Con el nombre de claustro fueron ya en efecto conocidas desde la Edad Media las habitaciones de los religiosos y las casas de los monjes y religiosas que vivían en comunidad bajo cierta regla. En tal sentido, Du-Cange lo define en su Glosario citando a este propósito varios capitulares y los cánones de algunos concilios, que usaron de la voz claustro como sinónimo de clausura.

No solo los conventos o monasterios fueron claustros sino también otras habitaciones contiguas a las iglesias en las cuales los clérigos, que se reunieron en vida común, debían vivir con el obispo según las reglas canónicas, teniendo un mismo refectorio y dormitorio. Así se ve, entre otros capitulares, en el cap. 9, tít. 41 de los de Carlos el Calvo y en el cap. 7 del concilio Romano de Eugenio II. De aquí provino sin duda en el lenguaje usual la voz enclaustrar, enclaustración, que significan los actos por los cuales se hace a una persona monje o monja o se le relega a un monasterio y la de exclaustrar y sus derivadas que denotan la salida voluntaria o forzosa del claustro.

Por mucho tiempo, se dio en los monasterios la costumbre de entregarse los monjes a la lectura en los claustros, teniendo en ellos preelecciones escolásticas y permitiéndoles conversar a ciertas horas bajo la inspección del prior, llamado por esta causa claustral. Du-Cange copia en comprobación algunos pasajes de escritores cristianos de los siglos medios, por los cuales se viene en conocimiento de las funciones que tenían lugar en cada localidad del claustro, de su forma cuadrada, y de la significación mística que a la misma debía darse con relación a la vida monástica.

Pedro de Blois, en su sermón 23, decía entre otras cosas:.

Por último, San Pedro Damiano, en su epístola 26, lib. 6, dice:.

Se ve pues, que la voz claustro ha sido sinónima de casa monástica, de casa de orden religiosa y que ha significado a su vez retiro y apartamiento del mundo propio de las personas que abrazaban la vida monástica y regular.[1]​.

Con el nombre de claustro fueron ya en efecto conocidas desde la Edad Media las habitaciones de los religiosos y las casas de los monjes y religiosas que vivían en comunidad bajo cierta regla. En tal sentido, Du-Cange lo define en su Glosario citando a este propósito varios capitulares y los cánones de algunos concilios, que usaron de la voz claustro como sinónimo de clausura.

No solo los conventos o monasterios fueron claustros sino también otras habitaciones contiguas a las iglesias en las cuales los clérigos, que se reunieron en vida común, debían vivir con el obispo según las reglas canónicas, teniendo un mismo refectorio y dormitorio. Así se ve, entre otros capitulares, en el cap. 9, tít. 41 de los de Carlos el Calvo y en el cap. 7 del concilio Romano de Eugenio II. De aquí provino sin duda en el lenguaje usual la voz enclaustrar, enclaustración, que significan los actos por los cuales se hace a una persona monje o monja o se le relega a un monasterio y la de exclaustrar y sus derivadas que denotan la salida voluntaria o forzosa del claustro.

Por mucho tiempo, se dio en los monasterios la costumbre de entregarse los monjes a la lectura en los claustros, teniendo en ellos preelecciones escolásticas y permitiéndoles conversar a ciertas horas bajo la inspección del prior, llamado por esta causa claustral. Du-Cange copia en comprobación algunos pasajes de escritores cristianos de los siglos medios, por los cuales se viene en conocimiento de las funciones que tenían lugar en cada localidad del claustro, de su forma cuadrada, y de la significación mística que a la misma debía darse con relación a la vida monástica.

Pedro de Blois, en su sermón 23, decía entre otras cosas:.

Por último, San Pedro Damiano, en su epístola 26, lib. 6, dice:.

Se ve pues, que la voz claustro ha sido sinónima de casa monástica, de casa de orden religiosa y que ha significado a su vez retiro y apartamiento del mundo propio de las personas que abrazaban la vida monástica y regular.[1]​.