A iconografia chinesa é observada nas arquiteturas de pagode da China e do Leste Asiático. Também destaca a iconografia budista, como a imagem de Sakyamuni (sábio dos sábios) e Gautama Buda no abhaya mudra.[8]​[9]​ Em um artigo sobre elementos budistas na arte da dinastia Han, Wu Hung sugere que nesses templos, o simbolismo budista se fundiu com as tradições chinesas nativas em um sistema único de simbolismo.[10]​.

Alguns acreditavam que curvar-se diante dos pagodes poderia trazer sorte aos estudantes que prestavam os exames para o serviço público chinês. Quando um pagode no condado de Yihuang, em Fuzhou, desabou em 1210, os habitantes locais acreditaram que o desastre estava relacionado com o recente fracasso de muitos candidatos nos exames da província. O pagode foi reconstruído em 1223 e tinha uma lista de candidatos recentes a exames inscritos nele. aprovado, na esperança de reverter a tendência e ganhar o favor sobrenatural do condado.[12]​.

Pagodes de madeira são peças arquitetônicas de até cinco andares de altura. Apesar da idade, são capazes de resistir a terremotos.[13]​ Uma das razões para esta robustez é o material com que são construídos. A estrutura do edifício é feita de madeira, menos rígida que os materiais de construção modernos, como concreto ou aço, e resiste a maiores deformações antes de quebrar. Os japoneses usam madeira, enquanto os pagodes coreanos, por outro lado, são comumente construídos em pedra.[14]​.

As tábuas que as formam possuem uma união forte sem a necessidade de pregos “Prego (objeto)”). Conseqüentemente, se a terra começa a sacudir a madeira, as tábuas desse material se unem ainda mais. Isto se deve às juntas nas quais são inseridas as aberturas pequenas e estreitas das tábuas. Os pagodes são flexíveis") graças às mil juntas crimpadas (aproximadamente) com que podem contar.

Madeira

Durante as dinastias do Sul e do Norte, os pagodes foram construídos principalmente em madeira, como outras antigas estruturas chinesas. Os pagodes de madeira são resistentes a terremotos e nenhum pagode japonês foi destruído por um terremoto.[15]​ mas são propensos ao fogo, à podridão natural e à infestação de insetos.

Exemplos de pagodes de madeira:

A literatura de épocas posteriores também fornece evidências do domínio da construção de pagodes de madeira. O famoso poeta da Dinastia Tang, Du Mu, escreveu certa vez:

O pagode todo em madeira mais antigo da China hoje é o Pagode Sakyamuni do Templo Fogong no condado de Ying, Shanxi, construído no século 16 durante a Dinastia Song/Dinastia Liao (ver Arquitetura da Dinastia Song).

Transição para tijolo e pedra

Durante a Dinastia Wei do Norte e a Dinastia Sui (386-618), os experimentos começaram com a construção de pagodes de tijolo e pedra. Porém, mesmo no final do Sui, a madeira ainda era o material mais comum. Por exemplo, o Imperador Wen da Dinastia Sui (reinou de 581 a 604) certa vez emitiu um decreto para que todos os condados e prefeituras construíssem pagodes com um conjunto de projetos padrão, mas como todos foram construídos em madeira, nenhum sobreviveu. Apenas o Pagode Songyue, um pagode circular construído em pedra em 523 DC, sobreviveu. c.

O pagode de tijolos mais antigo existente é o Pagode Songyue, com 40 metros de altura, no país de Dengfeng, Henan. Este pagode curvo com base circular foi construído em 523 durante a Dinastia Wei do Norte e sobreviveu por 15 séculos. Como os pagodes posteriores encontrados durante a dinastia Tang seguinte, este templo apresentava fileiras de beirais em torno de sua estrutura, bem como uma torre coroada. o topo. Suas paredes têm 2,5 m de espessura e diâmetro térreo de 10,6 m. Outro antigo pagode de tijolos é o Pagode Guoqing da dinastia Sui, construído em 597.

O primeiro pagode de pedra em grande escala é o Pagode dos Quatro Portões em Licheng, Shandong, construído em 611 durante a Dinastia Sui. Assim como o Pagode Songyue, também apresenta uma torre no topo e é construído no estilo de um pavilhão.

Um dos primeiros pagodes de tijolo e pedra foi uma construção de três andares construída na (primeira) Dinastia Jin (266-420) "Dinastia Jin (266-420)"), por Wang Jun de Xiangyang. No entanto, agora está destruído.

Tijolo e pedra dominaram a construção de pagodes na Dinastia Tang, Dinastia Song, Dinastia Liao e Dinastia Jin (1115-1234) "Dinastia Jin (1115-1234)"). Um exemplo é o Pagode do Grande Ganso Selvagem (652 DC), construído no início da Dinastia Tang. O Pagode de Porcelana de Nanjing tem sido um dos pagodes de tijolo e pedra mais famosos da China ao longo da história.

A Dinastia Zhou começou a fazer os antigos pagodes há cerca de 3.500 anos.

Os pagodes, de acordo com a tradição do Templo do Cavalo Branco, eram geralmente colocados no centro dos templos até as Dinastias Sui e Tang. Durante o Tang, a importância do salão principal aumentou e o pagode foi transferido para o lado do salão, ou inteiramente para fora do recinto do templo. No início do período Tang, Daoxuan") escreveu um Projeto Padrão para a Construção de Templos Budistas") no qual o salão principal substituiu o pagode como centro do templo.

O desenho dos templos também foi influenciado pelo uso de residências tradicionais chinesas como santuários, depois de terem sido doadas filantropicamente pelos ricos ou piedosos. Em tais espaços pré-configurados, a construção de um pagode central poderia não ter sido desejável nem possível.

Na dinastia Song (960–1279), a seita Chan (Zen) desenvolveu uma nova 'estrutura de sete partes' para os templos. As sete partes (Salão do Buda, Salão do Dharma, Alojamento dos Monges, Reservatório, Portão, Salão da Terra Pura e Instalações Sanitárias) excluem completamente os pagodes e podem ser consideradas como representando o triunfo final do palácio tradicional chinês e sistema de pátio sobre a tradição original do pagode central estabelecida 1000 anos antes pelo Templo do Cavalo Branco em 67. Embora tenham sido construídos fora do próprio templo principal, os grandes ainda eram pagodes construídos na tradição do passado. Isso inclui os dois pagodes da Dinastia Ming do Templo Famen e o Pagode Chongwen em Jingyang de Shaanxi.

Um exemplo posterior notável de conversão de um palácio em templo é o Templo Yonghe em Pequim, que foi a residência do Imperador Yongzheng antes de ele ascender ao trono. Foi doado para uso como lamastério após sua morte em 1735.

A iconografia chinesa é observada nas arquiteturas de pagode da China e do Leste Asiático. Também destaca a iconografia budista, como a imagem de Sakyamuni (sábio dos sábios) e Gautama Buda no abhaya mudra.[8]​[9]​ Em um artigo sobre elementos budistas na arte da dinastia Han, Wu Hung sugere que nesses templos, o simbolismo budista se fundiu com as tradições chinesas nativas em um sistema único de simbolismo.[10]​.

Alguns acreditavam que curvar-se diante dos pagodes poderia trazer sorte aos estudantes que prestavam os exames para o serviço público chinês. Quando um pagode no condado de Yihuang, em Fuzhou, desabou em 1210, os habitantes locais acreditaram que o desastre estava relacionado com o recente fracasso de muitos candidatos nos exames da província. O pagode foi reconstruído em 1223 e tinha uma lista de candidatos recentes a exames inscritos nele. aprovado, na esperança de reverter a tendência e ganhar o favor sobrenatural do condado.[12]​.

Pagodes de madeira são peças arquitetônicas de até cinco andares de altura. Apesar da idade, são capazes de resistir a terremotos.[13]​ Uma das razões para esta robustez é o material com que são construídos. A estrutura do edifício é feita de madeira, menos rígida que os materiais de construção modernos, como concreto ou aço, e resiste a maiores deformações antes de quebrar. Os japoneses usam madeira, enquanto os pagodes coreanos, por outro lado, são comumente construídos em pedra.[14]​.

As tábuas que as formam possuem uma união forte sem a necessidade de pregos “Prego (objeto)”). Conseqüentemente, se a terra começa a sacudir a madeira, as tábuas desse material se unem ainda mais. Isto se deve às juntas nas quais são inseridas as aberturas pequenas e estreitas das tábuas. Os pagodes são flexíveis") graças às mil juntas crimpadas (aproximadamente) com que podem contar.

Madeira

Durante as dinastias do Sul e do Norte, os pagodes foram construídos principalmente em madeira, como outras antigas estruturas chinesas. Os pagodes de madeira são resistentes a terremotos e nenhum pagode japonês foi destruído por um terremoto.[15]​ mas são propensos ao fogo, à podridão natural e à infestação de insetos.

Exemplos de pagodes de madeira:

A literatura de épocas posteriores também fornece evidências do domínio da construção de pagodes de madeira. O famoso poeta da Dinastia Tang, Du Mu, escreveu certa vez:

O pagode todo em madeira mais antigo da China hoje é o Pagode Sakyamuni do Templo Fogong no condado de Ying, Shanxi, construído no século 16 durante a Dinastia Song/Dinastia Liao (ver Arquitetura da Dinastia Song).

Transição para tijolo e pedra

Durante a Dinastia Wei do Norte e a Dinastia Sui (386-618), os experimentos começaram com a construção de pagodes de tijolo e pedra. Porém, mesmo no final do Sui, a madeira ainda era o material mais comum. Por exemplo, o Imperador Wen da Dinastia Sui (reinou de 581 a 604) certa vez emitiu um decreto para que todos os condados e prefeituras construíssem pagodes com um conjunto de projetos padrão, mas como todos foram construídos em madeira, nenhum sobreviveu. Apenas o Pagode Songyue, um pagode circular construído em pedra em 523 DC, sobreviveu. c.

O pagode de tijolos mais antigo existente é o Pagode Songyue, com 40 metros de altura, no país de Dengfeng, Henan. Este pagode curvo com base circular foi construído em 523 durante a Dinastia Wei do Norte e sobreviveu por 15 séculos. Como os pagodes posteriores encontrados durante a dinastia Tang seguinte, este templo apresentava fileiras de beirais em torno de sua estrutura, bem como uma torre coroada. o topo. Suas paredes têm 2,5 m de espessura e diâmetro térreo de 10,6 m. Outro antigo pagode de tijolos é o Pagode Guoqing da dinastia Sui, construído em 597.

O primeiro pagode de pedra em grande escala é o Pagode dos Quatro Portões em Licheng, Shandong, construído em 611 durante a Dinastia Sui. Assim como o Pagode Songyue, também apresenta uma torre no topo e é construído no estilo de um pavilhão.

Um dos primeiros pagodes de tijolo e pedra foi uma construção de três andares construída na (primeira) Dinastia Jin (266-420) "Dinastia Jin (266-420)"), por Wang Jun de Xiangyang. No entanto, agora está destruído.

Tijolo e pedra dominaram a construção de pagodes na Dinastia Tang, Dinastia Song, Dinastia Liao e Dinastia Jin (1115-1234) "Dinastia Jin (1115-1234)"). Um exemplo é o Pagode do Grande Ganso Selvagem (652 DC), construído no início da Dinastia Tang. O Pagode de Porcelana de Nanjing tem sido um dos pagodes de tijolo e pedra mais famosos da China ao longo da história.

A Dinastia Zhou começou a fazer os antigos pagodes há cerca de 3.500 anos.

Os pagodes, de acordo com a tradição do Templo do Cavalo Branco, eram geralmente colocados no centro dos templos até as Dinastias Sui e Tang. Durante o Tang, a importância do salão principal aumentou e o pagode foi transferido para o lado do salão, ou inteiramente para fora do recinto do templo. No início do período Tang, Daoxuan") escreveu um Projeto Padrão para a Construção de Templos Budistas") no qual o salão principal substituiu o pagode como centro do templo.

O desenho dos templos também foi influenciado pelo uso de residências tradicionais chinesas como santuários, depois de terem sido doadas filantropicamente pelos ricos ou piedosos. Em tais espaços pré-configurados, a construção de um pagode central poderia não ter sido desejável nem possível.

Na dinastia Song (960–1279), a seita Chan (Zen) desenvolveu uma nova 'estrutura de sete partes' para os templos. As sete partes (Salão do Buda, Salão do Dharma, Alojamento dos Monges, Reservatório, Portão, Salão da Terra Pura e Instalações Sanitárias) excluem completamente os pagodes e podem ser consideradas como representando o triunfo final do palácio tradicional chinês e sistema de pátio sobre a tradição original do pagode central estabelecida 1000 anos antes pelo Templo do Cavalo Branco em 67. Embora tenham sido construídos fora do próprio templo principal, os grandes ainda eram pagodes construídos na tradição do passado. Isso inclui os dois pagodes da Dinastia Ming do Templo Famen e o Pagode Chongwen em Jingyang de Shaanxi.

Um exemplo posterior notável de conversão de um palácio em templo é o Templo Yonghe em Pequim, que foi a residência do Imperador Yongzheng antes de ele ascender ao trono. Foi doado para uso como lamastério após sua morte em 1735.