A semiótica da imagem tem a ver com o estudo do signo icônico e dos processos que intervêm na criação de sentido e significado da imagem.
O estudo da imagem está ligado à comunicação visual e vai além do pictórico ou visual como, por exemplo, cores, formas, ícones, composição, etc., permite incluir elementos históricos, sociais e antropológicos que fazem parte da semiótica da imagem.
Por fazer parte da cultura, da sociedade e da política, a imagem permite a construção social de significados em determinados processos de comunicação visual.
A imagem não se limita a um sistema de expressão, mas pode ser um elemento de explicação de grupos sociais, religiosos, políticos e mediáticos. É por isso que a semiótica da imagem pode ser uma ferramenta para compreender como ocorrem os processos sociais na vida.
O mundo do visual, isto é, das imagens, pode prestar-se a reflexões abstratas com referências filosóficas, neurológicas ou semióticas, mas também técnicas ou metodológicas.
A semiótica da imagem serve como ferramenta de reflexão e análise para considerações socioantropológicas da imagem.
Pelo exposto, é necessário compreender a semiótica da imagem, dentro de uma semiótica do visual. O visual integra: o icônico e o plástico.
O icônico é o conhecido, o analógico é a mimese de um objeto da realidade. Existem significantes icônicos que dependem desses sistemas e são constituídos por unidades discretas que separam seus componentes. Ex. Em um rosto: olhos, sobrancelhas, nariz, etc.
O plástico mobiliza códigos baseados em linhas, cores, texturas, independentes de qualquer referência mimética. Seus significantes não são suscetíveis de divisão, como linhas, formas, texturas.
Segundo Eco, a intenção da semiótica é estudar e compreender sistemas semióticos como imagens, gestos, objetos, que podem ser misturados com a linguagem verbal, isso leva a compreender a semiótica como translinguística, ou seja, códigos que se encontram em sistemas expressivos, sejam linguísticos ou não linguísticos.
A semiótica analisa como as coisas podem se tornar signos e carregar significados dependendo do contexto social e cultural ao qual pertencem. Por isso, é um fenômeno contextualizado, em que os diferentes sistemas de significação transmitem significado, seja verbal ou não, por meio de determinados tipos de linguagem como a audiovisual, passando da forma para as comunicações virtuais.
Arquitetura como símbolo
Introdução
Em geral
A semiótica da imagem tem a ver com o estudo do signo icônico e dos processos que intervêm na criação de sentido e significado da imagem.
O estudo da imagem está ligado à comunicação visual e vai além do pictórico ou visual como, por exemplo, cores, formas, ícones, composição, etc., permite incluir elementos históricos, sociais e antropológicos que fazem parte da semiótica da imagem.
Por fazer parte da cultura, da sociedade e da política, a imagem permite a construção social de significados em determinados processos de comunicação visual.
A imagem não se limita a um sistema de expressão, mas pode ser um elemento de explicação de grupos sociais, religiosos, políticos e mediáticos. É por isso que a semiótica da imagem pode ser uma ferramenta para compreender como ocorrem os processos sociais na vida.
O mundo do visual, isto é, das imagens, pode prestar-se a reflexões abstratas com referências filosóficas, neurológicas ou semióticas, mas também técnicas ou metodológicas.
A semiótica da imagem serve como ferramenta de reflexão e análise para considerações socioantropológicas da imagem.
Pelo exposto, é necessário compreender a semiótica da imagem, dentro de uma semiótica do visual. O visual integra: o icônico e o plástico.
O icônico é o conhecido, o analógico é a mimese de um objeto da realidade. Existem significantes icônicos que dependem desses sistemas e são constituídos por unidades discretas que separam seus componentes. Ex. Em um rosto: olhos, sobrancelhas, nariz, etc.
O plástico mobiliza códigos baseados em linhas, cores, texturas, independentes de qualquer referência mimética. Seus significantes não são suscetíveis de divisão, como linhas, formas, texturas.
Segundo Eco, a intenção da semiótica é estudar e compreender sistemas semióticos como imagens, gestos, objetos, que podem ser misturados com a linguagem verbal, isso leva a compreender a semiótica como translinguística, ou seja, códigos que se encontram em sistemas expressivos, sejam linguísticos ou não linguísticos.
A semiótica analisa como as coisas podem se tornar signos e carregar significados dependendo do contexto social e cultural ao qual pertencem. Por isso, é um fenômeno contextualizado, em que os diferentes sistemas de significação transmitem significado, seja verbal ou não, por meio de determinados tipos de linguagem como a audiovisual, passando da forma para as comunicações virtuais.
Estas linguagens são utilizadas na expressão arquitetónica uma vez que se recorre a todas elas para a sua representação, seja através de formas, cores, imagens, texturas, etc.
Assim, a arquitetura insere-se num contexto social, histórico, político, económico, ou seja, cultural, pertencente a uma área que lhe dá sentido e razão de ser.
É assim que, a partir dessas condições, a arquitetura pode ser compreendida dentro da semiótica visual, uma vez que possui características icônicas e plásticas que fazem parte do sistema de comunicação que utiliza a semiótica da imagem.
A arquitetura tem a capacidade de representar ideias, imagens, conceitos, bem como reinterpretá-los e construir significados.
Para isso, é necessário compreender que a semiótica serve como uma convenção de significados; estes devem ser reconhecidos para explicar o funcionamento dos signos na sociedade e na cultura.
A produção arquitetônica faz, portanto, parte da cultura onde os significados assumem um papel primordial.
A semiótica é uma ciência que nos ajuda a interpretar os sinais que
Permitem a comunicação, neste caso entre o arquitecto e o destinatário. Em
cada obra arquitetônica existem diferentes símbolos e sinais que são
representado de diferentes maneiras para que o receptor possa entendê-lo e
compreendendo assim o arquiteto.
Esses sinais e símbolos andam de mãos dadas com o conhecimento da cultura dos lugares
onde as obras arquitetônicas são criadas, a forma como são procuradas
que se adapta ao local e ao ambiente em que está rodeado. Graças ao
semiótica podemos entender e interpretar tudo isso como parte do
arquitetura e o que a compõe.
Tudo isso graças ao fato do emissor (arquiteto) converter esses símbolos em
objetos, materiais e cores que ajudam o receptor a entendê-lo. outro
maneira de conseguir isso é graças às diferentes iluminações utilizadas, o
Os materiais também desempenham um papel importante nas ferramentas.
para alcançar a interpretação do receptor.
Todas as obras arquitetônicas que vemos são feitas de signos
que o arquiteto quis transmitir de diferentes maneiras e que em muitos
Às vezes, nós, como receptores, ficamos satisfeitos apenas em observá-lo e
não analisá-lo de uma forma que possamos entendê-lo
tudo.
Estas linguagens são utilizadas na expressão arquitetónica uma vez que se recorre a todas elas para a sua representação, seja através de formas, cores, imagens, texturas, etc.
Assim, a arquitetura insere-se num contexto social, histórico, político, económico, ou seja, cultural, pertencente a uma área que lhe dá sentido e razão de ser.
É assim que, a partir dessas condições, a arquitetura pode ser compreendida dentro da semiótica visual, uma vez que possui características icônicas e plásticas que fazem parte do sistema de comunicação que utiliza a semiótica da imagem.
A arquitetura tem a capacidade de representar ideias, imagens, conceitos, bem como reinterpretá-los e construir significados.
Para isso, é necessário compreender que a semiótica serve como uma convenção de significados; estes devem ser reconhecidos para explicar o funcionamento dos signos na sociedade e na cultura.
A produção arquitetônica faz, portanto, parte da cultura onde os significados assumem um papel primordial.
A semiótica é uma ciência que nos ajuda a interpretar os sinais que
Permitem a comunicação, neste caso entre o arquitecto e o destinatário. Em
cada obra arquitetônica existem diferentes símbolos e sinais que são
representado de diferentes maneiras para que o receptor possa entendê-lo e
compreendendo assim o arquiteto.
Esses sinais e símbolos andam de mãos dadas com o conhecimento da cultura dos lugares
onde as obras arquitetônicas são criadas, a forma como são procuradas
que se adapta ao local e ao ambiente em que está rodeado. Graças ao
semiótica podemos entender e interpretar tudo isso como parte do
arquitetura e o que a compõe.
Tudo isso graças ao fato do emissor (arquiteto) converter esses símbolos em
objetos, materiais e cores que ajudam o receptor a entendê-lo. outro
maneira de conseguir isso é graças às diferentes iluminações utilizadas, o
Os materiais também desempenham um papel importante nas ferramentas.
para alcançar a interpretação do receptor.
Todas as obras arquitetônicas que vemos são feitas de signos
que o arquiteto quis transmitir de diferentes maneiras e que em muitos
Às vezes, nós, como receptores, ficamos satisfeitos apenas em observá-lo e
não analisá-lo de uma forma que possamos entendê-lo