geográfico em vários sentidos: desde a experiência do espaço até à consideração crítica do conceito e a sua aplicação às diferentes ciências. Contudo, é importante lembrar que este conceito também pode ser aplicado à cultura.

Nesse sentido, “território” explica e descreve o desenvolvimento espacial das relações sociais estabelecidas pelos seres humanos nas esferas cultural, social, política ou econômica.

É composto por concatenações de expressões simbólicas que permitem a apropriação do ambiente. Desta forma, o território deixa de ser apenas um ponto geográfico e passa a ser o espaço vivido, no qual a experiência e a abstração desempenham um papel importante. Culturalmente falando, território é a interpretação da propriedade de uma determinada superfície terrestre, é pensar o território como uma construção social mediada pela visão de mundo da comunidade, assumindo-o como parte de si mesmo e da sua identidade.[9]​.