Arquitectura situacionista
Introducción
La Internacional Situacionista (IS) era una organización revolucionaria de artistas e intelectuales (véase Situacionismo) cuyo principal objetivo era el de liquidar la sociedad de clases en tanto que sistema opresivo y el de combatir el sistema ideológico contemporáneo de la civilización occidental: la llamada dominación capitalista y la dictadura de la mercancía. La IS llegaba ideológicamente hablando a la mezcla de diferentes movimientos revolucionarios aparecidos desde el siglo hasta sus días, notablemente del pensamiento marxista de Anton Pannekoek, Amadeo Bordiga de Rosa Luxemburgo, de Georg Lukács, del grupo Socialisme ou barbarie (Claude Lefort y Cornelius Castoriadis), así como del llamado Comunismo de Consejo o «Consejismo» propugnado por el ya mencionado Pannekoek y por Paul Mattick. Fundada en 1957, representa en sus inicios la voluntad de superar las tentativas revolucionarias de las vanguardias artísticas de la primera mitad del siglo : dadaísmo, surrealismo y letrismo.[1].
Fundada en julio de 1957 en la Conferencia de Cosio di Arroscia, la Internacional situacionista nace de la fusión de varios movimientos vanguardistas (la Internacional letrista que había roto con el letrismo de Isidore Isou, el Movimiento Internacional por una Bauhaus Imaginista, el Comité Psicogeográfico de Londres y un grupo de pintores italianos). El documento fundacional, Rapport sur la construction de situations, fue redactado por Guy Debord en 1957. En dicho texto, Debord plantea la exigencia de «cambiar el mundo» y considera la posibilidad de superar todas las formas artísticas a través de «un empleo unitario de todos los medios en aras de cambiar la vida cotidiana».
Uno de los principales objetivos de la Internacional situacionista consistía en realizar las promesas contenidas en el desarrollo del aparato de producción contemporáneo y la liberación de las condiciones históricas en aras de una reapropiación de la realidad en todos los aspectos de la vida. Superar el arte era su proyecto inicial. Los situacionistas criticaron y ridiculizaron el arte contemporáneo para demostrar la falsedad y la superficialidad de la cultura burguesa.
La Internacional situacionista se orientó de forma rápida hacia la crítica de La sociedad del espectáculo, o «sociedad espectacular-mercantil», acompañada de un deseo de revolución social. En 1962 se produjo la escisión entre «artistas» y «revolucionarios», quedando excluidos los artistas.
Del punto de vista organizativo, la IS conserva la postura marxista de partido teórico que representa el más alto nivel de la conciencia revolucionaria. La teorización de dicha postura se producirá de forma bastante tardía en la (boletín nº11), adoptada por la séptima conferencia de la IS en 1967. Dicha postura se convierte en Francia en una de las referencias del consejismo después de los acontecimientos de Mayo de 1968.