Em Alexandria, criado ex-novo, o Serapeum foi um santuário monumental para o culto de Serápis, fundado no ano 300 a.C.. C. de Ptolomeu I Sóter que combinou características gregas com orientais. Foi construído sobre uma plataforma elevada cujo acesso era feito através de um pórtico abobadado que dava acesso a um pátio com lago. Nas suas instalações funcionava uma biblioteca complementar à Biblioteca de Alexandria, onde eram guardados exemplares das edições elaboradas no Museu e à qual qualquer pessoa podia aceder. Sob o terraço existiam várias câmaras abobadadas onde se realizavam cerimónias religiosas.

A ordem coríntia foi usada pela primeira vez em um edifício de grande escala no Templo de Zeus Olímpico "Templo de Zeus Olímpico (Atenas)"). Sua colunata é dupla, com vinte colunas de cada lado e três fileiras de oito colunas nas extremidades.

Na arquitetura urbana, é generalizada a monumentalização dos stoas, como o Stoa de Átalo construído na Ágora de Atenas pelo magnata e rei de Pérgamo Átalo II. Estabelecem-se a superposição de colunatas e sua sucessão em profundidade, o que permite desenvolver o princípio da superposição de ordens com o dórico abaixo ou por fora e o jônico acima ou por dentro.

É a época do gigantismo e da suntuosidade, por exemplo, com o segundo templo de Apolo "Templo de Apolo (Dydyma)") em Didyma (cerca de vinte quilômetros de Mileto, na Jônia). Foi concebido por volta de 330 AC. C. por Dáfnis de Mileto e Paônio de Éfeso, mas a obra, nunca concluída, continuou até o século II. O santuário é um dos maiores já construídos no mundo grego na região do Mediterrâneo. Assenta sobre um pedestal alto de sete degraus, com dimensões de 59 X 118 metros. Dentro de um grande pátio medindo 21,7

A antiga cidade de Olynthus foi um dos pilares arquitetônicos e artísticos no estabelecimento de uma conexão entre os mundos clássico e helenístico. Mais de 100 casas foram encontradas no local. Curiosamente, as casas e demais arquiteturas estavam incrivelmente bem preservadas, permitindo uma melhor compreensão das atividades que aconteciam nas casas e como seu espaço interior era organizado e utilizado.

As casas no campo da arquitetura privada eram tipicamente quadradas, confortáveis ​​e práticas. Foi considerada uma marca civilizacional proeminente na cultura grega durante o período helenístico e além. Viver uma vida civilizada envolvia manter um espaço robusto, utilizando muitos materiais de tijolo na sua construção. Outros materiais como pedra, madeira ou adobe também foram utilizados.

Outro elemento cada vez mais popular durante o período helenístico foi a organização da casa em torno de um pátio. Os pátios serviam de fonte de luz para a casa, já que as casas gregas eram fechadas por fora para manter um nível de privacidade. Embora tenham sido encontradas janelas em alguns locais, elas geralmente são altas e pequenas. Os espaços bem iluminados eram utilizados para entretenimento ou atividades públicas, enquanto os setores privados da casa eram escuros e fechados, o que complicava as tarefas domésticas.

Os pátios eram o centro das atenções da casa, pois proporcionavam um espaço de entretenimento e uma fonte de luz. Na maioria das vezes eram pavimentados com paralelepípedos ou seixos, mas foram descobertos pátios com mosaicos de seixos geométricos ou figurativos. Os mosaicos eram uma forma de cada família expressar os seus interesses e crenças, bem como uma forma de decorar a casa e torná-la mais atrativa. Este toque artístico nas casas de Olynthus introduz outro elemento da vida civilizada na sociedade helenística.[6]​.

Pérgamo, em particular, é um exemplo típico de planejamento urbano e arquitetura helenística. A partir de uma simples fortaleza localizada na acrópole, vários reis Attalid ergueram um colossal complexo arquitetônico. Os edifícios estão distribuídos pela Acrópole tendo em conta a natureza do terreno. A ágora, situada a sul, no terraço inferior, é ladeada por galerias de colunas ou stoai. É o ponto de partida de uma rua que atravessa toda a acrópole, separando, por um lado, os edifícios administrativos, políticos e militares, a nascente e no topo da rocha; do outro lado, os santuários, a oeste a meia altura. Entre estes últimos, o mais importante é o que alberga o grande altar monumental (Altar de Pérgamo), denominado dos “doze deuses” ou “dos deuses e gigantes”, que constitui uma das obras-primas da escultura grega. Um teatro gigantesco, que quase pode conter espectadores, tem seus degraus nas encostas do morro.[7]​.

Em Alexandria, criado ex-novo, o Serapeum foi um santuário monumental para o culto de Serápis, fundado no ano 300 a.C.. C. de Ptolomeu I Sóter que combinou características gregas com orientais. Foi construído sobre uma plataforma elevada cujo acesso era feito através de um pórtico abobadado que dava acesso a um pátio com lago. Nas suas instalações funcionava uma biblioteca complementar à Biblioteca de Alexandria, onde eram guardados exemplares das edições elaboradas no Museu e à qual qualquer pessoa podia aceder. Sob o terraço existiam várias câmaras abobadadas onde se realizavam cerimónias religiosas.

A ordem coríntia foi usada pela primeira vez em um edifício de grande escala no Templo de Zeus Olímpico "Templo de Zeus Olímpico (Atenas)"). Sua colunata é dupla, com vinte colunas de cada lado e três fileiras de oito colunas nas extremidades.

Na arquitetura urbana, é generalizada a monumentalização dos stoas, como o Stoa de Átalo construído na Ágora de Atenas pelo magnata e rei de Pérgamo Átalo II. Estabelecem-se a superposição de colunatas e sua sucessão em profundidade, o que permite desenvolver o princípio da superposição de ordens com o dórico abaixo ou por fora e o jônico acima ou por dentro.

É a época do gigantismo e da suntuosidade, por exemplo, com o segundo templo de Apolo "Templo de Apolo (Dydyma)") em Didyma (cerca de vinte quilômetros de Mileto, na Jônia). Foi concebido por volta de 330 AC. C. por Dáfnis de Mileto e Paônio de Éfeso, mas a obra, nunca concluída, continuou até o século II. O santuário é um dos maiores já construídos no mundo grego na região do Mediterrâneo. Assenta sobre um pedestal alto de sete degraus, com dimensões de 59 X 118 metros. Dentro de um grande pátio medindo 21,7

A antiga cidade de Olynthus foi um dos pilares arquitetônicos e artísticos no estabelecimento de uma conexão entre os mundos clássico e helenístico. Mais de 100 casas foram encontradas no local. Curiosamente, as casas e demais arquiteturas estavam incrivelmente bem preservadas, permitindo uma melhor compreensão das atividades que aconteciam nas casas e como seu espaço interior era organizado e utilizado.

As casas no campo da arquitetura privada eram tipicamente quadradas, confortáveis ​​e práticas. Foi considerada uma marca civilizacional proeminente na cultura grega durante o período helenístico e além. Viver uma vida civilizada envolvia manter um espaço robusto, utilizando muitos materiais de tijolo na sua construção. Outros materiais como pedra, madeira ou adobe também foram utilizados.

Outro elemento cada vez mais popular durante o período helenístico foi a organização da casa em torno de um pátio. Os pátios serviam de fonte de luz para a casa, já que as casas gregas eram fechadas por fora para manter um nível de privacidade. Embora tenham sido encontradas janelas em alguns locais, elas geralmente são altas e pequenas. Os espaços bem iluminados eram utilizados para entretenimento ou atividades públicas, enquanto os setores privados da casa eram escuros e fechados, o que complicava as tarefas domésticas.

Os pátios eram o centro das atenções da casa, pois proporcionavam um espaço de entretenimento e uma fonte de luz. Na maioria das vezes eram pavimentados com paralelepípedos ou seixos, mas foram descobertos pátios com mosaicos de seixos geométricos ou figurativos. Os mosaicos eram uma forma de cada família expressar os seus interesses e crenças, bem como uma forma de decorar a casa e torná-la mais atrativa. Este toque artístico nas casas de Olynthus introduz outro elemento da vida civilizada na sociedade helenística.[6]​.

Pérgamo, em particular, é um exemplo típico de planejamento urbano e arquitetura helenística. A partir de uma simples fortaleza localizada na acrópole, vários reis Attalid ergueram um colossal complexo arquitetônico. Os edifícios estão distribuídos pela Acrópole tendo em conta a natureza do terreno. A ágora, situada a sul, no terraço inferior, é ladeada por galerias de colunas ou stoai. É o ponto de partida de uma rua que atravessa toda a acrópole, separando, por um lado, os edifícios administrativos, políticos e militares, a nascente e no topo da rocha; do outro lado, os santuários, a oeste a meia altura. Entre estes últimos, o mais importante é o que alberga o grande altar monumental (Altar de Pérgamo), denominado dos “doze deuses” ou “dos deuses e gigantes”, que constitui uma das obras-primas da escultura grega. Um teatro gigantesco, que quase pode conter espectadores, tem seus degraus nas encostas do morro.[7]​.