Una interesante y nueva faceta del Sincretismo en el arte aparece en los años 90 en Colombia, Ecuador y Perú con la Liga Latinoamericana de Artistas. Por medio de esta organización, casi trescientos artistas hispanoamericanos han trabajado en conjunto sobre la Tesis "Entre Sincretismo y Paramodernidad" (Vallejo) en diversos campos de las artes visuales, medios mixtos, artes en base temporal, multimedial, teatro, música, literatura y arquitectura. El precursor del movimiento, el antropólogo colombiano Alonso Jiménez") explica:.

"Sus argumentos han sido abordados desde la perspectiva del sincretismo latinoamericano, como fenómeno de hibridación cultural, de allí la importancia de este esfuerzo intelectual cuyos problemas concretos parecen retomar algo del pensamiento del uruguayo Joaquín Torres García y del cubano Juan Francisco Elso Padilla en términos de para modernidad. Sin embargo, sus aportes se van concretando con el acercamiento paulatino al lenguaje vernáculo que camina entre el puente de lo sagrado y lo cultural, estructurados en Patois y subdialectos estéticos.

Igualmente la Liga Latinoamericana de Artistas, se ha destacado por hacer presencia en el campo del Ex Librismo, a la par con grupos de México y Argentina, siendo gestora de exposiciones y de ingreso a colecciones permanentes de gran valía en el contexto internacional.".

Sobre el mismo tema comenta en sus términos el filósofo colombiano Yuri Gómez:.

"La praxis sincrética que nos resulta de interés, porque de ella gozamos todos, no es esa originaria e inextricable que se encuentra en el origen del saber, en el origen del lenguaje y en el origen del tiempo. La fuerza del sincretismo verdaderamente interesante es la influencia que se concreta en el interior del saber de hoy y en su práctica porque nos hace universales ya que consiste en el esfuerzo humano involuntario por reunir lo diferente en cada acto y hacer que el resultado se asemeje a lo no semejante.”.

El siguiente párrafo es el Resumen del artículo "El sincretismo y el arte contemporáneo latinoamericano", escrito por Álvaro Villalobos-Herrera:.

"A la mezcla y coparticipación de formas culturales que permanecen juntas y en convivencia generando un resultado se les llama sincretismo, esta característica abstracta pero real distingue las obras más representativas del arte contemporáneo latinoamericano. La tecnología ha limitado las principales relaciones del sincretismo, al estudio del comportamiento de las comunidades, razas y pueblos en torno a la pervivencia de rituales paganos mezclados con creencias religiosas pero no en relación con el arte, de aquí la importancia de un estudio sobre la relación particular del sincretismo con la obra de arte contemporáneo. El presente trabajo trata las relaciones de los lenguajes artísticos actuales a partir de sus tendencias poéticas y los elementos más significativos derivados de caracteres de innovación u obsolescencia en relación con el sincretismo y las nociones de identidad y cultura. Toma en cuenta el contenido simbólico del arte contemporáneo considerando los elementos conceptúales, formales y técnicos, que contemplan la obra de arte como un signo o como un sistema de signos localizados en un contexto social y cultural determinado, un sistema portador de valores informativos que ejerce influencias en la sociedad actual a partir de un contexto histórico y geográfico que denota características culturales y de identidad en el arte latinoamericano. El sincretismo existe por sí mismo, es para sí mismo y en sí es una acción individual desde dentro de las entrañas de las mezclas e híbridos, parte del contexto referencial del artista y de su mundo que obedece a lazos internos y externos de sus fenómenos culturales. Así, la función del arte no es de resultados sino de proposiciones que establecen acciones que conllevan verdad artística y verdad intencional de realización, por tanto, lo sincrético existe en su propio ser y hacer de la condición del hombre histórico, sagrado o profano.".

1. Liga Latinoamericana de artistas, en una de sus publicaciones de Ex-Libris dedicada al arte vernáculo, de la serie Ex-Libris Latinoamericanos.

2. Alonso Jiménez, antropólogo y artista fundador y director de la Liga Latinoamericana de artistas a la que pertenecieron entre otros los colombianos Robin Cárdenas poeta, Futuro Moncada Forero, Yuri Gómez -filósofo, los ecuatorianos Michael Silvers, Danilo Vallejo, Martha Velastegui, Wilson Paccha Chamba, Miguel Ángel Achíg, Danilo Zamora, Ulises Unda y el poeta Xavier Oquendo, los peruanos Miguel Lezcano, Miguel Cordero, Marcel Velaochaga, Anita Ponce entre otros, que procuraron durante muchos años realizar exposiciones conjuntas en las que se proponían trabajar bajo los parámetros conceptuales del sincretismo, como un elemento común de los patois, los creoles y panlinguas estéticas, bajo un solo concepto las hibridaciones latinoamericanas. Formalmente en algunas muestras trabajaron por acuerdo simbólico de unión entre los países del cono sur, el rojo de la sangre y el negro del luto, logrando con ello aglutinar exposiciones colectivas de gran repercusión. Entre sus acciones más destacadas estuvieron Dramas Urbanos en albergues psiquiátricos de ciudades como Bogotá y Quito, acciones y quemas plásticas en lugares de perfil hostil como antros, cines pornográficos y lupanares. Un nutrido grupo de artistas que se sumaban temporalmente en Quito, Bogotá, Buenos Aires, Lima y Gotemburgo Suecia, lograron cohesionar ideas que hoy en día circulan a manera de LIBROS DE ARTISTA, que son el peldaño construido por ese grupo y que ha logrado perdurar sin otro parámetro que el de la creación libre y no teologizada por las estéticas de los hipercentros.

3. Álvaro Villalobos-Herrera, coordinador de Investigación de la Escuela de Artes de la Universidad Autónoma del Estado de México.

• - Néstor García Canclini. 1989. Culturas híbridas, Estrategias para entrar y salir de la.

modernidad. México D.F. Ed. Grijalbo.

• - M.Zavala. 1998. La precisión de la incertidumbre, posmodernidad, vida cotidiana y.

escritura. Editorial UAEM, Toluca, México.

• - Umberto Eco. 1979. El péndulo de Foucault. Ed. Planeta, Barcelona.

• - Jesús Martín Barbero, 1987, De los medios a las mediaciones, Gustavo Gili, México.

• - Danilo Vallejo. 1999. Entre Sincretismo y Paramodernidad. Universidad Central del Ecuador, Quito.

• - Alonso Jiménez, Sincretismo, Arte Vernáculo, Buenos Aires-Argentina. Serie Ex-Libris Latinoamericanos.

• - O Larga y Negra Partida,Bogotá, Colombia. serie Ex libriS.

• - Universidad Autónoma Indígena de México. 2006. Ra Ximhai. Revista de Sociedad, Cultura y Desarrollo Sustentable.

mayo-agosto, año/Vol.2, Número 2. Mochicahui, El Fuerte, Sinaloa. pp. 393-417.

• - Sincretismo y Arte, Liga Latinoamericana de Artistas, Bogotá, Colombia.

• - Manuel Zapata Olivella y Alonso Jiménez, El extraño espejo de la soledad, Bogotá, Colombia.serie Ex libris.

• - Documentos Sincréticos, publicaciones de dramaturgia, poesía y cuento, dirección Alonso Jiménez,tres colectivos: Proyecto Teatro de Esquina Bogotá-Colombia, La piedra-Quito Ecuador, Confluencias Buenos Aires Argentina.

• - Cuaderno de ex libris 2007, dirección Alonso Jiménez, artistas de Colombia, Brasil y Argentina.

• - Sin destino impuesto, Liga Latinoamericana de Artistas, poesía de Colombia, México y Rumania, dirección Alonso Jiménez.

• - Alonso Jiménez y Miguel Gutiérrez Peláez, Monstruo deshabitado, Documentos Sincréticos, ed. Liga Latinoamericana de Artistas, Bogotá, Colombia, 2013.

• - POETAS VARIAS, Femina Poesi, Argentina, México, Colombia y Ecuador, ed. Liga Latinoamericana de Artistas, Documentos Sincréticos, Bogotá, Colombia, 2013.

• - Gutiérrez R. Javier, ADENTROLACASAAFUERA, Dramaturgia, Ed. Liga Latinoamericana de Artistas, Documentos Sincréticos, Bogotá, Colombia, 2009.

• - POETAS VARIOS, Antología, MANTICORA AZUL, ed. Liga Latinoamericana de Artistas, Bogotá. Colombia, 2008.

Una interesante y nueva faceta del Sincretismo en el arte aparece en los años 90 en Colombia, Ecuador y Perú con la Liga Latinoamericana de Artistas. Por medio de esta organización, casi trescientos artistas hispanoamericanos han trabajado en conjunto sobre la Tesis "Entre Sincretismo y Paramodernidad" (Vallejo) en diversos campos de las artes visuales, medios mixtos, artes en base temporal, multimedial, teatro, música, literatura y arquitectura. El precursor del movimiento, el antropólogo colombiano Alonso Jiménez") explica:.

"Sus argumentos han sido abordados desde la perspectiva del sincretismo latinoamericano, como fenómeno de hibridación cultural, de allí la importancia de este esfuerzo intelectual cuyos problemas concretos parecen retomar algo del pensamiento del uruguayo Joaquín Torres García y del cubano Juan Francisco Elso Padilla en términos de para modernidad. Sin embargo, sus aportes se van concretando con el acercamiento paulatino al lenguaje vernáculo que camina entre el puente de lo sagrado y lo cultural, estructurados en Patois y subdialectos estéticos.

Igualmente la Liga Latinoamericana de Artistas, se ha destacado por hacer presencia en el campo del Ex Librismo, a la par con grupos de México y Argentina, siendo gestora de exposiciones y de ingreso a colecciones permanentes de gran valía en el contexto internacional.".

Sobre el mismo tema comenta en sus términos el filósofo colombiano Yuri Gómez:.

"La praxis sincrética que nos resulta de interés, porque de ella gozamos todos, no es esa originaria e inextricable que se encuentra en el origen del saber, en el origen del lenguaje y en el origen del tiempo. La fuerza del sincretismo verdaderamente interesante es la influencia que se concreta en el interior del saber de hoy y en su práctica porque nos hace universales ya que consiste en el esfuerzo humano involuntario por reunir lo diferente en cada acto y hacer que el resultado se asemeje a lo no semejante.”.

El siguiente párrafo es el Resumen del artículo "El sincretismo y el arte contemporáneo latinoamericano", escrito por Álvaro Villalobos-Herrera:.

"A la mezcla y coparticipación de formas culturales que permanecen juntas y en convivencia generando un resultado se les llama sincretismo, esta característica abstracta pero real distingue las obras más representativas del arte contemporáneo latinoamericano. La tecnología ha limitado las principales relaciones del sincretismo, al estudio del comportamiento de las comunidades, razas y pueblos en torno a la pervivencia de rituales paganos mezclados con creencias religiosas pero no en relación con el arte, de aquí la importancia de un estudio sobre la relación particular del sincretismo con la obra de arte contemporáneo. El presente trabajo trata las relaciones de los lenguajes artísticos actuales a partir de sus tendencias poéticas y los elementos más significativos derivados de caracteres de innovación u obsolescencia en relación con el sincretismo y las nociones de identidad y cultura. Toma en cuenta el contenido simbólico del arte contemporáneo considerando los elementos conceptúales, formales y técnicos, que contemplan la obra de arte como un signo o como un sistema de signos localizados en un contexto social y cultural determinado, un sistema portador de valores informativos que ejerce influencias en la sociedad actual a partir de un contexto histórico y geográfico que denota características culturales y de identidad en el arte latinoamericano. El sincretismo existe por sí mismo, es para sí mismo y en sí es una acción individual desde dentro de las entrañas de las mezclas e híbridos, parte del contexto referencial del artista y de su mundo que obedece a lazos internos y externos de sus fenómenos culturales. Así, la función del arte no es de resultados sino de proposiciones que establecen acciones que conllevan verdad artística y verdad intencional de realización, por tanto, lo sincrético existe en su propio ser y hacer de la condición del hombre histórico, sagrado o profano.".

1. Liga Latinoamericana de artistas, en una de sus publicaciones de Ex-Libris dedicada al arte vernáculo, de la serie Ex-Libris Latinoamericanos.

2. Alonso Jiménez, antropólogo y artista fundador y director de la Liga Latinoamericana de artistas a la que pertenecieron entre otros los colombianos Robin Cárdenas poeta, Futuro Moncada Forero, Yuri Gómez -filósofo, los ecuatorianos Michael Silvers, Danilo Vallejo, Martha Velastegui, Wilson Paccha Chamba, Miguel Ángel Achíg, Danilo Zamora, Ulises Unda y el poeta Xavier Oquendo, los peruanos Miguel Lezcano, Miguel Cordero, Marcel Velaochaga, Anita Ponce entre otros, que procuraron durante muchos años realizar exposiciones conjuntas en las que se proponían trabajar bajo los parámetros conceptuales del sincretismo, como un elemento común de los patois, los creoles y panlinguas estéticas, bajo un solo concepto las hibridaciones latinoamericanas. Formalmente en algunas muestras trabajaron por acuerdo simbólico de unión entre los países del cono sur, el rojo de la sangre y el negro del luto, logrando con ello aglutinar exposiciones colectivas de gran repercusión. Entre sus acciones más destacadas estuvieron Dramas Urbanos en albergues psiquiátricos de ciudades como Bogotá y Quito, acciones y quemas plásticas en lugares de perfil hostil como antros, cines pornográficos y lupanares. Un nutrido grupo de artistas que se sumaban temporalmente en Quito, Bogotá, Buenos Aires, Lima y Gotemburgo Suecia, lograron cohesionar ideas que hoy en día circulan a manera de LIBROS DE ARTISTA, que son el peldaño construido por ese grupo y que ha logrado perdurar sin otro parámetro que el de la creación libre y no teologizada por las estéticas de los hipercentros.

3. Álvaro Villalobos-Herrera, coordinador de Investigación de la Escuela de Artes de la Universidad Autónoma del Estado de México.

• - Néstor García Canclini. 1989. Culturas híbridas, Estrategias para entrar y salir de la.

modernidad. México D.F. Ed. Grijalbo.

• - M.Zavala. 1998. La precisión de la incertidumbre, posmodernidad, vida cotidiana y.

escritura. Editorial UAEM, Toluca, México.

• - Umberto Eco. 1979. El péndulo de Foucault. Ed. Planeta, Barcelona.

• - Jesús Martín Barbero, 1987, De los medios a las mediaciones, Gustavo Gili, México.

• - Danilo Vallejo. 1999. Entre Sincretismo y Paramodernidad. Universidad Central del Ecuador, Quito.

• - Alonso Jiménez, Sincretismo, Arte Vernáculo, Buenos Aires-Argentina. Serie Ex-Libris Latinoamericanos.

• - O Larga y Negra Partida,Bogotá, Colombia. serie Ex libriS.

• - Universidad Autónoma Indígena de México. 2006. Ra Ximhai. Revista de Sociedad, Cultura y Desarrollo Sustentable.

mayo-agosto, año/Vol.2, Número 2. Mochicahui, El Fuerte, Sinaloa. pp. 393-417.

• - Sincretismo y Arte, Liga Latinoamericana de Artistas, Bogotá, Colombia.

• - Manuel Zapata Olivella y Alonso Jiménez, El extraño espejo de la soledad, Bogotá, Colombia.serie Ex libris.

• - Documentos Sincréticos, publicaciones de dramaturgia, poesía y cuento, dirección Alonso Jiménez,tres colectivos: Proyecto Teatro de Esquina Bogotá-Colombia, La piedra-Quito Ecuador, Confluencias Buenos Aires Argentina.

• - Cuaderno de ex libris 2007, dirección Alonso Jiménez, artistas de Colombia, Brasil y Argentina.

• - Sin destino impuesto, Liga Latinoamericana de Artistas, poesía de Colombia, México y Rumania, dirección Alonso Jiménez.

• - Alonso Jiménez y Miguel Gutiérrez Peláez, Monstruo deshabitado, Documentos Sincréticos, ed. Liga Latinoamericana de Artistas, Bogotá, Colombia, 2013.

• - POETAS VARIAS, Femina Poesi, Argentina, México, Colombia y Ecuador, ed. Liga Latinoamericana de Artistas, Documentos Sincréticos, Bogotá, Colombia, 2013.

• - Gutiérrez R. Javier, ADENTROLACASAAFUERA, Dramaturgia, Ed. Liga Latinoamericana de Artistas, Documentos Sincréticos, Bogotá, Colombia, 2009.

• - POETAS VARIOS, Antología, MANTICORA AZUL, ed. Liga Latinoamericana de Artistas, Bogotá. Colombia, 2008.