Jacques-François Blondel (1705-1774), foi um arquiteto e urbanista francês, um dos mais importantes teóricos da arquitetura do século. Ele exerceria uma influência notável sobre os arquitetos racionalistas franceses do século XIX. Era neto do arquitecto François Blondel, conhecido como François Blondel, o Grande, arquitecto da Villa de Paris, autor da Porte Saint-Denis em 1672, e cujo curso de arquitectura apareceu em quatro volumes em 1683.

No ano de 1750 começou a postular ideias inovadoras que desencadearam os principais arquitetos do movimento iluminista.

Blondel acreditava no caráter plástico do corpo arquitetônico como um todo e em suas características individuais, na predominância de buracos nas paredes e era contra o desperdício decorativo. Além disso, para ele a arquitetura é uma arte criativa, que deve ser claramente diferenciada do processo de construção.

Ele enfatizou os princípios básicos de hierarquia, graduação e concentração. Defendia incessantemente a unidade perfeita das partes, que poderia ser obtida através da simetria. Buscou recursos para unificar o espaço interior, propondo a enfilade"), unindo os ambientes e unificando a vista interior com a exterior e acreditou fervorosamente no cuidado que uma edificação deve ter em relação ao seu entorno.

Pode-se dizer que suas ideias eram até certo ponto funcionalistas, pois atacava a ornamentação decorativa. A arquitetura exigia solidez, conforto, simetria, mas acima de tudo, caráter. A ideia de caráter referia-se ao fato de que o edifício deveria “falar por si”, transmitindo mensagens claras aos visitantes, assim como cada ser humano poderia dizer e pensar o que quisesse com base no ideal de liberdade de expressão e igualdade estabelecido por Rousseau anos antes.

Blondel foi o principal professor dos arquitetos Étienne-Louis Boulleé e Claude-Nicolas Ledoux, que se tornariam os maiores expoentes da arquitetura iluminista, transformando todas as ideias de seus mentores em propostas e projetos de construção.

Etienne-Louis Boullee (1728-1799) fue un visionario arquitecto francés del neoclasicismo, cuya obra influyó mucho en los arquitectos contemporáneos y aún hoy en día es considerada importante.[5]​

A mediados del siglo , ya es un momento de apogeo del antes mencionado Jacques-François Blondel, que sentó ideas revolucionarias para su época a todos sus alumnos, entre ellos un joven Boullée. Este último lograría llevar las teorías arquitectónicas a dibujos concretos, a pesar de que ninguna de sus obras pudo llegar a construirse por las constantes críticas y denigraciones por otros profesionales de la época por el carácter teórico de sus obras. Desde antes de la revolución francesa Boullée había propuesto diferentes proyectos para edificios monárquicos pero la gran influencia de la Escuela de Bellas Artes de París y sus arquitectos provocaron que sus ideas quedaran olvidadas en la historia para ser descubiertas y retomadas muchos siglos posteriores.

Boullée tenía conceptos formados, creía que la arquitectura debía ser monumental ya que debía mostrar la importancia y la jerarquía que ese edificio tendría en comparación al resto y que el edificio debía ser un todo, un único cuerpo con una única forma volumétrica pura, desprovista de ornamentación y sobre todo simétrica.

Por otro lado, al igual que Blondel, buscó que cada una de sus edificios transmitiera una idea determinada, su arquitectura debía ser “parlante”. Para eso tenía la utilización de la luz como herramienta principal para enfatizar una situación en particular.

La mayoría de los arquitectos utópicos tenían admiración por la naturaleza, ya que representaba la perfección y las obras tenían que poder relacionarse de una manera consciente con su entorno y por otra parte se nutrían de ideales vinculados a la física, intentando que los edificios que proyectaban mostraran la admiración que le tenían.

Cenotáfio de Newton

Um dos projetos mais estudados e paradigmáticos da obra de Boullée é o Cenotáfio de Newton. Em 1784 o arquitecto projectou este edifício, que é o resultado de uma síntese dos seus conceitos arquitectónicos. O projeto é uma grande esfera oca simétrica que possuía diferentes aberturas em toda a sua superfície, o que significava que quando era dia no mundo exterior, dentro do edifício era simulada a abóbada celeste com as estrelas e quando era noite lá fora, o interior seria iluminado com um grande astrolábio. Existem várias mensagens por trás desta ideia espacial, por um lado a representação do conhecimento de Newton com uma esfera monumentalmente grande e simétrica, a forma mais perfeita concebida por arquitetos utópicos, mostrando a imensidão da contribuição para a humanidade que o físico deu, por outro o uso da luz natural controlada para gerar sensações no seu interior, simulando a abóbada celeste.

Claude-Nicolas Ledoux fue un arquitecto y urbanista francés, uno de los principales representantes de la arquitectura neoclásica. Fue uno de los arquitectos más activos a finales del Antiguo Régimen, protegido de Madame du Barry, la amante del rey Luis XV, y autor de dos de las más importantes obras públicas de la época: la Salina real de Arc-et-Senans (declarada patrimonio de la Humanidad en 1982) y las Barrières de París, el cerco fiscal que la Ferme générale levantó para recaudar impuestos —entre otros la gabela, el impuesto de la sal—, una cerca de 24 km y 6 m de altura con 60 barreras o puestos de control que algunos autores consideran una de las causas que más contribuyó al descontento de la población que culminó en la Revolución francesa en 1789. A pesar de su vinculación ineludible a la monarquía francesa, a lo largo del siglo su figura ha sido reivindicada como uno de los precursores de la arquitectura utópica ya que pudo reorientar sus ideas a los nuevos conceptos e ideales que guiaron la Revolución francesa. Uno de los valores más representativos de la revolución sobre el cual reflexionaría Ledoux es el individualismo y la posibilidad de cada ser humano de forjar su propio destino, sin tener que depender de un ente superior. El individuo es único e irrepetible al igual que la arquitectura tenía que ser única e irrepetible, la arquitectura debía transmitir ideas y además reflejar el uso del lugar o la ocupación del que lo habitaría. Ledoux pasó una dura transición en su vida ya que al haber sido catalogado como un arquitecto servil a la monarquía fue mal visto durante la revolución, aprovechando su tiempo para investigar en el campo teórico de la arquitectura y obras pequeñas comparadas a sus construcciones anteriores, en especial viviendas. Además del concepto novedoso del «individualismo arquitectónico», Ledoux basaba sus proyectos en la idea de «arquitectura parlante», un volumen único sin ornamentación alguna y de formas puras sustentadas por una simetría clara.[6]​.

A Casa do Guardião da Pradaria e a Casa do Guardião do Rio

Ledoux desenhou duas obras teóricas, que não puderam ser construídas, que expressam sua vontade arquitetônica e como ele imaginou essa nova arquitetura. O primeiro projeto é a casa do zelador da pradaria, que era composta por uma esfera perfeita que possuía 4 entradas em cada uma de suas laterais e que abrigava a casa em seu interior. Nos desenhos é possível perceber a vontade de transmitir que a natureza era a criação mais perfeita do mundo, portanto quem cuidava dela tinha que morar em uma casa cuja volumetria representasse a perfeição, e essa era a esfera. A planta era simétrica em todos os sentidos, por isso possuía quatro entradas com escada cada e não possuía nenhum tipo de ornamentação. A segunda obra é a casa do zelador do rio, portanto deveria ser atravessada pelas águas do rio e deveria ter formato de ralo, desta forma quem observasse esta construção não teria dúvidas de qual era a ocupação do morador. Aquela casa era para ele e para mais ninguém, individual e irrepetível.

Contenido

La ilustración fue un movimiento que generó un gran cambio en muchas esferas de la vida de los seres humanos, ya que postuló ideales novedosos y que se oponían a muchos de los dogmas medievales que nunca habían estado en discusión como las clases sociales, el rol de la iglesia en el estado, la posibilidad del sufragio para elegir a gobernantes y otros conceptos novedosos.

Es en este momento cuando se trató de dar a la arquitectura una nueva identidad ya que las revoluciones sociales y políticas declaraban la pérdida de una identidad propia, esto se debió a que la ilustración buscaba educar, transmitir los conocimientos existentes de la época, combatir la ignorancia. En arquitectura, esa educación, implicaba el conocimiento de las fuentes antiguas tales como Vitruvio, Palladio y Vignola, quienes tomaron los principios griegos y romanos de la arquitectura. En ese momento en Francia, comienzan a surgir nuevos proyectos y comitentes que no eran exclusivamente la iglesia: museos, viviendas, fábricas, bibliotecas, entre otros. Dos de los pensadores más importantes de la época fueron Rousseau y Montesquieu cuyas ideas permitieron abrirles los ojos a las personas sobre diversos temas.

O pensamento de Rousseau

Em O Contrato Social, Rousseau estabelece a possibilidade de uma reconciliação entre natureza e cultura: o homem pode viver em liberdade numa sociedade verdadeiramente igualitária. Existe então um contrato social baseado na alienação de todas as vontades, para que cada pessoa recupere finalmente tudo o que deu à comunidade. O contrato será, portanto, uma expressão da vontade geral que é sempre justa e zela pelo interesse comum, pelo interesse social da coletividade, pela utilidade pública. A autoridade única e legítima do Estado emana desta vontade geral. Estas ideias geraram o aparecimento de novos clientes que antes não tinham acesso às suas próprias casas e que eram os clientes preferidos dos arquitectos revolucionários que partilhavam ideias de igualdade de oportunidades e maior equidade social.

O pensamento de Montesquieu

Montesquieu era um intelectual muito ativo na Academia Francesa que havia sido ordenado na Maçonaria na Grã-Bretanha. Uma das ideias mais inovadoras que propôs foi a divisão de poderes num governo, lançando as bases de um sistema republicano até hoje com a existência de três poderes, o Executivo, o Legislativo e o Judiciário. Após a revolução, à medida que a França adoptava um modelo republicano de governo, surgiram novas instituições governamentais que mereciam edifícios à altura. É nessa altura que os arquitectos pertencentes a este movimento utópico viram a possibilidade de dar a conhecer as suas ideias e projectos, participando em vários concursos, mas perdendo a maior parte deles. As suas obras tinham uma carga teórica e conceptual muito marcada mas eram impossíveis de captar com os materiais e tecnologias da época.

Jacques-François Blondel (1705-1774), foi um arquiteto e urbanista francês, um dos mais importantes teóricos da arquitetura do século. Ele exerceria uma influência notável sobre os arquitetos racionalistas franceses do século XIX. Era neto do arquitecto François Blondel, conhecido como François Blondel, o Grande, arquitecto da Villa de Paris, autor da Porte Saint-Denis em 1672, e cujo curso de arquitectura apareceu em quatro volumes em 1683.

No ano de 1750 começou a postular ideias inovadoras que desencadearam os principais arquitetos do movimento iluminista.

Blondel acreditava no caráter plástico do corpo arquitetônico como um todo e em suas características individuais, na predominância de buracos nas paredes e era contra o desperdício decorativo. Além disso, para ele a arquitetura é uma arte criativa, que deve ser claramente diferenciada do processo de construção.

Ele enfatizou os princípios básicos de hierarquia, graduação e concentração. Defendia incessantemente a unidade perfeita das partes, que poderia ser obtida através da simetria. Buscou recursos para unificar o espaço interior, propondo a enfilade"), unindo os ambientes e unificando a vista interior com a exterior e acreditou fervorosamente no cuidado que uma edificação deve ter em relação ao seu entorno.

Pode-se dizer que suas ideias eram até certo ponto funcionalistas, pois atacava a ornamentação decorativa. A arquitetura exigia solidez, conforto, simetria, mas acima de tudo, caráter. A ideia de caráter referia-se ao fato de que o edifício deveria “falar por si”, transmitindo mensagens claras aos visitantes, assim como cada ser humano poderia dizer e pensar o que quisesse com base no ideal de liberdade de expressão e igualdade estabelecido por Rousseau anos antes.

Blondel foi o principal professor dos arquitetos Étienne-Louis Boulleé e Claude-Nicolas Ledoux, que se tornariam os maiores expoentes da arquitetura iluminista, transformando todas as ideias de seus mentores em propostas e projetos de construção.

Etienne-Louis Boullee (1728-1799) fue un visionario arquitecto francés del neoclasicismo, cuya obra influyó mucho en los arquitectos contemporáneos y aún hoy en día es considerada importante.[5]​

A mediados del siglo , ya es un momento de apogeo del antes mencionado Jacques-François Blondel, que sentó ideas revolucionarias para su época a todos sus alumnos, entre ellos un joven Boullée. Este último lograría llevar las teorías arquitectónicas a dibujos concretos, a pesar de que ninguna de sus obras pudo llegar a construirse por las constantes críticas y denigraciones por otros profesionales de la época por el carácter teórico de sus obras. Desde antes de la revolución francesa Boullée había propuesto diferentes proyectos para edificios monárquicos pero la gran influencia de la Escuela de Bellas Artes de París y sus arquitectos provocaron que sus ideas quedaran olvidadas en la historia para ser descubiertas y retomadas muchos siglos posteriores.

Boullée tenía conceptos formados, creía que la arquitectura debía ser monumental ya que debía mostrar la importancia y la jerarquía que ese edificio tendría en comparación al resto y que el edificio debía ser un todo, un único cuerpo con una única forma volumétrica pura, desprovista de ornamentación y sobre todo simétrica.

Por otro lado, al igual que Blondel, buscó que cada una de sus edificios transmitiera una idea determinada, su arquitectura debía ser “parlante”. Para eso tenía la utilización de la luz como herramienta principal para enfatizar una situación en particular.

La mayoría de los arquitectos utópicos tenían admiración por la naturaleza, ya que representaba la perfección y las obras tenían que poder relacionarse de una manera consciente con su entorno y por otra parte se nutrían de ideales vinculados a la física, intentando que los edificios que proyectaban mostraran la admiración que le tenían.

Cenotáfio de Newton

Um dos projetos mais estudados e paradigmáticos da obra de Boullée é o Cenotáfio de Newton. Em 1784 o arquitecto projectou este edifício, que é o resultado de uma síntese dos seus conceitos arquitectónicos. O projeto é uma grande esfera oca simétrica que possuía diferentes aberturas em toda a sua superfície, o que significava que quando era dia no mundo exterior, dentro do edifício era simulada a abóbada celeste com as estrelas e quando era noite lá fora, o interior seria iluminado com um grande astrolábio. Existem várias mensagens por trás desta ideia espacial, por um lado a representação do conhecimento de Newton com uma esfera monumentalmente grande e simétrica, a forma mais perfeita concebida por arquitetos utópicos, mostrando a imensidão da contribuição para a humanidade que o físico deu, por outro o uso da luz natural controlada para gerar sensações no seu interior, simulando a abóbada celeste.

Claude-Nicolas Ledoux fue un arquitecto y urbanista francés, uno de los principales representantes de la arquitectura neoclásica. Fue uno de los arquitectos más activos a finales del Antiguo Régimen, protegido de Madame du Barry, la amante del rey Luis XV, y autor de dos de las más importantes obras públicas de la época: la Salina real de Arc-et-Senans (declarada patrimonio de la Humanidad en 1982) y las Barrières de París, el cerco fiscal que la Ferme générale levantó para recaudar impuestos —entre otros la gabela, el impuesto de la sal—, una cerca de 24 km y 6 m de altura con 60 barreras o puestos de control que algunos autores consideran una de las causas que más contribuyó al descontento de la población que culminó en la Revolución francesa en 1789. A pesar de su vinculación ineludible a la monarquía francesa, a lo largo del siglo su figura ha sido reivindicada como uno de los precursores de la arquitectura utópica ya que pudo reorientar sus ideas a los nuevos conceptos e ideales que guiaron la Revolución francesa. Uno de los valores más representativos de la revolución sobre el cual reflexionaría Ledoux es el individualismo y la posibilidad de cada ser humano de forjar su propio destino, sin tener que depender de un ente superior. El individuo es único e irrepetible al igual que la arquitectura tenía que ser única e irrepetible, la arquitectura debía transmitir ideas y además reflejar el uso del lugar o la ocupación del que lo habitaría. Ledoux pasó una dura transición en su vida ya que al haber sido catalogado como un arquitecto servil a la monarquía fue mal visto durante la revolución, aprovechando su tiempo para investigar en el campo teórico de la arquitectura y obras pequeñas comparadas a sus construcciones anteriores, en especial viviendas. Además del concepto novedoso del «individualismo arquitectónico», Ledoux basaba sus proyectos en la idea de «arquitectura parlante», un volumen único sin ornamentación alguna y de formas puras sustentadas por una simetría clara.[6]​.

A Casa do Guardião da Pradaria e a Casa do Guardião do Rio

Ledoux desenhou duas obras teóricas, que não puderam ser construídas, que expressam sua vontade arquitetônica e como ele imaginou essa nova arquitetura. O primeiro projeto é a casa do zelador da pradaria, que era composta por uma esfera perfeita que possuía 4 entradas em cada uma de suas laterais e que abrigava a casa em seu interior. Nos desenhos é possível perceber a vontade de transmitir que a natureza era a criação mais perfeita do mundo, portanto quem cuidava dela tinha que morar em uma casa cuja volumetria representasse a perfeição, e essa era a esfera. A planta era simétrica em todos os sentidos, por isso possuía quatro entradas com escada cada e não possuía nenhum tipo de ornamentação. A segunda obra é a casa do zelador do rio, portanto deveria ser atravessada pelas águas do rio e deveria ter formato de ralo, desta forma quem observasse esta construção não teria dúvidas de qual era a ocupação do morador. Aquela casa era para ele e para mais ninguém, individual e irrepetível.