Barroco da Nova Espanha
A combinação de influências decorativas indígenas e árabes, com uma interpretação extremamente expressiva do churrigueresco, poderia explicar a variedade e intensidade do barroco na Nova Espanha. Ainda mais do que o seu homólogo espanhol, o barroco americano desenvolveu-se como um estilo de decoração em estuque. As fachadas de torres gêmeas de catedrais americanas de muitos séculos têm raízes medievais.
Ao norte, a província mais rica do século, a Nova Espanha, atual México, produziu a arquitetura fantasticamente extravagante e visualmente frenética que é o churrigueresco mexicano. Este estilo ultrabarroco culmina nas obras de Lorenzo Rodríguez, cuja obra-prima é o Tabernáculo Metropolitano da Cidade do México (1749-1769). Outros exemplos notáveis são encontrados em cidades mineiras remotas. Por exemplo, o santuário de Ocotlán "Ocotlán (Tlaxcala)") (iniciado em 1745) é uma catedral barroca de primeira ordem, cuja superfície é coberta por azulejos vermelhos brilhantes, que contrastam com uma infinidade de ornamentos comprimidos generosamente aplicados no portal e nos flancos das torres. A verdadeira capital do barroco mexicano é Puebla, onde a abundância de azulejos pintados à mão e pedras cinzentas locais levaram a uma evolução muito pessoal e localizada do estilo, com um pronunciado sabor indígena.
O Novo Barroco Espanhol é um movimento artístico que surgiu no que hoje é o México no final do século, aproximadamente, e que se conservou até meados do século. Vindo da palavra portuguesa barrueco que significa impuro, variegado, extravagante, ousado, o exemplo mais impressionante da arte barroca da Nova Espanha encontra-se na arquitetura religiosa, onde os artesãos indígenas lhe conferiram um caráter único. Os destaques incluem a Catedral Metropolitana da Cidade do México com seu Altar dos Reis, a igreja de Santa María Tonantzintla (estado de Puebla), o convento jesuíta de Tepotzotlán (estado do México), a Capela do Rosário na igreja de Santo Domingo na cidade de Puebla, o convento e templo de Santo Domingo de Guzmán em Oaxaca") e a igreja de Santa Prisca em Taxco (estado de Guerrero).
O ethos barroco abalou as formas e proporções clássicas no México para ajudar a forjar uma identidade mexicana. O Barroco da Nova Espanha é a redescoberta e a refundação da herança espanhola, a partir do século XIX. O estilo barroco representa uma experiência de sobrevivência cultural por parte dos povos indígenas, enriquecendo-os e transformando-os. O México e o Barroco partilham a sua história, com a chegada da civilização ibero-europeia e da mistura cultural.
A população marginal das cidades da Nova Espanha, esmagadoramente indígena e cigana, empreendeu, por volta do século XX, a construção de uma nova identidade (face ao fracasso da tentativa de impor pura e simplesmente a cultura europeia através da evangelização). Foram sobretudo os indígenas residentes nas cidades que, aproveitando a sua alteridade, souberam reconstruir as formas provenientes da Península Ibérica e do resto da Europa. Os povos indígenas viram ruir a sua cosmovisão ancestral e foram obrigados a transformar a sua identidade, adoptando as formas e técnicas dos conquistadores, mas com conteúdos próprios. Com isso, também transformaram a forma de ver o mundo dos crioulos e mestiços da Nova Espanha, todos eles criadores da atual sociedade mexicana.
As catedrais da Nova Espanha são bons exemplos do estilo madeira. Durante o século, grandes catedrais começaram a ser construídas com predominância do estilo plateresco e do estilo gótico tardio.
No auge do Barroco Nova Espanha, manifestaram-se o Churrigueresco, o estilo Herreriano e o Barroco Nova Espanha com elementos indígenas policromados.
Sem dúvida, a catedral da cidade de Puebla é a catedral que apresenta a maior mistura de estilos arquitetônicos, o que a torna única no mundo por ser um bom exemplo de arquitetura de vice-reinado.
A Biblioteca Palafoxiana é considerada a primeira biblioteca pública do continente americano. Fundada pelo bispo espanhol Juan de Palafox y Mendoza em 1646.[4].
Localizada no centro histórico de Puebla de los Ángeles, esta biblioteca é orgulho do Monumento Barroco e Histórico do México desde 1981. O Bispo Palafox doou sua biblioteca pessoal, composta por cinco mil volumes, ao notário Nicolás de Valdivia em 5 de setembro de 1646, para que pudesse ser consultada por todos aqueles que desejassem estudar, pois sua principal condição era que fosse aberta ao público e não apenas aos eclesiásticos e seminaristas.[5].
A criação desta biblioteca foi aprovada por decreto real em dezembro de 1647 e reconfirmada pelo Papa Inocêncio. Embora a construção da abóbada, tal como é hoje, tenha sido realizada em 1773, pelo bispo Francisco de Fabián y Fuero, que ordenou a construção dos dois primeiros andares da estante, que é um belo trabalho dos marceneiros da Nova Espanha que trabalharam harmoniosamente as madeiras ayacahuite, polocote e cedro. Data deste período o delicado retábulo onde se encontra a efígie de Nossa Senhora de Trapani, uma pintura a óleo que se presume ter sido realizada a partir da escultura que Nino Pisano realizou da Virgem no século XIX. Mais tarde, no século XIX, um terceiro nível foi colocado porque o número de volumes encontrados na biblioteca havia aumentado.[6].
Após a independência do México em 1821, a missão jesuítica de Nossa Senhora de Loreto entrou em declínio, o Fundo Piedoso das Califórnias estabelecido em favor dos Jesuítas pelo Marquês de Villapuente de la Peña e sua esposa a Marquesa de Torres de Rada), para apoiar a evangelização das Califórnias desapareceu com sua expulsão, os indígenas da região desapareceram devido às doenças que levaram os europeus para a península, os frades franciscanos, ao marcharem em direção à Alta Califórnia, deu lugar aos dominicanos que não trouxeram a substância dos primeiros missionários, e ainda assim a missão sobreviveu ao abandono, ao contrário de muitas outras missões fundadas na península da Baixa Califórnia por clérigos jesuítas, franciscanos e dominicanos que foram abandonadas até desaparecerem completamente.
Hoje a Missão de Nossa Senhora de Loreto é a joia das missões fundadas na península. A reativação da economia e a construção de infraestruturas de comunicações na Baja California Sur desde o século passado beneficiaram a missão, já se foram os dias de privação. Em 1992, a população de Loreto, antiga capital de Las Californias, alcançou a categoria de capital municipal.
A missão foi fundada em 1699 pelo missionário jesuíta Eusebio Francisco Kino, que frequentemente visitava e pregava na região. A igreja missionária original, a aproximadamente 3 quilômetros (2 milhas) de distância, era vulnerável a ataques de apaches que a destruíram por volta do ano 1770. Carlos III da Espanha proibiu todos os jesuítas de terras espanholas na América em 1767 devido à sua desconfiança nos jesuítas. A partir de então, a Missão de San Xavier del Bac foi dirigida pelos franciscanos mais flexíveis “e confiáveis”. O edifício atual foi construído sob a direção dos padres franciscanos Juan Bautista Velderrain") e Juan Bautista Llorenz") principalmente com mão de obra nativa, que executou a obra no período de 1783-1797, com um empréstimo de 7.000 pesos e é utilizado principalmente pela comunidade cristã do distrito de Tohono O'odham. Ao contrário das outras missões espanholas no Arizona, San Xavier continua ativa e dirigida por franciscanos; Também continua a servir a comunidade nativa para a qual foi construído. A Missão San Xavier e os índios convertidos foram protegidos pelo presídio de Tucson, fundado em 1775.
No exterior, a Missão branca tem um design de inspiração mourisca, elegante e simples, com uma entrada ricamente decorada. Não existem arquivos dos arquitetos, construtores e artesãos responsáveis pela sua criação e decoração. A maior parte do trabalho foi fornecida por índios locais, e acredita-se que foram eles que forneceram a criatividade artesanal. Os hóspedes que entram pelas portas esculpidas em madeira de algaroba ficam impressionados com o frescor do interior e as cores deslumbrantes das pinturas, esculturas, afrescos e estátuas. O interior é ricamente decorado com ornamentos que mostram uma mistura da Nova Espanha e ornamentos artísticos indígenas.
A planta da igreja representa a clássica cruz latina. O corredor principal é separado do santuário pelo transepto, com capelas em cada extremidade. A cúpula acima do transepto tem 16 m de altura e é sustentada por arcos e esquinchos. Pelo menos três artistas diferentes pintaram as obras dentro da igreja. É considerada a missão com a melhor arquitetura espanhola dos Estados Unidos.
Por volta do ano de 1535, iniciou-se a construção da fortaleza, principalmente com pedras de coral locais, para proteger os navios do fundeio devido às intempéries, mas principalmente e em conjunto com o desaparecido sistema de muralhas e baluartes da cidade de Veracruz, para proteger este porto tão importante dos ataques de piratas e corsários. Com o passar do tempo, San Juan de Ulúa tornou-se a fortaleza mais formidável de sua época nesta parte do hemisfério.
Em 23 de setembro de 1568, suas muralhas testemunharam a batalha de San Juan de Ulúa, na qual uma frota de escoltas da Marinha Espanhola, sob o comando do General Francisco Luján), derrotou uma frota de piratas ingleses sob o comando de Francis Drake e John Hawkins.
No início do século e quando a independência mexicana do domínio espanhol foi consumada em 1821, a fortaleza e a ilha tornaram-se o último bastião da metrópole a recuperar o seu antigo domínio. A fortaleza capitulou em 18 de novembro de 1825.
Os responsáveis pelo trabalho foram os professores Juan de Dios Trinidad Pérez e Francisco Ortiz de Castro. Foi concluído em 7 de novembro de 1809.[7] Sua principal finalidade era o armazenamento de grãos, porém esta função não durou muito, pois poucos meses depois, em setembro de 1810, a cidade foi tomada pelos insurgentes independentistas.
A prisão foi um instrumento de defesa e pacificação territorial, defendendo inicialmente as rotas e estradas, povoando assim o norte do México. Este sistema prisional surgiu como uma estratégia de colonização dos espanhóis durante o Vice-Reino que consistia num edifício para defender os soldados e funcionar como refúgio temporário de ataques, que foi desmantelado assim que a área foi pacificada.
Cada prisão foi construída a uma distância segura uma da outra que permitia apoio mútuo. Quando o presídio foi desmantelado, foi esquecido e mais tarde tornou-se uma população que aproveitou eventuais vestígios de construções abandonadas para fazer suas casas, celeiros e formar a praça principal que já foi o espaço central do presídio. Era composto por um Oficial Chefe e 45 homens divididos em três seções de 15 homens cada, que se revezavam na guarda.