História
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La quebrada de Picchu, a medio camino entre los Andes y la floresta amazónica, fue una región colonizada por poblaciones andinas, no selváticas, provenientes de las regiones de Vilcabamba y del Valle Sagrado, en Cusco, en busca de una expansión de sus fronteras agrarias. Las evidencias arqueológicas indican que la agricultura se practicaba en la región desde al menos el 760 a. C.[40] Una explosión demográfica se da a partir del período Horizonte Medio, desde el año 900 de esta era, por grupos no documentados históricamente, pero que es posible estuvieron vinculados a la etnia tampu del Urubamba. Se cree que estos pueblos podrían haber formado parte de la federación Ayarmaca, rivales de los primeros incas del Cusco.[41] En ese período se expande por una considerable área agrícola «construida» (andenes). No obstante, el emplazamiento específico (la cresta rocosa que une las montañas Machu Picchu y Huayna Picchu) no presenta huellas de haber tenido edificaciones antes del siglo .[42].
Era Inca (1475-1534)
Por volta de 1430, durante sua campanha em direção a Vilcabamba, a ravina de Picchu foi conquistada por Pachacutec,[43] o primeiro Inca de Tahuantinsuyo (1438-1470). O sítio de Machu Picchu deve ter impressionado o monarca por suas características peculiares dentro da geografia sagrada de Cusco,[44] e por isso ele teria ordenado a construção ali, por volta de 1450, de um complexo urbano com luxuosos edifícios civis e religiosos.[45].
Acredita-se que Machu Picchu tinha uma população móvel como a maioria dos llactas incas, que variava entre 300 e 1000 habitantes[46] pertencentes a uma elite (possíveis membros da panaca de Pachacútec)[47] e acllas. Foi demonstrado que a força agrícola era composta por mitimaes ou escravos mitmas (quíchua: mitmaqkuna) de diferentes cantos do império, estima-se que o maior número destes eram os Chancas, que também construíram a fortaleza, sendo escravizados e despojados de suas terras (atual Apurímac e Ayacucho) após serem derrotados por Pachacutec.[48].
Machu Picchu não era de forma alguma um complexo isolado, por isso o mito da "cidade perdida" e do "refúgio secreto" dos governantes incas carece de base. Os vales que convergiam para a ravina formavam uma região com uma densa população que aumentou dramaticamente sua produtividade agrícola após a ocupação inca em 1440. Eles teriam sido insuficientes para abastecer a população pré-hispânica.[51] A comunicação intra-regional foi possível graças às redes rodoviárias incas: oito estradas chegavam a Machu Picchu.[52] A pequena cidade de Picchu passou a se diferenciar das cidades vizinhas pela qualidade singular de seus edifícios principais.
Com a morte de Pachacútec, e de acordo com os costumes reais incas, estes e o resto de seus bens pessoais teriam passado para a administração de sua panaca, que deveria destinar os rendimentos produzidos ao culto da múmia do falecido Inca. Presume-se que esta situação teria se mantido durante os governos de Túpac Yupanqui (1470-1493) e Huayna Cápac (1493-1529).
Machu Picchu deve ter perdido parcialmente a sua importância, pois teve que competir em prestígio com as propriedades pessoais dos soberanos sucessores. Na verdade, a abertura de uma estrada mais segura e larga entre Ollantaytambo e Vilcabamba (a do vale de Amaybamba) tornou a rota da ravina de Picchu menos utilizada.[54].
Período de transição (1534-1572)
A guerra civil Inca (1531-1532) e a invasão espanhola de Cusco em 1534 devem ter afetado muito a vida em Machu Picchu. A massa camponesa da região era formada por mitmaes, colonos de diversas nações conquistadas pelos Incas que para lá foram levados à força. Eles aproveitaram a queda do sistema econômico de Cusco para retornar às suas terras de origem.[55] A resistência inca contra os espanhóis liderada por Manco Inca em 1536 convocou os nobres das regiões próximas para se juntarem à sua corte no exílio de Vilcabamba,[56] e é muito provável que os principais nobres de Picchu tenham então abandonado a cidade. Documentos da época indicam que a região estava repleta de "despovoados" naquela época.[57] Picchu teria continuado a ser habitada, por ser considerada uma população tributária da encomienda espanhola de Ollantaytambo.[58] Isso não significa que os espanhóis visitavam Machu Picchu com frequência; Na verdade, sabemos que a homenagem de Picchu era entregue aos espanhóis uma vez por ano na cidade de Ollantaytambo, e não "recolhida" localmente. Em qualquer caso, é claro que os espanhóis conheciam o local, embora não haja indicação de que fosse frequentemente visitado pelos espanhóis todos os anos. Documentos coloniais mencionam o nome da pessoa que foi curaca (talvez o último) de Machu Picchu em 1568: Juan Mácora.[60] O fato de ele ter sido chamado de "Juan" indica que ele havia sido, pelo menos nominalmente, batizado e, portanto, sujeito à influência espanhola.
Outro documento indica que o inca Titu Cusi Yupanqui, que então reinava em Vilcabamba, pediu que os frades agostinianos viessem evangelizar "Piocho" por volta de 1570. Não há nenhum nome de lugar conhecido na área que soe semelhante a Piocho além de Piccho ou Picchu, o que faz Lumbreras supor que os famosos "extirpadores de idolatrias")" poderiam ter chegado ao local e terem a ver com a destruição e incêndio da torre do Templo do Sol.[62].
O soldado espanhol Baltasar de Ocampo") escreveu no final do século sobre uma cidade "no topo de uma montanha" com edifícios "muito suntuosos" e que abrigou uma grande acllahuasi (casa dos escolhidos) nos últimos anos da resistência Inca. A breve descrição que ele faz de seus ambientes nos remete a Picchu. O mais interessante é que Ocampo diz que se chama Pitcos. O único lugar com nome semelhante é Vitcos, um sítio Inca em Vilcabamba completamente diferente daquele descrito por Ocampo O outro candidato natural é Picchu. Não se sabe até hoje se é o mesmo lugar que Túpac Amaru I, sucessor de Titu Cusi e último Inca de Vilcabamba, teria crescido neste lugar.
Entre o vice-reinado e a república (século XVII-século XIX)
Após a queda do reino de Vilcabamba em 1572 e a consolidação do poder espanhol nos Andes centrais, Machu Picchu permaneceu sob a jurisdição de diferentes fazendas que mudaram de mãos várias vezes até a época republicana (desde 1821). No entanto, já havia se tornado um lugar remoto, longe das novas estradas e eixos econômicos do vice-reinado do Peru. A região foi quase ignorada pelo regime do vice-reinado (que não ordenou a construção de templos cristãos nem administrou nenhuma cidade da região), embora não pelo homem andino.
Na verdade, o setor agrícola de Machu Picchu não parece ter sido completamente desabitado ou desconhecido: documentos de 1657[64] e 1782[65] aludem a Machu Picchu, como terras de interesse agrícola. Suas principais edificações, porém, as de sua área urbana, não parecem ter sido ocupadas e logo foram tomadas pela vegetação da floresta nublada.
Machu Picchu no século XIX
Em 1865, durante suas viagens de exploração pelo Peru, o naturalista italiano Antonio Raimondi passou pelas ruínas sem saber e aludiu à pequena população da região naquela época. Porém, naqueles anos, a área passou a receber visitas por interesses outros que não científicos.
Com efeito, uma investigação em curso, divulgada no final dos anos 2000,[66] revela informações sobre o empresário alemão Augusto Berns"), que em 1867 não só "descobriu" as ruínas, mas também fundou uma empresa de "mineração" para explorar os supostos "tesouros" que elas abrigavam (a Compañía Anónima Explotadora de las Huacas del Inca). Segundo esta fonte, entre 1867 e 1870, e com a permissão de José Durante o governo de Balta, a empresa teria operado na área e depois vendido "tudo o que encontrou" para colecionadores europeus e norte-americanos.
Ligada ou não a esta suposta empresa (cuja existência espera ser confirmada por outras fontes e autores), a verdade é que é nesses momentos que os mapas de prospecção mineira começam a mencionar Machu Picchu. Assim, em 1870, o americano Harry Singer colocou pela primeira vez a localização do morro Machu Picchu em um mapa e referiu-se a Huayna Picchu como "Punta Huaca del Inca". O nome revela uma relação inédita entre os Incas e a montanha e até sugere um caráter religioso (uma huaca nos Antigos Andes era um lugar sagrado).[68] Um segundo mapa de 1874, elaborado pelo alemão Herman Gohring, menciona e localiza ambas as montanhas em sua localização exata.[69] Finalmente, em 1880, o explorador francês Charles Wiener confirma a existência de vestígios arqueológicos no local (afirma "Fui informado sobre outras cidades, Huayna). Picchu e Machu Picchu"), embora não possa chegar ao local.[70] De qualquer forma, é claro que a existência da suposta "cidade perdida" não foi esquecida, como se acreditava até anos atrás.
Redescoberta de Machu Picchu (1894-1911)
As primeiras referências diretas a visitantes de Machu Picchu indicam que Agustín Lizárraga, um arrendatário de terras de Cusco, chegou ao local em 14 de julho de 1902, guiando os nativos de Cusco Gabino Sánchez, Enrique Palma e Justo Ochoa. Os visitantes deixaram pichações com seus nomes em uma das paredes do Templo das Três Janelas que seriam verificadas por várias pessoas. já havia visitado Machu Picchu na companhia de Luis Béjar em 1894.[73] Lizárraga mostrou as construções aos “visitantes”, embora a natureza das suas atividades não tenha sido investigada até hoje.[74].
Hiram Bingham, um professor de história americano interessado em encontrar os últimos redutos incas de Vilcabamba, ouviu falar de Lizárraga através de seus contatos com proprietários de terras locais e escreveu em seu diário: "Agustín Lizárraga é o descobridor de Machu Picchu e mora na ponte de San Miguel, pouco antes de passar...".[75][76] Foi assim que ele chegou a Machu Picchu em 24 de julho de 1911 guiado por outro arrendatário de terras, Melchor Arteaga, e acompanhado por um sargento da guarda civil peruana chamado Carrasco.[77] Encontraram ali duas famílias de camponeses, os Recharte e os Álvarez, que utilizavam as plataformas meridionais das ruínas para cultivar e bebiam água de um canal inca que ainda funcionava e trazia água de uma nascente. Pablo Recharte, um dos filhos de Machu Picchu, guiou Bingham em direção à "área urbana" coberta por vegetação rasteira.[78].
Bingham ficou muito impressionado com o que viu e conseguiu os auspícios da Universidade de Yale, da National Geographic Society e do governo peruano para iniciar imediatamente o estudo científico do local.[79] Assim, com o engenheiro Ellwood Erdis, o osteólogo George Eaton, a participação direta de Toribio Recharte e Anacleto Álvarez e um grupo de trabalhadores anônimos da área, Bingham dirigiu os trabalhos arqueológicos em Machu Picchu de 1912 a 1915, período em que a vegetação rasteira foi limpa e os túmulos incas foram escavados fora dos muros da cidade. A “vida pública” de Machu Picchu começa em 1913 com a publicação de tudo isso em um artigo na revista National Geographic.
Embora seja claro que Bingham não descobriu Machu Picchu no sentido estrito da palavra (ninguém o fez, pois nunca foi realmente "perdido"), não há dúvida de que ele teve o mérito de ser a primeira pessoa a reconhecer a importância das ruínas, estudando-as com uma equipe multidisciplinar e divulgando suas descobertas. Isso apesar de os critérios arqueológicos utilizados não serem os mais adequados na perspectiva atual,[80] e apesar, também, da polêmica que até hoje cerca a saída mais que irregular do país do material arqueológico escavado[81] (que consiste em pelo menos 46.332 peças) e que somente em março de 2011 começou a ser devolvido ao Peru.[82].
Machu Picchu desde 1915
Entre 1924 e 1928, Martín Chambi e Juan Manuel Figueroa tiraram uma série de fotografias em Machu Picchu que foram publicadas em diferentes revistas peruanas, massificando o interesse local pelas ruínas e transformando-as num símbolo nacional. Com o passar das décadas, e especialmente desde a abertura em 1948 de uma estrada motorizada que subia a encosta da montanha até as ruínas da estação ferroviária, Machu Picchu tornou-se o principal destino turístico do Peru. Durante os primeiros dois terços do século, no entanto, o interesse pela sua exploração turística foi maior do que pela conservação e estudo das ruínas, o que não impediu que alguns notáveis pesquisadores avançassem na resolução dos mistérios de Machu Picchu, destacando em particular o trabalho do Viking Found dirigido por Paul Fejos nos sítios incas ao redor de Machu Picchu ("descobrindo" vários estabelecimentos na Trilha Inca para Machu Picchu) e as investigações de Luis E. Valcárcel que ligaram pela primeira vez o local com Pachacútec. É a partir da década de 1970 que novas gerações de arqueólogos (Chávez Ballón, Lorenzo, Ramos Condori, Zapata, Sánchez, Valencia, Gibaja), historiadores (Glave y Remy, Rowe, Angles), astrónomos (Dearborn, White, Thomson) e antropólogos (Reinhard, Urton) iniciam a investigação das ruínas e do seu passado.
O estabelecimento de uma Zona de Proteção Ecológica ao redor das ruínas em 1981, a inclusão de Machu Picchu como membro da Lista do Patrimônio Mundial em 1983 e a adoção de um Plano Diretor para o desenvolvimento sustentável da região em 2005 foram os marcos mais importantes no esforço para conservar Machu Picchu e seu meio ambiente. No entanto, algumas restaurações parciais deficientes no passado conspiraram contra estes esforços,[84] incêndios florestais como o de 1997, e conflitos políticos que surgiram em cidades próximas em prol de uma melhor distribuição dos recursos obtidos pelo Estado na administração das ruínas.
Eventos recentes
• - No dia 8 de setembro de 2000, durante a filmagem de um comercial da cerveja Cusqueña (Backus & Johnston), um guindaste usado cai sobre o Intihuatana (“relógio de sol”), quebrando cerca de 8 cm da ponta. O caso gerou ação judicial pelo INC e pedido da respectiva indenização, em 2005.[85].
• - Em julho de 2003 a cantora Gloria Estefan o visitou e gravou em suas paisagens o videoclipe com letra do cantor e compositor peruano Gian Marco para a música «Hoy "Hoy (Gloria Estefan song)")» do álbum Unwrapped.
• - Em 10 de novembro de 2003, o Congresso do Peru emitiu a lei 28.100, que estabelece que 10% da receita arrecadada com a entrada no parque arqueológico de Machu Picchu, administrado pelo Instituto Nacional de Cultura, será destinada ao município de Machu Picchu.[86].
• - Em 12 de julho de 2006, o Congresso do Peru emite a Lei 28.778 para a repatriação de objetos arqueológicos que fazem parte da coleção Machu Picchu do Museu Peabody da Universidade de Yale nos Estados Unidos, que foram autorizados a deixar o país pelos Decretos Supremos 1.529 de 31 de outubro de 1912 e pelos Decretos Supremos 31 de 27 de janeiro de 1912. 1916.[87].
• - Em junho de 2007, a atriz Cameron Diaz a visitou para fazer um documentário para o programa 4Real da rede CTV.
• - Em 2007, o Governo do Peru decretou o dia 7 de julho como o “Dia do Santuário Histórico de Machu Picchu, Nova Maravilha do Mundo”, pois em 7 de julho de 2007, Machupicchu foi eleita uma das vencedoras da lista das Novas Maravilhas do Mundo.
• - Em setembro de 2007, a Universidade de Yale declarou que devolverá 4.000 peças arqueológicas encontradas por Hiram Bingham e que atuará como promotora de sua exposição em um museu itinerante e em um museu em Cusco.[88].
• - Em 26 de outubro de 2015, a cidade de Machu Picchu assinou pela primeira vez o acordo de geminação de cidades com Otama-mura, da província de Fukushima, no Japão. Ambas as cidades chegaram ao acordo de geminação de cidades pela primeira vez. A cidade de Machu Picchu recebe muitos pedidos deste acordo de todo o mundo por ser Patrimônio Mundial da UNESCO, mas decidiu assinar seu primeiro acordo com Otama-mura, onde nasceu o primeiro prefeito da cidade de Machu Picchu, Yokichi Nouchi (1895-1969), que emigrou para o Peru aos vinte e um anos e contribuiu para o seu desenvolvimento econômico e turístico.