Arquitetura situacionista
Introdução
Em geral
A Internacional Situacionista (SI) foi uma organização revolucionária de artistas e intelectuais (ver Situacionismo) cujo objetivo principal era liquidar a sociedade de classes como um sistema opressivo e combater o sistema ideológico contemporâneo da civilização ocidental: a chamada dominação capitalista e a ditadura da mercadoria. A IS surgiu, ideologicamente falando, à mistura de diferentes movimentos revolucionários que surgiram desde o século até aos seus dias, nomeadamente o pensamento marxista de Anton Pannekoek, Amadeo Bordiga de Rosa Luxemburgo, Georg Lukács, o grupo Socialisme ou barbarie (Claude Lefort e Cornelius Castoriadis), bem como o chamado Comunismo de Conselhos ou "Aconselhamento" defendido pelos referidos Pannekoek e Paul Mattick. Fundada em 1957, representa nos seus primórdios a vontade de superar as tentativas revolucionárias das vanguardas artísticas da primeira metade do século: o dadaísmo, o surrealismo e o lettrismo.[1].
Fundada em julho de 1957 na Conferência Cosio di Arroscia, a Internacional Situacionista nasceu da fusão de vários movimentos de vanguarda (a Internacional Letrista que rompeu com o Lettrismo de Isidore Isou, o Movimento Internacional por uma Bauhaus Imaginista, o Comitê Psicogeográfico de Londres e um grupo de pintores italianos). O documento fundador, Rapport sur la Construction de Situations, foi escrito por Guy Debord em 1957. Neste texto, Debord levanta a exigência de “mudar o mundo” e considera a possibilidade de superar todas as formas artísticas através de “uma utilização unitária de todos os meios de comunicação para mudar a vida quotidiana”.
Um dos principais objectivos da Internacional Situacionista era concretizar as promessas contidas no desenvolvimento do aparelho de produção contemporâneo e na libertação das condições históricas em prol de uma reapropriação da realidade em todos os aspectos da vida. Superar a arte foi seu projeto inicial. Os Situacionistas criticaram e ridicularizaram a arte contemporânea para demonstrar a falsidade e a superficialidade da cultura burguesa.
A Internacional Situacionista rapidamente orientou-se para a crítica à sociedade do espetáculo, ou “sociedade espetacular-comercial”, acompanhada de um desejo de revolução social. Em 1962 houve uma divisão entre “artistas” e “revolucionários”, excluindo os artistas.
Do ponto de vista organizacional, a IS mantém a posição marxista de um partido teórico que representa o mais alto nível de consciência revolucionária. A teorização desta posição ocorrerá bastante tardiamente na (boletim nº11), adoptada pela sétima conferência da IS em 1967. Esta posição torna-se em França uma das referências do conselhismo após os acontecimentos de Maio de 1968.