O movimento rejeita especificamente a tendência dos arquitectos contemporâneos de construir edifícios em vez de cidades, negligenciando o facto de que o valor de um edifício se encontra no conjunto arquitectónico em que está integrado,[5] e considera que o contraste da arquitectura moderna com a natureza ou o contexto por desejos de inovação é egoísta e inevitavelmente destrutivo.[10][11] Os seus adeptos postulam que no século o abandono dos elementos decorativos e das formas tradicionais foi considerado um sinal de uma nova simplicidade, solidariedade e sacrifício por parte do lado socialista e parte convenientemente economicamente eficiente do lado capitalista da cena política, e, por extensão, que "praticamente todos os edifícios construídos antes do século eram bonitos" e que a questão da beleza na arquitectura contemporânea é simplesmente uma questão de "recuperar velhos costumes".

Praticamente toda a arquitetura tradicional e formal produzida antes do século é arquitetura complementar devido a restrições materiais e culturais inerentes, assim como muitas obras inspiradas em alguns movimentos contemporâneos, como a nova arquitetura clássica, arquitetura contextual, arquitetura indígena, arquitetura orgânica ou Novo Urbanismo.

A metodologia de arquitetura complementar é especialmente útil em empreendimentos contemporâneos que penetram em um tecido urbano histórico compacto.[8]​ O projeto complementar mostra respeito pelo seu contexto arquitetônico, ao mesmo tempo em que introduz cuidadosamente elementos de design contemporâneo.[9]​.

O movimento rejeita especificamente a tendência dos arquitectos contemporâneos de construir edifícios em vez de cidades, negligenciando o facto de que o valor de um edifício se encontra no conjunto arquitectónico em que está integrado,[5] e considera que o contraste da arquitectura moderna com a natureza ou o contexto por desejos de inovação é egoísta e inevitavelmente destrutivo.[10][11] Os seus adeptos postulam que no século o abandono dos elementos decorativos e das formas tradicionais foi considerado um sinal de uma nova simplicidade, solidariedade e sacrifício por parte do lado socialista e parte convenientemente economicamente eficiente do lado capitalista da cena política, e, por extensão, que "praticamente todos os edifícios construídos antes do século eram bonitos" e que a questão da beleza na arquitectura contemporânea é simplesmente uma questão de "recuperar velhos costumes".