idealização bucólica

A valorização da vida nas cidades versus a vida nas cidades, de um ponto de vista elitista e puramente intelectual, sem efeitos práticos, é um tema literário (vida simples) que remonta à literatura clássica latina (Anacreonticas, Beatus Ille, Bucolicas) e que é recuperado no Renascimento (Arcadia "Arcadia (Sannazaro)") por Sannazaro, que inicia o romance pastoral, Desprezo da Corte e Elogio de Aldea"),[14]​ de Antonio de Guevara, Ode à vida aposentada")[15]​ de Fray Luis de León -já no século, O vilão em seu canto de Lope de Vega, ou as referências paródicas que Cervantes faz em Dom Quixote-). A partir do século XIX, o Romantismo e o costumbrismo[16]​ interessaram-se mais profundamente pelo folclore, isto é, pela parte da cultura popular que se apresenta de forma mais pura ou genuína nas cidades, e tanto mais quanto mais atrasada economicamente ou desligada do ambiente urbano. Leo Tolstoy tentou transformar Yásnaya Polyana em uma comunidade utópica, onde os valores rurais tradicionais russos fossem combinados com uma pedagogia progressista.

O realismo mágico de Gabriel García Márquez se passa em uma comunidade rural imaginária (Macondo). Ambientes semelhantes foram criados por William Faulkner (Yoknapatawpha) ou Juan Benet (Região).

Eu desprezo o rústico

A avaliação contrária também tem exemplos distantes, como o desprezo com que os camponeses eram considerados (e o medo das suas revoltas) num acréscimo à liturgia eclesiástica medieval: A furia rusticorum libera nos, Domine.[17] As sátiras ao rústico eram manifestações do misto de desprezo e desconfiança com que clérigos e nobres viam o servo, reduzido a um monstro disforme, ignorante e violento, capaz das maiores atrocidades, principalmente quando agrupados. usado como um insulto), ou mesmo para coisas grosseiras e menos valiosas (por exemplo, a edição brochura de um livro). A identificação do vilão (habitante de uma aldeia) com uma pessoa sem honra tem o mesmo significado. Na verdade, no sistema feudal não se concebe que uma pessoa não privilegiada possa ter honra, como discutido em duas obras-primas do teatro clássico espanhol), ambientadas em duas cidades que se rebelam contra a injustiça: El Alcalde de Zalamea (Calderón de la Barca) e Fuenteovejuna (Lope de Vega).

Queixa de atraso rural

A denúncia dos regeneracionistas à situação das cidades sujeitas ao caciquismo e ao atraso de Espanha no final e início do século, traduz-se na frase comum: quem se instala numa cidade torna-se brutalizado, degradado e empobrecido.[20] O mesmo ocorre com o clima opressivo e decadente das cidades do início do século que os autores da geração de 98 descreveram em romances como A árvore da ciência de Pío Baroja ou em poemas como A terra de Álvar González de Antonio Machado (em Campos de Castilla). O filme Las Hurdes, terra sem pão (1932) de Luis Buñuel reflete uma das regiões mais clichês do atraso, dez anos após a visita de Alfonso XIII ao Dr. Gregorio Marañón e ao hispanista Maurice Legendre. O tremenismo de Camilo José Cela no pós-guerra produziu Viaje a la Alcarria[21]​ (1948) ou La familia de Pascual Duarte (romance, 1942).

Mais recentemente, no final da era Franco, Joan Manuel Serrat usou esses mesmos clichês do que veio a ser chamado de Espanha Profunda, já despovoada e envelhecida pela emigração,[22]​ em sua canção Pueblo Blanco").[23]​.

A denúncia social está presente nas obras de Miguel Delibes, muitas delas transformadas em filmes (Os ratos "Os ratos (romance)"), Os santos inocentes "Os santos inocentes (romance)"), O voto contestado do Sr. Cayo); Este último trata da questão do envelhecimento e do despovoamento rural.[24]​.

Na geografia rural de Espanha, devido aos materiais de construção utilizados na arquitectura rural tradicional, e que geralmente coincidem com o ambiente geológico, distinguem-se regiões inteiras com "aldeias brancas" (paredes caiadas), "aldeias negras" (ardósia), "aldeias vermelhas" (argila e minerais ferruginosos) e "aldeias amarelas" (para quartzito), entre outros nomes, como os devidos ao ambiente natural ou agrícola ("aldeias"). "verde")" rodeado de prados, florestas -"monte"-, pastagens, "mares de oliveiras", ou pomares -"mares de esmeralda" para Vicente Blasco Ibáñez-), ou campos, pousios e vinhas cujas cores mudam com a estação.[26]​.

• - Villacorta "Villacorta (Riaza)"), uma das chamadas "cidades vermelhas" do sudeste da província de Segóvia.

• - Martín Muñoz de Ayllón, uma das chamadas “cidades amarelas” do sudeste da província de Segóvia.

• - Valverde de los Arroyos, uma das chamadas “cidades negras” do noroeste da província de Guadalajara.

• - Mijas, uma das chamadas “cidades brancas” da Andaluzia; agora com uma forte dedicação turística.

• - Cudillero, vila piscatória asturiana.

• - Ricote (Região de Múrcia), localidade branca entre o verde do pomar (Valle de Ricote) e o cinzento das montanhas (Serra de Ricote e La Navela).

• - Portal:Rural. Conteúdo relacionado a Rural.

• - Exploração agrícola.

• - Geografia rural.

• - Conselhos Comunitários Rurais (Conselhos Comunitários Rurais).

• - Sociedade pré-industrial.

• - Êxodo rural - Processo de urbanização.

• - As cidades com as melhores vistas do mundo (National Geographic).

idealização bucólica

A valorização da vida nas cidades versus a vida nas cidades, de um ponto de vista elitista e puramente intelectual, sem efeitos práticos, é um tema literário (vida simples) que remonta à literatura clássica latina (Anacreonticas, Beatus Ille, Bucolicas) e que é recuperado no Renascimento (Arcadia "Arcadia (Sannazaro)") por Sannazaro, que inicia o romance pastoral, Desprezo da Corte e Elogio de Aldea"),[14]​ de Antonio de Guevara, Ode à vida aposentada")[15]​ de Fray Luis de León -já no século, O vilão em seu canto de Lope de Vega, ou as referências paródicas que Cervantes faz em Dom Quixote-). A partir do século XIX, o Romantismo e o costumbrismo[16]​ interessaram-se mais profundamente pelo folclore, isto é, pela parte da cultura popular que se apresenta de forma mais pura ou genuína nas cidades, e tanto mais quanto mais atrasada economicamente ou desligada do ambiente urbano. Leo Tolstoy tentou transformar Yásnaya Polyana em uma comunidade utópica, onde os valores rurais tradicionais russos fossem combinados com uma pedagogia progressista.

O realismo mágico de Gabriel García Márquez se passa em uma comunidade rural imaginária (Macondo). Ambientes semelhantes foram criados por William Faulkner (Yoknapatawpha) ou Juan Benet (Região).

Eu desprezo o rústico

A avaliação contrária também tem exemplos distantes, como o desprezo com que os camponeses eram considerados (e o medo das suas revoltas) num acréscimo à liturgia eclesiástica medieval: A furia rusticorum libera nos, Domine.[17] As sátiras ao rústico eram manifestações do misto de desprezo e desconfiança com que clérigos e nobres viam o servo, reduzido a um monstro disforme, ignorante e violento, capaz das maiores atrocidades, principalmente quando agrupados. usado como um insulto), ou mesmo para coisas grosseiras e menos valiosas (por exemplo, a edição brochura de um livro). A identificação do vilão (habitante de uma aldeia) com uma pessoa sem honra tem o mesmo significado. Na verdade, no sistema feudal não se concebe que uma pessoa não privilegiada possa ter honra, como discutido em duas obras-primas do teatro clássico espanhol), ambientadas em duas cidades que se rebelam contra a injustiça: El Alcalde de Zalamea (Calderón de la Barca) e Fuenteovejuna (Lope de Vega).

Queixa de atraso rural

A denúncia dos regeneracionistas à situação das cidades sujeitas ao caciquismo e ao atraso de Espanha no final e início do século, traduz-se na frase comum: quem se instala numa cidade torna-se brutalizado, degradado e empobrecido.[20] O mesmo ocorre com o clima opressivo e decadente das cidades do início do século que os autores da geração de 98 descreveram em romances como A árvore da ciência de Pío Baroja ou em poemas como A terra de Álvar González de Antonio Machado (em Campos de Castilla). O filme Las Hurdes, terra sem pão (1932) de Luis Buñuel reflete uma das regiões mais clichês do atraso, dez anos após a visita de Alfonso XIII ao Dr. Gregorio Marañón e ao hispanista Maurice Legendre. O tremenismo de Camilo José Cela no pós-guerra produziu Viaje a la Alcarria[21]​ (1948) ou La familia de Pascual Duarte (romance, 1942).

Mais recentemente, no final da era Franco, Joan Manuel Serrat usou esses mesmos clichês do que veio a ser chamado de Espanha Profunda, já despovoada e envelhecida pela emigração,[22]​ em sua canção Pueblo Blanco").[23]​.

A denúncia social está presente nas obras de Miguel Delibes, muitas delas transformadas em filmes (Os ratos "Os ratos (romance)"), Os santos inocentes "Os santos inocentes (romance)"), O voto contestado do Sr. Cayo); Este último trata da questão do envelhecimento e do despovoamento rural.[24]​.

Na geografia rural de Espanha, devido aos materiais de construção utilizados na arquitectura rural tradicional, e que geralmente coincidem com o ambiente geológico, distinguem-se regiões inteiras com "aldeias brancas" (paredes caiadas), "aldeias negras" (ardósia), "aldeias vermelhas" (argila e minerais ferruginosos) e "aldeias amarelas" (para quartzito), entre outros nomes, como os devidos ao ambiente natural ou agrícola ("aldeias"). "verde")" rodeado de prados, florestas -"monte"-, pastagens, "mares de oliveiras", ou pomares -"mares de esmeralda" para Vicente Blasco Ibáñez-), ou campos, pousios e vinhas cujas cores mudam com a estação.[26]​.

• - Villacorta "Villacorta (Riaza)"), uma das chamadas "cidades vermelhas" do sudeste da província de Segóvia.

• - Martín Muñoz de Ayllón, uma das chamadas “cidades amarelas” do sudeste da província de Segóvia.

• - Valverde de los Arroyos, uma das chamadas “cidades negras” do noroeste da província de Guadalajara.

• - Mijas, uma das chamadas “cidades brancas” da Andaluzia; agora com uma forte dedicação turística.

• - Cudillero, vila piscatória asturiana.

• - Ricote (Região de Múrcia), localidade branca entre o verde do pomar (Valle de Ricote) e o cinzento das montanhas (Serra de Ricote e La Navela).

• - Portal:Rural. Conteúdo relacionado a Rural.

• - Exploração agrícola.

• - Geografia rural.

• - Conselhos Comunitários Rurais (Conselhos Comunitários Rurais).

• - Sociedade pré-industrial.

• - Êxodo rural - Processo de urbanização.

• - As cidades com as melhores vistas do mundo (National Geographic).