La iconografía china se nota en las arquitecturas de pagodas chinas y de Asia oriental. También destaca la iconografía budista, como la imagen del Sakyamuni (sabio de los sabios) y el Buda Gautama en el abhaya mudra.[8]​[9]​ En un artículo sobre los elementos budistas en el arte de la dinastía Han, Wu Hung sugiere que en estos templos, el simbolismo budista se fusionó con las tradiciones chinas nativas en un sistema único de simbolismo.[10]​.

Algunos creían que la reverencia a las pagodas podría traer suerte a los estudiantes que tomaban los exámenes del servicio civil chino.[11]​ Cuando una pagoda del condado de Yihuang en Fuzhou se derrumbó en 1210, los habitantes locales creyeron que el desastre se correlacionó con el fracaso reciente de muchos candidatos en los exámenes de la prefectura.[12]​ La pagoda fue reconstruida en 1223 y tenía inscrita una lista de los candidatos a examen recientemente aprobados, con la esperanza de revertir la tendencia y ganar el favor sobrenatural del condado.[12]​.

Las pagodas de madera son piezas de arquitectura de hasta cinco pisos. A pesar de su antigüedad son capaces de resistir terremotos.[13]​ Una de las razones de esta robustez es el material con que están construidas. La estructura del edificio está hecha con madera, que presenta menor rigidez que los materiales de construcción modernos, como el hormigón o el acero, y soporta mayores deformaciones antes de romperse. Las japonesas utilizan madera, mientras que las pagodas coreanas, por otra parte, son construidas comúnmente en piedra.[14]​.

Los tablones que las forman tienen una fuerte unión sin necesidad de clavos "Clavo (objeto)"). En consecuencia, si la tierra comienza a sacudir la madera, los tablones de dicho material se unen unos con otros todavía más. Esto es debido a unas juntas en las que se insertan las aberturas pequeñas y estrechas de los tablones. Las pagodas son flexibles") gracias a las mil juntas engarzadas (aproximadamente) con las que pueden llegar a contar.

Madera

Durante las Dinastías meridionales y septentrionales, las pagodas se construyeron principalmente de madera, al igual que otras estructuras chinas antiguas. Las pagodas de madera son resistentes a los terremotos y ninguna pagoda japonesa ha sido destruida por un terremoto.[15]​ pero son propensas al fuego, la pudrición natural y la infestación de insectos.

Ejemplos de pagodas de madera:.

La literatura de épocas posteriores también proporciona evidencia del dominio de la construcción de pagodas de madera. El famoso poeta de la dinastía Tang, Du Mu, escribió una vez:.

La pagoda completamente de madera en pie más antigua de China hoy en día es la Pagoda Sakyamuni del templo Fogong en el condado de Ying, Shanxi, construida en el siglo durante la dinastía Song/Dinastía Liao (véase Arquitectura de la dinastía Song).

Transición a ladrillo y piedra

Durante las dinastías Dinastía Wei del Norte y Dinastía Sui (386–618) los experimentos comenzaron con la construcción de pagodas de ladrillo y piedra. Sin embargo, incluso al final del Sui, la madera seguía siendo el material más común. Por ejemplo, el Emperador Wen de la dinastía Sui (reinó entre 581 y 604) una vez emitió un decreto para que todos los condados y prefecturas construyeran pagodas con un conjunto de diseños estándar, sin embargo, desde que todos fueron construidos de madera, ninguno ha sobrevivido. Solo ha sobrevivido la Pagoda de Songyue, una pagoda de base circular construida en piedra en el año 523 d. C.

La pagoda de ladrillo más antigua existente es la Pagoda de Songyue de 40 metros de altura en el país de Dengfeng, Henan.[16]​ Esta pagoda curva con base circular fue construida en 523 durante la Dinastía Wei del Norte, y ha sobrevivido durante 15 siglos.[16]​ Al igual que las pagodas posteriores encontradas durante la siguiente dinastía Tang, este templo presentaba hileras de aleros que rodeaban su marco, así como una aguja que coronaba la parte superior. Sus muros tienen 2,5 m de espesor, con un diámetro de planta baja de 10,6 m. Otra pagoda de ladrillo temprana es la Pagoda Guoqing de la dinastía Sui construida en 597.

La primera pagoda de piedra a gran escala es la Pagoda de las Cuatro Puertas en el Licheng, Shandong, construida en 611 durante la dinastía Sui. Al igual que la Pagoda Songyue, también presenta una aguja en su parte superior y está construida al estilo de un pabellón.

Una de las primeras pagodas de ladrillo y piedra fue una construcción de tres pisos construida en la (primera) dinastía Jin (266–420) "Dinastía Jin (266-420)"), por Wang Jun de Xiangyang. Sin embargo, ahora está destruida.

El ladrillo y la piedra dominaron la construcción de pagodas en la dinastía Tang, la dinastía Song, la Liao y la dinastía Jin (1115-1234) "Dinastía Jin (1115-1234)"). Un ejemplo es la Gran pagoda del ganso salvaje (652 d. C.), construida a principios de la dinastía Tang. La Pagoda de porcelana de Nanjing ha sido una de las pagodas de ladrillo y piedra más famosas de China a lo largo de la historia.

La dinastía Zhou comenzó a hacer las antiguas pagodas hace unos 3500 años.

Las pagodas, de acuerdo con la tradición del Templo del Caballo Blanco, se colocaban generalmente en el centro de los templos hasta las dinastías Sui y Dinastía Tang. Durante el Tang, se elevó la importancia de la sala principal y la pagoda que se movió al lado de la sala, o fuera del recinto del templo por completo. A principios de Tang, Daoxuan") escribió un Diseño estándar para la construcción de templos budistas") en el que la sala principal reemplazó a la pagoda como centro del templo.

El diseño de los templos también estuvo influenciado por el uso de residencias tradicionales chinas como santuarios, después de que fueran donados filantrópicamente por los ricos o los piadosos. En tales espacios preconfigurados, la construcción de una pagoda central podría no haber sido ni deseable ni posible.

En la dinastía Song (960–1279), la secta Chan (Zen) desarrolló una nueva 'estructura de siete partes' para los templos. Las siete partes (la sala de Buda, la sala del dharma, los aposentos de los monjes, el depósito, la puerta, la sala de la tierra pura y las instalaciones sanitarias) excluyen por completo las pagodas y se puede considerar que representan el triunfo final del sistema tradicional chino de palacios y patios sobre la original tradición de la pagoda central establecida 1000 años antes por el Templo del Caballo Blanco en el 67. Aunque se construyeron fuera del templo principal en sí, todavía se construyeron grandes pagodas en la tradición del pasado. Esto incluye las dos pagodas de la dinastía Ming del Templo Famen y la Pagoda Chongwen en el Jingyang") de Shaanxi.

Un destacado ejemplo posterior de convertir un palacio en un templo es el Templo de Yonghe de Pequín, que fue la residencia del Emperador Yongzheng antes de ascender al trono. Fue donado para su uso como lamasterio después de su muerte en 1735.

La iconografía china se nota en las arquitecturas de pagodas chinas y de Asia oriental. También destaca la iconografía budista, como la imagen del Sakyamuni (sabio de los sabios) y el Buda Gautama en el abhaya mudra.[8]​[9]​ En un artículo sobre los elementos budistas en el arte de la dinastía Han, Wu Hung sugiere que en estos templos, el simbolismo budista se fusionó con las tradiciones chinas nativas en un sistema único de simbolismo.[10]​.

Algunos creían que la reverencia a las pagodas podría traer suerte a los estudiantes que tomaban los exámenes del servicio civil chino.[11]​ Cuando una pagoda del condado de Yihuang en Fuzhou se derrumbó en 1210, los habitantes locales creyeron que el desastre se correlacionó con el fracaso reciente de muchos candidatos en los exámenes de la prefectura.[12]​ La pagoda fue reconstruida en 1223 y tenía inscrita una lista de los candidatos a examen recientemente aprobados, con la esperanza de revertir la tendencia y ganar el favor sobrenatural del condado.[12]​.

Las pagodas de madera son piezas de arquitectura de hasta cinco pisos. A pesar de su antigüedad son capaces de resistir terremotos.[13]​ Una de las razones de esta robustez es el material con que están construidas. La estructura del edificio está hecha con madera, que presenta menor rigidez que los materiales de construcción modernos, como el hormigón o el acero, y soporta mayores deformaciones antes de romperse. Las japonesas utilizan madera, mientras que las pagodas coreanas, por otra parte, son construidas comúnmente en piedra.[14]​.

Los tablones que las forman tienen una fuerte unión sin necesidad de clavos "Clavo (objeto)"). En consecuencia, si la tierra comienza a sacudir la madera, los tablones de dicho material se unen unos con otros todavía más. Esto es debido a unas juntas en las que se insertan las aberturas pequeñas y estrechas de los tablones. Las pagodas son flexibles") gracias a las mil juntas engarzadas (aproximadamente) con las que pueden llegar a contar.

Madera

Durante las Dinastías meridionales y septentrionales, las pagodas se construyeron principalmente de madera, al igual que otras estructuras chinas antiguas. Las pagodas de madera son resistentes a los terremotos y ninguna pagoda japonesa ha sido destruida por un terremoto.[15]​ pero son propensas al fuego, la pudrición natural y la infestación de insectos.

Ejemplos de pagodas de madera:.

La literatura de épocas posteriores también proporciona evidencia del dominio de la construcción de pagodas de madera. El famoso poeta de la dinastía Tang, Du Mu, escribió una vez:.

La pagoda completamente de madera en pie más antigua de China hoy en día es la Pagoda Sakyamuni del templo Fogong en el condado de Ying, Shanxi, construida en el siglo durante la dinastía Song/Dinastía Liao (véase Arquitectura de la dinastía Song).

Transición a ladrillo y piedra

Durante las dinastías Dinastía Wei del Norte y Dinastía Sui (386–618) los experimentos comenzaron con la construcción de pagodas de ladrillo y piedra. Sin embargo, incluso al final del Sui, la madera seguía siendo el material más común. Por ejemplo, el Emperador Wen de la dinastía Sui (reinó entre 581 y 604) una vez emitió un decreto para que todos los condados y prefecturas construyeran pagodas con un conjunto de diseños estándar, sin embargo, desde que todos fueron construidos de madera, ninguno ha sobrevivido. Solo ha sobrevivido la Pagoda de Songyue, una pagoda de base circular construida en piedra en el año 523 d. C.

La pagoda de ladrillo más antigua existente es la Pagoda de Songyue de 40 metros de altura en el país de Dengfeng, Henan.[16]​ Esta pagoda curva con base circular fue construida en 523 durante la Dinastía Wei del Norte, y ha sobrevivido durante 15 siglos.[16]​ Al igual que las pagodas posteriores encontradas durante la siguiente dinastía Tang, este templo presentaba hileras de aleros que rodeaban su marco, así como una aguja que coronaba la parte superior. Sus muros tienen 2,5 m de espesor, con un diámetro de planta baja de 10,6 m. Otra pagoda de ladrillo temprana es la Pagoda Guoqing de la dinastía Sui construida en 597.

La primera pagoda de piedra a gran escala es la Pagoda de las Cuatro Puertas en el Licheng, Shandong, construida en 611 durante la dinastía Sui. Al igual que la Pagoda Songyue, también presenta una aguja en su parte superior y está construida al estilo de un pabellón.

Una de las primeras pagodas de ladrillo y piedra fue una construcción de tres pisos construida en la (primera) dinastía Jin (266–420) "Dinastía Jin (266-420)"), por Wang Jun de Xiangyang. Sin embargo, ahora está destruida.

El ladrillo y la piedra dominaron la construcción de pagodas en la dinastía Tang, la dinastía Song, la Liao y la dinastía Jin (1115-1234) "Dinastía Jin (1115-1234)"). Un ejemplo es la Gran pagoda del ganso salvaje (652 d. C.), construida a principios de la dinastía Tang. La Pagoda de porcelana de Nanjing ha sido una de las pagodas de ladrillo y piedra más famosas de China a lo largo de la historia.

La dinastía Zhou comenzó a hacer las antiguas pagodas hace unos 3500 años.

Las pagodas, de acuerdo con la tradición del Templo del Caballo Blanco, se colocaban generalmente en el centro de los templos hasta las dinastías Sui y Dinastía Tang. Durante el Tang, se elevó la importancia de la sala principal y la pagoda que se movió al lado de la sala, o fuera del recinto del templo por completo. A principios de Tang, Daoxuan") escribió un Diseño estándar para la construcción de templos budistas") en el que la sala principal reemplazó a la pagoda como centro del templo.

El diseño de los templos también estuvo influenciado por el uso de residencias tradicionales chinas como santuarios, después de que fueran donados filantrópicamente por los ricos o los piadosos. En tales espacios preconfigurados, la construcción de una pagoda central podría no haber sido ni deseable ni posible.

En la dinastía Song (960–1279), la secta Chan (Zen) desarrolló una nueva 'estructura de siete partes' para los templos. Las siete partes (la sala de Buda, la sala del dharma, los aposentos de los monjes, el depósito, la puerta, la sala de la tierra pura y las instalaciones sanitarias) excluyen por completo las pagodas y se puede considerar que representan el triunfo final del sistema tradicional chino de palacios y patios sobre la original tradición de la pagoda central establecida 1000 años antes por el Templo del Caballo Blanco en el 67. Aunque se construyeron fuera del templo principal en sí, todavía se construyeron grandes pagodas en la tradición del pasado. Esto incluye las dos pagodas de la dinastía Ming del Templo Famen y la Pagoda Chongwen en el Jingyang") de Shaanxi.

Un destacado ejemplo posterior de convertir un palacio en un templo es el Templo de Yonghe de Pequín, que fue la residencia del Emperador Yongzheng antes de ascender al trono. Fue donado para su uso como lamasterio después de su muerte en 1735.