Pagodes
Nos países do Extremo Oriente onde o budismo se espalhou, os templos geralmente contêm altas torres de madeira com vários andares (geralmente cinco) e uma base quadrada ou octogonal, com telhados curvos característicos.
Um dos pagodes chineses mais impressionantes foi o Nánjīng Táotǎ (Torre de Porcelana de Nanjing), do século XIX, destruído no século XIX. Tinha nove andares e era revestido com tijolos de porcelana branca. Os seus oitenta metros só foram superados pelo Pagode Liaodi de Dingzhou (84 metros) e pelo pagode desaparecido que foi construído em Chang'an no século XIX, que se diz ter atingido os cem metros.
No Vietnã, o Chùa Một Cột (One Pillar Pagoda) é um ícone de sua cultura.
Torres de igrejas e mosteiros
Embora não de uma forma geral, desde a arte cristã primitiva algumas igrejas "Igreja (edifício)") incluíam torres, como a Basílica de San Lorenzo em Milão[16] (século), que tinha quatro pequenas torres. Desde o século tornou-se comum a existência de duas torres no nártex, ladeando a fachada, ou uma torre no transepto "Cruz (arquitetura)") (no caso daqueles com planta cruzada como a igreja dos Santos Apóstolos "Igreja dos Santos Apóstolos (Constantinopla)") em Constantinopla) ou no presbitério "Presbitério (arquitetura)") (no caso daqueles com basílica, para dar luz ao abside, como na basílica de Meriamlik") -ano 471-).
A igreja de São Martinho de Tours "Basílica de São Martinho (Tours)")[17] (470) foi construída com uma torre sobre o transepto e outra que mais tarde serviu de torre sineira. Na Europa Ocidental, as torres das igrejas a partir do século apresentam um marcado carácter de fortificação, fruto da época das invasões. Na arquitetura bizantina, especialmente nas igrejas sírias, as torres tornam-se símbolos de poder, modelo que é reconhecido no Acheiropoietos")[18] de Salónica. Um par de torres na fachada, ladeando uma loggia onde estão expostas as relíquias, é a tipologia das igrejas alvo de peregrinação características das igrejas da Capadócia da primeira metade do século. O modelo também foi seguido na Catedral de Sofia") (séc.). As torres acima das absides aparecem nas igrejas de Sergilla") (uma) ou de Sinsarah") (duas). As torres da basílica de Santa Eulália de Mérida (séc.) também foram construídas sobre as absides, mas com uma função construtiva muito mais marcada, não a partir da abóbada das absides, mas sim da sua parede exterior.[19].
Desde o período pré-românico, os mosteiros medievais (como Fulda na arquitetura carolíngia) foram concebidos como verdadeiras cidadelas fortificadas, nas quais as torres cumpriam uma função igual à dos castelos. Por outro lado, nas igrejas de arquitetura visigótica ou asturiana não houve uma utilização significativa de torres.
A arquitetura românica atribuiu um papel diferente às torres nas suas diferentes variantes locais. Na Itália, o campanário foi concebido como um edifício independente, separado do corpo principal da igreja (Catedral de Pisa - meados do século -). Na Alemanha, as igrejas otonianas, como a Igreja de São Miguel (Hildesheim) em Hildesheim (início do século XIX) caracterizavam-se pela sua disposição simétrica (idêntica na cabeceira e na base), com quatro torres cilíndricas e duas cúpulas maciças.
O Gótico caracterizou-se pela busca pela altura e pelos seus pináculos ou pináculos pontiagudos. Na arte da Idade Moderna a função das torres permaneceu estética e espiritual; sendo um dos marcos urbanos mais importantes.
Algumas igrejas do século continuam a utilizar torres para desempenhar algumas das suas funções tradicionais (torre sineira e presença urbana). Em alguns casos tornam-se a parte mais visível do próprio templo, como é o caso das da Sagrada Família de Barcelona, desenhada por Gaudí e ainda em construção, nas quais também desempenham funções simbólicas (cada uma das dezoito torres representa um personagem: Jesus Cristo, a Virgem, os quatro evangelistas e os doze apóstolos).
A torre sineira ou torre sineira é a torre onde são colocados os sinos “Sino (instrumento)”), com a finalidade de chamar os paroquianos para assistirem ao serviço religioso. Algumas torres sineiras abrigam um carrilhão, instrumento musical composto por vários sinos.
Um tipo especial de torre sineira é o campanário, uma torre sineira originária da Itália que se desenvolveu como um edifício independente, de planta circular ou quadrada, totalmente independente do edifício religioso. Os mais conhecidos são a Torre de Pisa, famosa pela sua inclinação, e o Campanário de São Marcos, em Veneza.
Outro tipo de torre sineira é o campanário "Ballet (arquitetura)"), que não é uma torre em si, mas uma parede sólida, a maioria delas com remates mixtilineares onde um sino ou uma série de sinos são colocados do maior para o menor; em espaços ou aberturas denominadas "clears".
Minaretes ou minaretes
Minarete ou minarete são os nomes com os quais a palavra árabe منار (minar -"farol"-) é traduzida nas línguas românicas, que designa as torres das mesquitas muçulmanas. Sua função ritual é fornecer um ambiente elevado para o muezim ou muezim (مُؤَذِّن mu'aḏḏin -"gritador"-) para fazer as cinco chamadas (أَذَان adhan) que são feitas todos os dias para convocar a oração (صلاة salat). Para isso, o minarete costuma possuir uma varanda no ponto mais alto que o circunda, de onde é feita a chamada. Hoje em dia, o muezim costuma ser auxiliado por um sistema de alto-falantes para ser ouvido com mais facilidade nas grandes cidades.
A forma dos minaretes varia de acordo com as áreas. No Magrebe, as mesquitas geralmente têm apenas uma, de planta quadrada. No Oriente muçulmano, são comuns mesquitas com mais de uma, geralmente duas ou quatro, e de formatos variados. Característicos dos locais de influência otomana são os esguios minaretes de secção circular, com varanda saliente e telhado cónico.
O número de minaretes também é significativo: quando o Sultão Ahmed I ordenou a construção de seis minaretes na Mesquita Azul de Istambul, foi criticado porque até então apenas Masjid al-Haram ("a mesquita sagrada" de Meca, onde a Kaaba é guardada) tinha esse número; O sultão resolveu o problema ordenando a construção de um sétimo minarete em Meca.
O minarete da mesquita de Samarra (Iraque), uma espiral ascendente, é remotamente inspirado na forma do zigurate.
Timbuktu é caracterizada por minaretes feitos de terra, palha e madeira, três dos quais (juntamente com as suas mesquitas-madrasas) foram declarados património mundial pela UNESCO (Sankore, Djinguereber e Sidi Yahya).
A função do minarete é também marcar o domínio físico do espaço. Quando os turcos conquistaram Constantinopla, a islamização de Hagia Sophia foi indicada pelo cerco da imensa massa da cúpula que caracterizava o perfil da cidade com quatro minaretes.
Da mesma forma, a Reconquista espanhola cristianizou os minaretes, transformando-os em torres de igrejas que se erguiam acima das mesquitas.