Sumeria fue la primera sociedad que creó la ciudad en sí como una forma construida: estaban orgullosos de este logro como lo demuestra el Poema de Gilgamesh que se inicia con una descripción de Uruk, sus muros, calles, mercados, templos y jardines. Uruk en sí misma es importante como el centro de una cultura urbana que colonizó y urbanizó el occidente asiático.

La construcción de ciudades fue el producto final de las tendencias que empezaron en la Revolución neolítica. El crecimiento de la ciudad fue parcialmente planificada y parcialmente orgánica. El planeamiento es evidente en los muros, el distrito de los templos principales, el canal central con el puerto y la calle principal. La estructura de espacios residenciales y comerciales fue la reacción de las fuerzas económicas a los límites espaciales impuesto por las áreas planificadas que resultaron en un diseño irregular con características regulares. Debido a que los sumerios registraron las transacciones de bienes raíces, es posible reconstruir buena parte del patrón de crecimiento urbano, la densidad demográfica, el valor de las propiedades y otras medidas a partir de fuentes cuneiformes.

La ciudad típica dividió el espacio en áreas residenciales, uso mixto, comercial y cívico. Las áreas residenciales estaban agrupadas de acuerdo a las profesiones.[1]​ En el centro de la ciudad se encontraba un templo principal siempre situado un poco fuera del centro geográfico. Este templo usualmente precedía a la fundación de la ciudad y fue el núcleo en torno al cual creció la forma urbana. Los distritos adyacentes a las puertas tenían una función especial religiosa y económica.

La ciudad siempre incluía un cinturón de tierra agrícola irrigada que incluía pequeñas aldeas. Una red de caminos y canales conectaba la ciudad con estas tierras. La red de transportes estaba organizada en tres escalones: amplias calles procesionales (en acadio:sūqu ilāni u šarri), calles públicas perpendiculares (en acadio:sūqu nišī) y callejones sin salida privados (en acadio:mūṣû). Las calles públicas que definían una manzana variaron poco en el tiempo, mientras que los callejones sin salida eran mucho más fluidos. Actualmente, se estima que el 10% del área urbana estaba compuesto por calles y el 90% por edificios.[2]​.

O caso de Uruk

Os grandes edifícios de Uruk desta fase foram chamados de templos, embora o uso que tiveram não possa ser garantido, e possam ter sido palácios.[3]​.

Na cidade de Uruk, duas áreas se destacaram como centro urbano, tanto político quanto religioso: Eanna e Kullab.

Eanna estava localizada em um terreno plano: era o monte mais antigo e foi do período Uruk (3400 aC) quando sua arquitetura começou a se destacar. Desta etapa data o Templo dos Cones de Pedra, que possuía paredes de pedra de até 3,5 metros de altura. Era constituída por uma nave central e dois corredores rodeados por três grandes paredes que no seu conjunto formavam uma área de 28x19 metros, sob a qual existia uma cave inacessível cuja utilidade se desconhece. O Templo de Calcário de Eanna V foi construído posteriormente. A sua planta era rectangular e era formada por uma grande nave central de 58x9 metros rodeada por um conjunto de salas com acesso ao exterior, sendo totalmente acessível a partir da praça pública, também construída em pedra. No nível IV foram construídos os templos D e E, que, como mencionado, foram desmantelados no nível III (3200 a.C.). O Templo D era o maior deles, com dimensões de 45x80 metros, entradas estreitas e nave central em forma de T. O Templo E continha uma câmara central quadrada flanqueada em cada lado por vestíbulos ligados ao exterior e à câmara central por numerosas entradas. Os edifícios que foram construídos depois destes no nível III seguiram um esquema bastante semelhante.

Kullab ficava em uma região íngreme e íngreme. Nas suas primeiras fases continha uma série de estruturas simétricas. Uma das construções mais notáveis ​​foi o chamado Templo Branco, que acabou sendo coberto por tijolos e enterrado.

O projeto arquitetônico residencial foi um desenvolvimento direto dos edifícios do período El Obeid. Embora os selos cilíndricos sumérios representassem as casas utilizadas pelos Mudhifs, a casa com pátio interior foi a tipologia predominante utilizada na Mesopotâmia até aos dias de hoje. Esta casa chamada e (em acadiano: bītu) enfrentava o interior com um pátio aberto que proporcionava um efeito de resfriamento para criar correntes de convecção. Os selos cilíndricos sumérios também descrevem casas construídas em junco, semelhantes às construídas pelos árabes das terras baixas do sul do Iraque, até 400 aC. c.

Este pátio denominado tarbasu foi o primeiro elemento organizativo das casas, para o qual se dirigiam todos os quartos. As paredes externas não apresentavam características distintivas, exceto uma única abertura que ligava a casa à rua. O movimento entre a casa e a rua exigia um giro de 90° através de uma pequena antecâmara. Da rua, apenas a parede posterior da antecâmara seria visível através de uma porta aberta, da mesma forma não havia vista da rua para o pátio. Os sumérios tinham uma divisão estrita entre espaços públicos e privados. A área habitual de uma casa suméria era de 90 m².[2]​.

Um bazar era um mercado ou conjunto de negócios onde bens e serviços estavam disponíveis para compra e venda. Escavações arqueológicas encontraram sinais de bazares em diferentes partes do Oriente Médio: perto de Kermanshah (9.000 a.C.), em Tappeh Sialk e em Teppe Hasanlu") (6.000 a.C.), em Shahr-i Sokhta (3.000 a.C.) e em Susa (a partir de 4.000 a.C.). lugares.

A arquitetura paisagística tem sido um aspecto negligenciado da cultura suméria. Fontes escritas indicam que o planejamento de espaços abertos fazia parte da cidade desde os primeiros tempos. A descrição de Uruk na Epopéia de Gilgamesh conta que um terço da cidade era reservado para jardins. Um planejamento de espaço aberto semelhante é encontrado no quinto distrito de Nippur. Outro elemento paisagístico importante era o espaço vazio (em acadiano: kišubbû) que era usado alternadamente para agricultura e para eliminação de resíduos.[2]​.

Fora da cidade, o sistema de irrigação agrícola sumério criou um dos primeiros jardins da história. O jardim (sar) tinha um canal perimetral. Esta forma quadrangular fechada foi a base para os jardins paradisíacos posteriores da Pérsia.

Sumeria fue la primera sociedad que creó la ciudad en sí como una forma construida: estaban orgullosos de este logro como lo demuestra el Poema de Gilgamesh que se inicia con una descripción de Uruk, sus muros, calles, mercados, templos y jardines. Uruk en sí misma es importante como el centro de una cultura urbana que colonizó y urbanizó el occidente asiático.

La construcción de ciudades fue el producto final de las tendencias que empezaron en la Revolución neolítica. El crecimiento de la ciudad fue parcialmente planificada y parcialmente orgánica. El planeamiento es evidente en los muros, el distrito de los templos principales, el canal central con el puerto y la calle principal. La estructura de espacios residenciales y comerciales fue la reacción de las fuerzas económicas a los límites espaciales impuesto por las áreas planificadas que resultaron en un diseño irregular con características regulares. Debido a que los sumerios registraron las transacciones de bienes raíces, es posible reconstruir buena parte del patrón de crecimiento urbano, la densidad demográfica, el valor de las propiedades y otras medidas a partir de fuentes cuneiformes.

La ciudad típica dividió el espacio en áreas residenciales, uso mixto, comercial y cívico. Las áreas residenciales estaban agrupadas de acuerdo a las profesiones.[1]​ En el centro de la ciudad se encontraba un templo principal siempre situado un poco fuera del centro geográfico. Este templo usualmente precedía a la fundación de la ciudad y fue el núcleo en torno al cual creció la forma urbana. Los distritos adyacentes a las puertas tenían una función especial religiosa y económica.

La ciudad siempre incluía un cinturón de tierra agrícola irrigada que incluía pequeñas aldeas. Una red de caminos y canales conectaba la ciudad con estas tierras. La red de transportes estaba organizada en tres escalones: amplias calles procesionales (en acadio:sūqu ilāni u šarri), calles públicas perpendiculares (en acadio:sūqu nišī) y callejones sin salida privados (en acadio:mūṣû). Las calles públicas que definían una manzana variaron poco en el tiempo, mientras que los callejones sin salida eran mucho más fluidos. Actualmente, se estima que el 10% del área urbana estaba compuesto por calles y el 90% por edificios.[2]​.

O caso de Uruk

Os grandes edifícios de Uruk desta fase foram chamados de templos, embora o uso que tiveram não possa ser garantido, e possam ter sido palácios.[3]​.

Na cidade de Uruk, duas áreas se destacaram como centro urbano, tanto político quanto religioso: Eanna e Kullab.

Eanna estava localizada em um terreno plano: era o monte mais antigo e foi do período Uruk (3400 aC) quando sua arquitetura começou a se destacar. Desta etapa data o Templo dos Cones de Pedra, que possuía paredes de pedra de até 3,5 metros de altura. Era constituída por uma nave central e dois corredores rodeados por três grandes paredes que no seu conjunto formavam uma área de 28x19 metros, sob a qual existia uma cave inacessível cuja utilidade se desconhece. O Templo de Calcário de Eanna V foi construído posteriormente. A sua planta era rectangular e era formada por uma grande nave central de 58x9 metros rodeada por um conjunto de salas com acesso ao exterior, sendo totalmente acessível a partir da praça pública, também construída em pedra. No nível IV foram construídos os templos D e E, que, como mencionado, foram desmantelados no nível III (3200 a.C.). O Templo D era o maior deles, com dimensões de 45x80 metros, entradas estreitas e nave central em forma de T. O Templo E continha uma câmara central quadrada flanqueada em cada lado por vestíbulos ligados ao exterior e à câmara central por numerosas entradas. Os edifícios que foram construídos depois destes no nível III seguiram um esquema bastante semelhante.

Kullab ficava em uma região íngreme e íngreme. Nas suas primeiras fases continha uma série de estruturas simétricas. Uma das construções mais notáveis ​​foi o chamado Templo Branco, que acabou sendo coberto por tijolos e enterrado.

O projeto arquitetônico residencial foi um desenvolvimento direto dos edifícios do período El Obeid. Embora os selos cilíndricos sumérios representassem as casas utilizadas pelos Mudhifs, a casa com pátio interior foi a tipologia predominante utilizada na Mesopotâmia até aos dias de hoje. Esta casa chamada e (em acadiano: bītu) enfrentava o interior com um pátio aberto que proporcionava um efeito de resfriamento para criar correntes de convecção. Os selos cilíndricos sumérios também descrevem casas construídas em junco, semelhantes às construídas pelos árabes das terras baixas do sul do Iraque, até 400 aC. c.

Este pátio denominado tarbasu foi o primeiro elemento organizativo das casas, para o qual se dirigiam todos os quartos. As paredes externas não apresentavam características distintivas, exceto uma única abertura que ligava a casa à rua. O movimento entre a casa e a rua exigia um giro de 90° através de uma pequena antecâmara. Da rua, apenas a parede posterior da antecâmara seria visível através de uma porta aberta, da mesma forma não havia vista da rua para o pátio. Os sumérios tinham uma divisão estrita entre espaços públicos e privados. A área habitual de uma casa suméria era de 90 m².[2]​.

Um bazar era um mercado ou conjunto de negócios onde bens e serviços estavam disponíveis para compra e venda. Escavações arqueológicas encontraram sinais de bazares em diferentes partes do Oriente Médio: perto de Kermanshah (9.000 a.C.), em Tappeh Sialk e em Teppe Hasanlu") (6.000 a.C.), em Shahr-i Sokhta (3.000 a.C.) e em Susa (a partir de 4.000 a.C.). lugares.

A arquitetura paisagística tem sido um aspecto negligenciado da cultura suméria. Fontes escritas indicam que o planejamento de espaços abertos fazia parte da cidade desde os primeiros tempos. A descrição de Uruk na Epopéia de Gilgamesh conta que um terço da cidade era reservado para jardins. Um planejamento de espaço aberto semelhante é encontrado no quinto distrito de Nippur. Outro elemento paisagístico importante era o espaço vazio (em acadiano: kišubbû) que era usado alternadamente para agricultura e para eliminação de resíduos.[2]​.

Fora da cidade, o sistema de irrigação agrícola sumério criou um dos primeiros jardins da história. O jardim (sar) tinha um canal perimetral. Esta forma quadrangular fechada foi a base para os jardins paradisíacos posteriores da Pérsia.