Arquitetura de memória coletiva
Introdução
Em geral
O lugar de memória é um conceito histórico proposto pelo livro Les Lieux de Mémoire, publicado sob a direção do historiador francês Pierre Nora entre 1984 e 1992.[1][2] O termo lieu de mémoire entrou no dicionário Le Grand Robert da língua francesa em 1993 e passou a ser de uso comum.
Já em 1978, na sua contribuição sobre a "memória colectiva" na enciclopédia La Nouvelle Histoire"), Pierre Nora salientava que "a história é agora escrita sob a pressão das memórias colectivas", que procuram "compensar o desenraizamento histórico do social e a angústia do futuro através da valorização de um passado até agora não vivido como tal".
Segundo Pierre Nora, “um lugar de memória em todos os sentidos da palavra vai desde o objeto mais material e concreto, possivelmente localizado geograficamente, até o objeto mais abstrato e construído intelectualmente”. Portanto, pode ser um monumento, uma pessoa importante, um museu, um arquivo, bem como um símbolo, um lema, um evento ou uma instituição. As redes sociais virtuais também são utilizadas como locais de memória.[3].
“Um objeto”, explica Pierre Nora, “torna-se lugar de memória quando escapa ao esquecimento, por exemplo com a colocação de placas comemorativas, e quando uma comunidade o investe de afeto e emoções”. Ao contrário da genealogia, que se refere essencialmente à história e filiação das famílias, limitando-se à história pessoal ou das pessoas entre as quais existe um vínculo, os lugares de memória referem-se à história coletiva. Através deles podemos aproximar-nos das instituições, das comunidades e das suas organizações, das principais organizações do Estado, das comunidades religiosas.
Referências
- [1] ↑ Nora, Pierre (2008). «Les lieux de mémoire, ou comment ils m'ont échappé». L'Histoire (en francés) (331): 32-35.: https://www.lhistoire.fr/les-lieux-de-m%C3%A9moire-ou-comment-ils-mont-%C3%A9chapp%C3%A9
- [2] ↑ Leoné Puncel, Santiago (1999). «Entre la crítica y nostalgia: la problemática de Pierre Nora (A propósito de Les lieux de mémoire)». Memoria y Civilización (2): 339-348. «La noción de "lugar de la memoria" puede aplicarse (y, de hecho, se ha aplicado) a objetos materiales, como una bandera o un edificio (el Sagrado Corazón de Montmartre o la Torre Eiffel), pero también a objetos inmateriales, como una fórmula ("Liberté, Égalité, Fraternité"), una oposición (católicos y laicos, gaullistas y comunistas), una noción (el patrimonio), un periodo histórico (Vichy). […] Esta tipología que realiza Nora parte del presente. Lo que define a un lugar de la memoria como tal no es la importancia que pudo tener en el pasado, sino más bien la que se le ha dado desde el presente. […] En eso consisten Les lieux de mémoire: una reescritura de la historia de Francia que define su objeto como una representación en la que una colectividad ha vivido inmersa y por la que ahora siente un apego más o menos sentimental. El proyecto de Nora es, en fin, la adecuación de la historia a este nuevo momento en el que la relación entre memoria y nación ya no es tan simple, ya no es vivida con la "sinrazón del corazón" sino sólo con las "razones de la cabeza"».: https://dadun.unav.edu/bitstream/10171/9021/1/MC_2_16.pdf
- [3] ↑ Baltar-Moreno, Adolfo (20 de diciembre de 2022). «Redes sociales digitales como lugares de memoria». Revista ICONO 14. Revista científica de Comunicación y Tecnologías emergentes 20 (2). ISSN 1697-8293. doi:10.7195/ri14.v20i2.1880. Consultado el 31 de diciembre de 2022.: https://icono14.net/ojs/index.php/icono14/article/view/1880