Nos cultos que veneram os deuses, eles são objetos e ícones e seres além deles (transcendentes). Eles podem ser encontrados no edifício sagrado, mas o próprio edifício não pode abrigá-los. A arquitetura sagrada é, em parte, uma tentativa de capturar a presença divina.

As religiões monoteístas enfatizam a natureza transcendente e sem forma de Deus. No judaísmo e no islamismo, isto é muito marcante, uma vez que as mesquitas e sinagogas não contêm uma representação de Deus, mas concentram a adoração na sua lei cósmica, tal como aparece escrita num livro sagrado. No Cristianismo, embora a igreja seja considerada "A Casa de Deus", interpreta-se que Deus não vive literalmente nela, mas pode ser melhor encontrado lá.

Sinagogas, mesquitas e igrejas não são o lar de um deus, como os santuários ou templos de outras religiões, mas antes são o lar da comunidade de crentes que seguem esse deus.

Nas abordagens das religiões politeístas, como a religião hindu ou a religião grega antiga, os templos servem para abrigar diferentes deuses.

Arquitetura bizantina

A arquitetura bizantina evoluiu da arquitetura romana. Com o tempo, surgiu um estilo que incorporou influências do Oriente Próximo e a planta da cruz grega para o projeto da igreja. Além disso, o tijolo substituiu a pedra, a ordem clássica foi seguida com menos rigor, os mosaicos substituíram a decoração esculpida e foram erguidas cúpulas complexas.

Um dos grandes avanços na história da arquitetura ocidental ocorreu quando os arquitetos de Justiniano I inventaram um sistema complexo que permitia uma transição perfeita da planta quadrada da igreja para a cúpula (ou cúpulas) circulares usando colchetes ou pendentes. O principal exemplo da arquitetura religiosa bizantina antiga é a Hagia Sophia em Istambul.

Arquitetura medieval europeia

A arquitetura religiosa das igrejas cristãs da Idade Média apresentava a planta em cruz latina, que teve como modelo principal a basílica romana com desenvolvimentos posteriores. É composto por nave "Nave (arquitetura)"), transepto, e o altar está localizado no extremo leste. Além disso, as catedrais influenciadas ou encomendadas por Justiniano I empregaram o estilo bizantino de cúpulas e uma cruz grega (semelhante a um sinal de mais), concentrando a atenção no altar no centro da igreja. A Igreja da Intercessão no Nerl é um excelente exemplo da arquitetura ortodoxa russa na Idade Média. A Igreja de madeira de Urnes (Urnes stavkyrkje) na Noruega é um magnífico exemplo de igreja de madeira medieval.

arquitetura gótica

A arquitetura gótica está especialmente associada a catedrais e outras igrejas, que floresceram na Europa durante o período medieval alto e tardio. Originário da França do século XII, era conhecido na época como Opus Francigenum ("obra francesa"). O estilo teve origem na abadia de Saint-Denis em Saint-Denis, perto de Paris. Outras estruturas religiosas góticas notáveis ​​são Notre-Dame de Paris, a Catedral de Nossa Senhora de Amiens e a Catedral de Chartres.

Arquitetura renascentista

A Renascença trouxe consigo um retorno da influência clássica e uma nova ênfase na clareza racional. A arquitetura renascentista representa um renascimento consciente da arquitetura romana com a sua simetria, proporções matemáticas e ordem geométrica. O plano de Filippo Brunelleschi para a cúpula da Catedral de Florença em 1418 foi um dos primeiros projetos arquitetônicos religiosos importantes da arquitetura renascentista italiana.

arquitetura barroca

A evolução do Renascimento ao Barroco foi vivida sobretudo na arte religiosa e na arquitetura. A maioria dos historiadores da arquitetura considera o projeto de Michelangelo da Basílica de São Pedro em Roma como um precursor do estilo barroco; Isto pode ser reconhecido por espaços interiores maiores (substituindo naves longas e estreitas), uma atenção mais lúdica à luz e sombra, ornamentação extensa, grandes afrescos, foco na arte interior e, muitas vezes, uma saliência exterior dramática. O exemplo mais importante da arquitetura barroca foi a Igreja de Santa Susana "Igreja de Santa Susana (Roma)"), obra de Carlo Maderno. A Catedral de São Paulo em Londres, obra de Christopher Wren, é considerada o principal exemplo da influência bastante tardia do estilo barroco na Inglaterra.

Templos mórmons

Os templos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias oferecem uma visão única do design, pois mudou da estrutura simples, semelhante a uma igreja, do Templo de Kirtland, construído na década de 1830, para uma arquitetura com ameias. Do estilo neogótico dos primeiros templos de Utah às dezenas de templos modernos construídos hoje.

Os primeiros templos, e alguns templos modernos, têm uma sala de reuniões do sacerdócio com dois conjuntos de púlpitos em cada extremidade da sala, com cadeiras ou bancos que podem ser alterados para ficarem voltados para qualquer um dos lados. A maioria dos templos, mas não todos, tem a estátua reconhecível do Anjo Morôni em uma torre. O Templo de Nauvoo e o Templo de Salt Lake") são adornados com pedras simbólicas que representam vários aspectos da fé.

Arquiteturas modernas e pós-modernas

A arquitetura moderna engloba diversos estilos com características semelhantes que resultam na simplificação das formas e na eliminação do ornamento. Entre os arquitetos modernistas mais influentes do início e meados do século 20 estavam Dominikus Böhm, Rudolf Schwarz&action=edit&redlink=1 "Rudolf Schwarz (arquiteto) (ainda não elaborado)") e Auguste Perret.[2] Embora as estruturas seculares tenham claramente tido a maior influência no desenvolvimento da arquitectura moderna, vários exemplos excelentes de arquitectura moderna podem ser encontrados em edifícios religiosos do século XX. Por exemplo, o Unity Temple em Chicago é uma congregação Unitarista Universalista projetada por Frank Lloyd Wright. A Capela dos Cadetes da Academia da Força Aérea dos Estados Unidos, iniciada em 1954 e concluída em 1962, foi projetada por Walter Netsch e é um excelente exemplo de arquitetura religiosa moderna. Foi descrito como uma "falange de caças" virados sobre o rabo e apontando para o céu. Em 1967, o arquiteto Pietro Belluschi projetou a surpreendentemente moderna Catedral de Santa Maria da Assunção&action=edit&redlink=1 "Catedral de Santa Maria da Assunção (São Francisco, Califórnia) (ainda não elaborada)") (São Francisco), a primeira catedral católica nos Estados Unidos destinada a estar em conformidade com o Vaticano II.

A arquitetura pós-moderna pode ser descrita como uma estética sem remorso na qual os estilos colidem, a forma existe por si mesma e abundam novas maneiras de ver estilos e espaços familiares. O Templo da Independência, no Missouri, foi concebido pelo arquiteto japonês Gyo Obata com base no conceito do náutilo com câmaras. A Catedral Católica de Nossa Senhora dos Anjos (Los Angeles) foi projetada em 1998 por José Rafael Moneo em estilo pós-moderno. A estrutura evoca a herança hispânica da região através do uso de cores de adobe, ao mesmo tempo que combina uma forma moderna com alguns elementos tradicionais. A Basílica de Nossa Senhora de Licheń, por outro lado, é um edifício muito mais tradicional. Projetado por Barbara Bielecka e construído entre 1994 e 2004, sua forma inclui referências a diversas estruturas polonesas. As colunas têm uma esbelteza e delicadeza inspiradas nas da corte renascentista do Castelo de Wawel, em Cracóvia, enquanto a enorme torre de 120 metros que se erguerá ao lado da basílica tem uma semelhança mais do que acidental com a torre barroca que adorna o mosteiro de Jasna Gora, em Czestochowa, lar da Madona Negra.

Arquitetura islâmica primitiva

A arquitetura bizantina teve uma grande influência na arquitetura islâmica primitiva com seus característicos arcos em ferradura, abóbadas e cúpulas. Muitas formas de mesquitas se desenvolveram em diferentes regiões do mundo islâmico. Entre os tipos de mesquitas mais notáveis ​​estão as primeiras mesquitas abássidas, as mesquitas do tipo T e as mesquitas de cúpula central da Anatólia.

Os primeiros estilos de arquitetura islâmica produziram o "plano árabe" ou mesquitas hipostilas durante a dinastia omíada. Estas mesquitas seguem uma planta quadrada ou retangular com um pátio fechado e uma sala de orações coberta. A maioria das primeiras mesquitas hipostilas tinha telhados planos para a sala de orações, exigindo numerosas colunas "Coluna (arquitetura)") e apoios&action=edit&redlink=1 "Suporte (estrutura) (ainda não elaborado)").[3] A Mesquita de Córdoba, Espanha, foi construída como uma mesquita hipostila sustentada por mais de 850 colunas.[4] As mesquitas de estilo árabe continuaram sob a dinastia Abássida.

Arquitetura otomana

Os otomanos introduziram mesquitas de "cúpula central" no século XV, que têm uma grande cúpula centrada sobre a sala de orações. Além de ter uma grande cúpula no centro, muitas vezes existem cúpulas menores que existem fora do centro, acima da sala de orações ou no resto da mesquita, em áreas onde a oração não é realizada.[5] A Mesquita Cúpula da Rocha em Jerusalém é talvez o exemplo mais conhecido de mesquita com cúpula central.

Arquitetura sagrada iraniana

As "mesquitas iwan" são notáveis ​​por suas câmaras abobadadas e iwan, que são espaços abobadados abertos em uma extremidade. Nas mesquitas iwan, um ou mais iwans ficam de frente para um pátio central que serve como sala de orações. O estilo representa um empréstimo da arquitetura iraniana pré-islâmica e tem sido usado quase exclusivamente em mesquitas no Irã. Muitas mesquitas iwan são templos de fogo zoroastrianos convertidos, nos quais o pátio era usado para abrigar o fogo sagrado. Hoje, as mesquitas iwan não são mais construídas.

Características e estilos característicos

Uma característica comum nas mesquitas é o minarete, a torre alta e esguia que geralmente fica localizada em um dos cantos da estrutura da mesquita. O topo do minarete é sempre o ponto mais alto nas mesquitas que o possuem, e muitas vezes o ponto mais alto nas imediações. As primeiras mesquitas não tinham minaretes, e ainda hoje os movimentos islâmicos mais conservadores, como os wahabitas, evitam construir minaretes, considerando-os ostensivos e desnecessários. O primeiro minarete foi construído em 665 em Basra durante o reinado do califa omíada Muawiyah I. Muawiyah incentivou a construção de minaretes, pois eles deveriam equiparar mesquitas a igrejas cristãs com suas torres sineiras. Consequentemente, os arquitectos das mesquitas tomaram emprestada a forma da torre sineira para os seus minaretes, que eram utilizados essencialmente para o mesmo propósito: chamar os fiéis à oração.

As cúpulas são uma marca registrada da arquitetura islâmica desde o século VII. Com o passar do tempo, o tamanho das cúpulas das mesquitas aumentou, passando de ocupar apenas uma pequena parte do telhado perto do mihrab para abranger todo o telhado acima da sala de orações. Embora as cúpulas fossem tipicamente em formato de semiesfera, os Mughals da Índia popularizaram as cúpulas em forma de cebola no Sul da Ásia e na Pérsia.

A sala de oração, também conhecida como musalla, carece de mobília; Não há cadeiras ou bancos na sala de oração.[8] As salas de oração não contêm imagens de pessoas, animais ou figuras espirituais, embora possam ser decoradas com caligrafia árabe e versos do Alcorão nas paredes.

Normalmente, em frente à entrada da sala de oração fica a parede da qibla, que é a área visualmente mais proeminente dentro da sala de oração. A parede qibla é geralmente colocada perpendicularmente a uma linha que leva a Meca.[9] Os fiéis rezam em fileiras paralelas à parede da qibla e, portanto, são posicionados de frente para Meca. Na parede da qibla, geralmente no seu centro, está o mihrab, um nicho ou depressão que indica a parede da qibla. Normalmente, o mihrab também não é ocupado por móveis. Às vezes, especialmente durante as orações de sexta-feira, um minbar ou púlpito elevado é colocado em um lado do mihrab para um khatib ou outro orador fazer um sermão (khutbah). O mihrab é o local onde o imã conduz regularmente as cinco orações diárias.[10]​.

As mesquitas muitas vezes têm fontes de ablução ou outras instalações de lavagem nas suas entradas ou pátios. No entanto, os fiéis em mesquitas muito mais pequenas têm muitas vezes de usar as casas de banho para realizar as suas abluções. Nas mesquitas tradicionais, esta função é geralmente realizada num edifício independente no centro de um pátio.[4] As mesquitas modernas podem ter uma variedade de serviços disponíveis para os seus fiéis e para a comunidade, tais como clínicas de saúde, bibliotecas e ginásios.

• - Batistério.

• - Templo.

• - Capela.

• - Catedral.

• - Sinagoga.

• - Gantija.

• -Carnaque.

• -Mandir.

• - Mesquita.

• - Jeanne Halgren Kilde, Quando a Igreja se Tornou Teatro: A Transformação da Arquitetura e Adoração da Igreja Evangélica na América do Século XIX. (Oxford University Press:2002). ISBN.

• - Michael E. DeSanctis, Construindo a partir da Crença: Avanço, Recuo e Compromisso na Reconstrução da Arquitetura da Igreja Católica.. (Imprensa Litúrgica: 2002). ISBN.

• - Richard Kieckhefer, Teologia em Pedra: Arquitetura de Igrejas de Bizâncio a Berkeley. (Oxford University Press, EUA: 2004). ISBN.

• - Anne C. Loveland e Otis B. Wheeler, Da Capela à Megaigreja: Uma História Material e Cultural. (University of Missouri Press:2003). ISBN.

• - Michael S. Rose, Feio como o pecado: Por que eles mudaram nossas igrejas de lugares sagrados para espaços de reunião - e como podemos mudá-los de volta novamente. (Sophia Institute Press: 2001). ISBN.

• - R. Kevin Seasoltz, Um Sentido do Sagrado: Fundamentos Teológicos da Arquitetura e Arte Cristã. (Continuum International Publishing Group: 2005) ISBN.

• - Caroline Humphrey e Piers Vitebsky, Arquitetura Sagrada.

• - O Wikimedia Commons hospeda uma categoria multimídia sobre Arquitetura Religiosa.

• - Arquitetura religiosa.org.

• - Fórum multicult sobre religião, arte e arquitetura Instituto Americano de Arquitetos.

• - Exemplos de projetos de igrejas contemporâneas.

Nos cultos que veneram os deuses, eles são objetos e ícones e seres além deles (transcendentes). Eles podem ser encontrados no edifício sagrado, mas o próprio edifício não pode abrigá-los. A arquitetura sagrada é, em parte, uma tentativa de capturar a presença divina.

As religiões monoteístas enfatizam a natureza transcendente e sem forma de Deus. No judaísmo e no islamismo, isto é muito marcante, uma vez que as mesquitas e sinagogas não contêm uma representação de Deus, mas concentram a adoração na sua lei cósmica, tal como aparece escrita num livro sagrado. No Cristianismo, embora a igreja seja considerada "A Casa de Deus", interpreta-se que Deus não vive literalmente nela, mas pode ser melhor encontrado lá.

Sinagogas, mesquitas e igrejas não são o lar de um deus, como os santuários ou templos de outras religiões, mas antes são o lar da comunidade de crentes que seguem esse deus.

Nas abordagens das religiões politeístas, como a religião hindu ou a religião grega antiga, os templos servem para abrigar diferentes deuses.

Arquitetura bizantina

A arquitetura bizantina evoluiu da arquitetura romana. Com o tempo, surgiu um estilo que incorporou influências do Oriente Próximo e a planta da cruz grega para o projeto da igreja. Além disso, o tijolo substituiu a pedra, a ordem clássica foi seguida com menos rigor, os mosaicos substituíram a decoração esculpida e foram erguidas cúpulas complexas.

Um dos grandes avanços na história da arquitetura ocidental ocorreu quando os arquitetos de Justiniano I inventaram um sistema complexo que permitia uma transição perfeita da planta quadrada da igreja para a cúpula (ou cúpulas) circulares usando colchetes ou pendentes. O principal exemplo da arquitetura religiosa bizantina antiga é a Hagia Sophia em Istambul.

Arquitetura medieval europeia

A arquitetura religiosa das igrejas cristãs da Idade Média apresentava a planta em cruz latina, que teve como modelo principal a basílica romana com desenvolvimentos posteriores. É composto por nave "Nave (arquitetura)"), transepto, e o altar está localizado no extremo leste. Além disso, as catedrais influenciadas ou encomendadas por Justiniano I empregaram o estilo bizantino de cúpulas e uma cruz grega (semelhante a um sinal de mais), concentrando a atenção no altar no centro da igreja. A Igreja da Intercessão no Nerl é um excelente exemplo da arquitetura ortodoxa russa na Idade Média. A Igreja de madeira de Urnes (Urnes stavkyrkje) na Noruega é um magnífico exemplo de igreja de madeira medieval.

arquitetura gótica

A arquitetura gótica está especialmente associada a catedrais e outras igrejas, que floresceram na Europa durante o período medieval alto e tardio. Originário da França do século XII, era conhecido na época como Opus Francigenum ("obra francesa"). O estilo teve origem na abadia de Saint-Denis em Saint-Denis, perto de Paris. Outras estruturas religiosas góticas notáveis ​​são Notre-Dame de Paris, a Catedral de Nossa Senhora de Amiens e a Catedral de Chartres.

Arquitetura renascentista

A Renascença trouxe consigo um retorno da influência clássica e uma nova ênfase na clareza racional. A arquitetura renascentista representa um renascimento consciente da arquitetura romana com a sua simetria, proporções matemáticas e ordem geométrica. O plano de Filippo Brunelleschi para a cúpula da Catedral de Florença em 1418 foi um dos primeiros projetos arquitetônicos religiosos importantes da arquitetura renascentista italiana.

arquitetura barroca

A evolução do Renascimento ao Barroco foi vivida sobretudo na arte religiosa e na arquitetura. A maioria dos historiadores da arquitetura considera o projeto de Michelangelo da Basílica de São Pedro em Roma como um precursor do estilo barroco; Isto pode ser reconhecido por espaços interiores maiores (substituindo naves longas e estreitas), uma atenção mais lúdica à luz e sombra, ornamentação extensa, grandes afrescos, foco na arte interior e, muitas vezes, uma saliência exterior dramática. O exemplo mais importante da arquitetura barroca foi a Igreja de Santa Susana "Igreja de Santa Susana (Roma)"), obra de Carlo Maderno. A Catedral de São Paulo em Londres, obra de Christopher Wren, é considerada o principal exemplo da influência bastante tardia do estilo barroco na Inglaterra.

Templos mórmons

Os templos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias oferecem uma visão única do design, pois mudou da estrutura simples, semelhante a uma igreja, do Templo de Kirtland, construído na década de 1830, para uma arquitetura com ameias. Do estilo neogótico dos primeiros templos de Utah às dezenas de templos modernos construídos hoje.

Os primeiros templos, e alguns templos modernos, têm uma sala de reuniões do sacerdócio com dois conjuntos de púlpitos em cada extremidade da sala, com cadeiras ou bancos que podem ser alterados para ficarem voltados para qualquer um dos lados. A maioria dos templos, mas não todos, tem a estátua reconhecível do Anjo Morôni em uma torre. O Templo de Nauvoo e o Templo de Salt Lake") são adornados com pedras simbólicas que representam vários aspectos da fé.

Arquiteturas modernas e pós-modernas

A arquitetura moderna engloba diversos estilos com características semelhantes que resultam na simplificação das formas e na eliminação do ornamento. Entre os arquitetos modernistas mais influentes do início e meados do século 20 estavam Dominikus Böhm, Rudolf Schwarz&action=edit&redlink=1 "Rudolf Schwarz (arquiteto) (ainda não elaborado)") e Auguste Perret.[2] Embora as estruturas seculares tenham claramente tido a maior influência no desenvolvimento da arquitectura moderna, vários exemplos excelentes de arquitectura moderna podem ser encontrados em edifícios religiosos do século XX. Por exemplo, o Unity Temple em Chicago é uma congregação Unitarista Universalista projetada por Frank Lloyd Wright. A Capela dos Cadetes da Academia da Força Aérea dos Estados Unidos, iniciada em 1954 e concluída em 1962, foi projetada por Walter Netsch e é um excelente exemplo de arquitetura religiosa moderna. Foi descrito como uma "falange de caças" virados sobre o rabo e apontando para o céu. Em 1967, o arquiteto Pietro Belluschi projetou a surpreendentemente moderna Catedral de Santa Maria da Assunção&action=edit&redlink=1 "Catedral de Santa Maria da Assunção (São Francisco, Califórnia) (ainda não elaborada)") (São Francisco), a primeira catedral católica nos Estados Unidos destinada a estar em conformidade com o Vaticano II.

A arquitetura pós-moderna pode ser descrita como uma estética sem remorso na qual os estilos colidem, a forma existe por si mesma e abundam novas maneiras de ver estilos e espaços familiares. O Templo da Independência, no Missouri, foi concebido pelo arquiteto japonês Gyo Obata com base no conceito do náutilo com câmaras. A Catedral Católica de Nossa Senhora dos Anjos (Los Angeles) foi projetada em 1998 por José Rafael Moneo em estilo pós-moderno. A estrutura evoca a herança hispânica da região através do uso de cores de adobe, ao mesmo tempo que combina uma forma moderna com alguns elementos tradicionais. A Basílica de Nossa Senhora de Licheń, por outro lado, é um edifício muito mais tradicional. Projetado por Barbara Bielecka e construído entre 1994 e 2004, sua forma inclui referências a diversas estruturas polonesas. As colunas têm uma esbelteza e delicadeza inspiradas nas da corte renascentista do Castelo de Wawel, em Cracóvia, enquanto a enorme torre de 120 metros que se erguerá ao lado da basílica tem uma semelhança mais do que acidental com a torre barroca que adorna o mosteiro de Jasna Gora, em Czestochowa, lar da Madona Negra.

Arquitetura islâmica primitiva

A arquitetura bizantina teve uma grande influência na arquitetura islâmica primitiva com seus característicos arcos em ferradura, abóbadas e cúpulas. Muitas formas de mesquitas se desenvolveram em diferentes regiões do mundo islâmico. Entre os tipos de mesquitas mais notáveis ​​estão as primeiras mesquitas abássidas, as mesquitas do tipo T e as mesquitas de cúpula central da Anatólia.

Os primeiros estilos de arquitetura islâmica produziram o "plano árabe" ou mesquitas hipostilas durante a dinastia omíada. Estas mesquitas seguem uma planta quadrada ou retangular com um pátio fechado e uma sala de orações coberta. A maioria das primeiras mesquitas hipostilas tinha telhados planos para a sala de orações, exigindo numerosas colunas "Coluna (arquitetura)") e apoios&action=edit&redlink=1 "Suporte (estrutura) (ainda não elaborado)").[3] A Mesquita de Córdoba, Espanha, foi construída como uma mesquita hipostila sustentada por mais de 850 colunas.[4] As mesquitas de estilo árabe continuaram sob a dinastia Abássida.

Arquitetura otomana

Os otomanos introduziram mesquitas de "cúpula central" no século XV, que têm uma grande cúpula centrada sobre a sala de orações. Além de ter uma grande cúpula no centro, muitas vezes existem cúpulas menores que existem fora do centro, acima da sala de orações ou no resto da mesquita, em áreas onde a oração não é realizada.[5] A Mesquita Cúpula da Rocha em Jerusalém é talvez o exemplo mais conhecido de mesquita com cúpula central.

Arquitetura sagrada iraniana

As "mesquitas iwan" são notáveis ​​por suas câmaras abobadadas e iwan, que são espaços abobadados abertos em uma extremidade. Nas mesquitas iwan, um ou mais iwans ficam de frente para um pátio central que serve como sala de orações. O estilo representa um empréstimo da arquitetura iraniana pré-islâmica e tem sido usado quase exclusivamente em mesquitas no Irã. Muitas mesquitas iwan são templos de fogo zoroastrianos convertidos, nos quais o pátio era usado para abrigar o fogo sagrado. Hoje, as mesquitas iwan não são mais construídas.

Características e estilos característicos

Uma característica comum nas mesquitas é o minarete, a torre alta e esguia que geralmente fica localizada em um dos cantos da estrutura da mesquita. O topo do minarete é sempre o ponto mais alto nas mesquitas que o possuem, e muitas vezes o ponto mais alto nas imediações. As primeiras mesquitas não tinham minaretes, e ainda hoje os movimentos islâmicos mais conservadores, como os wahabitas, evitam construir minaretes, considerando-os ostensivos e desnecessários. O primeiro minarete foi construído em 665 em Basra durante o reinado do califa omíada Muawiyah I. Muawiyah incentivou a construção de minaretes, pois eles deveriam equiparar mesquitas a igrejas cristãs com suas torres sineiras. Consequentemente, os arquitectos das mesquitas tomaram emprestada a forma da torre sineira para os seus minaretes, que eram utilizados essencialmente para o mesmo propósito: chamar os fiéis à oração.

As cúpulas são uma marca registrada da arquitetura islâmica desde o século VII. Com o passar do tempo, o tamanho das cúpulas das mesquitas aumentou, passando de ocupar apenas uma pequena parte do telhado perto do mihrab para abranger todo o telhado acima da sala de orações. Embora as cúpulas fossem tipicamente em formato de semiesfera, os Mughals da Índia popularizaram as cúpulas em forma de cebola no Sul da Ásia e na Pérsia.

A sala de oração, também conhecida como musalla, carece de mobília; Não há cadeiras ou bancos na sala de oração.[8] As salas de oração não contêm imagens de pessoas, animais ou figuras espirituais, embora possam ser decoradas com caligrafia árabe e versos do Alcorão nas paredes.

Normalmente, em frente à entrada da sala de oração fica a parede da qibla, que é a área visualmente mais proeminente dentro da sala de oração. A parede qibla é geralmente colocada perpendicularmente a uma linha que leva a Meca.[9] Os fiéis rezam em fileiras paralelas à parede da qibla e, portanto, são posicionados de frente para Meca. Na parede da qibla, geralmente no seu centro, está o mihrab, um nicho ou depressão que indica a parede da qibla. Normalmente, o mihrab também não é ocupado por móveis. Às vezes, especialmente durante as orações de sexta-feira, um minbar ou púlpito elevado é colocado em um lado do mihrab para um khatib ou outro orador fazer um sermão (khutbah). O mihrab é o local onde o imã conduz regularmente as cinco orações diárias.[10]​.

As mesquitas muitas vezes têm fontes de ablução ou outras instalações de lavagem nas suas entradas ou pátios. No entanto, os fiéis em mesquitas muito mais pequenas têm muitas vezes de usar as casas de banho para realizar as suas abluções. Nas mesquitas tradicionais, esta função é geralmente realizada num edifício independente no centro de um pátio.[4] As mesquitas modernas podem ter uma variedade de serviços disponíveis para os seus fiéis e para a comunidade, tais como clínicas de saúde, bibliotecas e ginásios.

• - Batistério.

• - Templo.

• - Capela.

• - Catedral.

• - Sinagoga.

• - Gantija.

• -Carnaque.

• -Mandir.

• - Mesquita.

• - Jeanne Halgren Kilde, Quando a Igreja se Tornou Teatro: A Transformação da Arquitetura e Adoração da Igreja Evangélica na América do Século XIX. (Oxford University Press:2002). ISBN.

• - Michael E. DeSanctis, Construindo a partir da Crença: Avanço, Recuo e Compromisso na Reconstrução da Arquitetura da Igreja Católica.. (Imprensa Litúrgica: 2002). ISBN.

• - Richard Kieckhefer, Teologia em Pedra: Arquitetura de Igrejas de Bizâncio a Berkeley. (Oxford University Press, EUA: 2004). ISBN.

• - Anne C. Loveland e Otis B. Wheeler, Da Capela à Megaigreja: Uma História Material e Cultural. (University of Missouri Press:2003). ISBN.

• - Michael S. Rose, Feio como o pecado: Por que eles mudaram nossas igrejas de lugares sagrados para espaços de reunião - e como podemos mudá-los de volta novamente. (Sophia Institute Press: 2001). ISBN.

• - R. Kevin Seasoltz, Um Sentido do Sagrado: Fundamentos Teológicos da Arquitetura e Arte Cristã. (Continuum International Publishing Group: 2005) ISBN.

• - Caroline Humphrey e Piers Vitebsky, Arquitetura Sagrada.

• - O Wikimedia Commons hospeda uma categoria multimídia sobre Arquitetura Religiosa.

• - Arquitetura religiosa.org.

• - Fórum multicult sobre religião, arte e arquitetura Instituto Americano de Arquitetos.

• - Exemplos de projetos de igrejas contemporâneas.