Arquitectura de las mezquitas y otros edificios de los países musulmanes
Formas
Muchas formas de la arquitectura islámica se han desarrollado en diversas regiones del mundo islámico. Los tipos arquitectónicos islámicos más importantes incluyen las construcciones abbasíes más tempranas, mezquitas con forma de T (la intersección de la nave central y a lo largo de la pared de la qibla) es el caso de la Gran Mezquita de Kairuán, y las mezquitas con bóveda central en la península de Anatolia. La abundancia petrolífera del siglo en muchos países islámicos condujo a la construcción de muchas mezquitas usando diseños de arquitectos modernos.
Las mezquitas de planta árabe o hipóstilo son el más temprano tipo de mezquita, iniciadas bajo la Dinastía Omeya. Estas mezquitas son o bien de planta cuadrada o bien de planta rectangular e incluyen un patio y un pasillo cubierto dedicado al rezo. Históricamente, debido a los climas calientes que predominan en el Mediterráneo y en el Medio Oriente, el patio sirvió para acomodar a un gran número de fieles durante los rezos del viernes.
Las más tempranas mezquitas hipóstilas tienen azoteas planas encima de los pasillos del rezo, haciendo necesario el uso de numerosas columnas "Columna (arquitectura)") y soportes. Una de las más importantes mezquitas hipóstilas es la Mezquita de Córdoba en Córdoba "Córdoba (España)"), España, como edificio que está soportado por cerca de 850 columnas. Con frecuencia, las mezquitas hipóstilas tienen arcadas externas para que los visitantes puedan gozar de alguna cortina. Las mezquitas de planta árabe fueron construidas mayoritariamente bajo las dinastías de los Omeyas y los Abbasíes; posteriormente, sin embargo, la simplicidad de la planta árabe limitó las oportunidades de un mayor desarrollo, y como resultado, la popularidad de estas mezquitas fue cayendo.
Los otomanos introdujeron las mezquitas con bóveda central en el siglo y se caracterizan, como su nombre indica, por tener una bóveda grande centrada sobre el pasillo del rezo. Además del tener una bóveda grande en el centro, hay a menudo bóvedas más pequeñas que existen excéntricas sobre el pasillo del rezo o en otras zonas de la mezquita, donde el rezo no se realiza. Este estilo estaba fuertemente influido por la arquitectura religiosa bizantina con su uso de grandes bóvedas centrales.
Iwán
El mihrab es un nicho o alcoba, generalmente cóncavo, dispuesto en la pared de la qibla (la pared que señalaba a los fieles la dirección de la oración) de una mezquita u otro espacio de oración. También adquirió importancia ritual y ceremonial con el tiempo, e incluso su forma se usó como símbolo en alguna acuñación.[88][89].
Las primeras mezquitas no tenían mihrabs; el primer mihrab como nicho cóncavo conocido fue el añadido a la Mezquita del Profeta en Medina por el califa al-Walid I en 706 o 707.[88][90] En mezquitas posteriores el mihrab evolucionó para convertirse en el foco habitual de la decoración arquitectónica en el edificio. Los detalles de su forma y materiales variaron de una región a otra.[89] En las mezquitas congregacionales, el mihrab solía estar flanqueado por un minbar (púlpito), y algunas mezquitas históricas también incluían una maqsura cercana (un espacio protegido para el gobernante durante las oraciones).
Minaretes
El minarete o alminar es una torre que tradicionalmente acompaña a la mezquita. Su función formal es la de proporcionar un punto elevado desde el cual se realiza la llamada a la oración, o adhan. Esta llamada se emite cinco veces al día: al amanecer, al mediodía, a media tarde, al atardecer y por la noche. En la mayoría de las mezquitas modernas, el adhan se realiza directamente desde la sala de oración y se transmite por micrófono a un sistema de altavoces en el minarete.[91].
El origen del minarete y sus funciones iniciales no se conocen con claridad y han sido objeto de debate académico durante mucho tiempo.[92][93] Las primeras mezquitas carecían de minaretes, y la llamada a la oración se realizaba a menudo desde torres más pequeñas.[94][95][96] La primitiva comunidad musulmana de Medina realizaba la llamada a la oración desde la puerta o el tejado de la casa de Mahoma, que también servía como lugar de oración.[97] Los primeros minaretes confirmados en forma de torres datan de principios del siglo , bajo el dominio abasí, y no se convirtieron en un elemento habitual de las mezquitas hasta el siglo [98][99] Estas primeras torres de minaretes se ubicaban en el centro del muro opuesto al muro de la qibla.[100] Entre ellas, el minarete de la Gran Mezquita de Kairuán en Túnez, que data del año 836, es uno de los minaretes más antiguos del mundo que se conservan y el más antiguo del norte de África.[101][99][102] Tiene la forma de una torre maciza de base cuadrada, tres niveles de anchura decreciente y una altura total de 31,5 metros.[103][104].
Los minaretes han tenido diversas formas (en general, redondas, cuadradas, espirales u octogonales) según la época y la tradición arquitectónica. El número de minaretes por mezquita no es fijo; originalmente, cada mezquita contaba con un minarete, pero algunos estilos arquitectónicos pueden incluir varios.[105].
Jardines
El corán usa el jardín como una analogía del paraíso y el islam que vino a tener una significativa influencia en el diseño de jardines. El corán tiene muchas referencias a jardines que son usados, a menudo, como analogías terrenales sobre la vida en el paraíso que se promete a los creyentes.
"Alá ha prometido a los hombres y mujeres creyentes, debajo de ríos que fluyen, para habitar en ellos, y viviendas grandes en jardines de domicilio perpetuo; y lo mejor de todo es el gran placer de Alá; ése es el logro magnífico." (Corán 9.72).
Han sobrevivido jardines islámicos en una amplia zona que se extiende desde España y Marruecos en el oeste hasta la India en el este.
Mocárabes
Un mocárabe o muqarna es un motivo esculpido tridimensional creado por la subdivisión geométrica de una estructura abovedada en subestructuras o nichos de arco apuntados en miniatura, también conocidos como "bóvedas en panal" o "stalactitato".[107] Se pueden hacer de diferentes materiales como piedra, ladrillo, madera o estuco.
Los primeros monumentos que hicieron uso de esta característica datan del siglo y se encuentran en Irak, África del Norte, Irán, Asia Central y Alto Egipto. Este desarrollo aparentemente casi simultáneo en regiones distantes del mundo islámico ha llevado a múltiples teorías académicas sobre su origen y cómo se extendió, con una teoría actual proponiendo que se originaron en alguna región al menos un siglo antes y luego se extendieron desde allí.[107] Algunos de los primeros ejemplos sobrevivientes preservados in situ son las trompas "Trompa (arquitectura)") tripartitas utilizadas como elementos de transición para cúpulas y semi-cúpulas, como en el Mausoleo Árabe-Ata") (977-978) en Tim (Uzbekistán), el Gunbad-i Qabus") (1006-1007) en el noreste de Irán, y el Duvazdah Imam Mausoleum") (1037 o 1038) en Yazd.[107] A partir del siglo su uso se hizo común en todo el mundo islámico y, con el tiempo, se desarrollaron diferentes estilos locales. Además de servir como trompas y pechinas, también se emplearon muqarnas para decorar cornisas, portales, mihrabs, ventanas, arcos y cúpulas enteras.[107].
Caligrafía
La caligrafía[118] árabe está asociada con el arte geométrico islámico del arabesco en las paredes y también en los techos de las mezquitas así como en los textos escritos. Muchos artistas contemporáneos en el mundo islámico dibujan basándose en la herencia de la caligrafía árabe para utilizar inscripciones y abstracciones caligráficas en su trabajo.
El árabe engloba en un solo término (jatt) las nociones de escritura y las de caligrafía, hecho que se explica por el carácter sagrado de una lengua que es la del Sagrado Corán. Pocas civilizaciones han llevado el arte de la caligrafía a un rango tan elevado como lo han hecho los musulmanes.[119].
En vez de expresar algo relacionado con la realidad usando palabras habladas, la caligrafía para los musulmanes es una expresión visible del arte más alto de todos, el arte del mundo espiritual. La caligrafía ha comenzado a ser la más venerada forma de arte islámico porque constituye un enlace entre la lengua de los musulmanes y su religión. El libro sagrado del islam, el Corán, ha jugado un papel muy importante en el desarrollo y evolución de la lengua árabe, y por extensión, en la forma de escribir el alfabeto árabe, es decir, en su caligrafía. Proverbios y amplios pasajes del Corán siguen siendo las fuentes más usadas por la caligrafía islámica.
Luz
La luz representa a Dios en la religión islámica. Simboliza el esplendor de la fe.
En el Corán se observa el siguiente pasaje:.
En Islam, la palabra nur significa la luz de Dios. Según esta religión, Alá considera a todos los hombres iguales. Nada tiene que llamar la atención sobre lo otro.
Por esta razón, la luz tiene que repartirse uniformemente por las sala de oración. Es un elemento que crea la atmósfera de recogimiento para el encuentro de los fieles con su Dios.
El espacio solo debe de estar lo suficientemente iluminado para crear un sensación de sosiego que amaine y disuelva las tensiones.
Por otro lado, el islam se expandió sustancialmente por países con climas extremadamente cálidos. Consecuentemente, los musulmanes buscan evitar el acceso directo de los rayos solares. Tenían que buscar una solución que les permitiera combatir el calor e iluminar el espacio interior, sin impedir la ventilación, pero al mismo tiempo garantizando la intimidad. La respuesta la encontraron en el uso de las "pantallas".