Contenido

En filosofía, el pensamiento sistémico encuentra un antecedente en la teoría hilozoista "Hilozoísmo (filosofía)"). Desde la biología se encuentran los fundamentos de este tipo de pensamiento en el vitalismo. La idea vitalista fue revivida por Rupert Sheldrake, quien postula la existencia de un campo morfogenético como agente causal del desarrollo y mantenimiento de la forma biológica. Desde la psicología se encuentra fundamentado en el concepto de gestalt, un todo irreductible aspecto clave de la percepción, y en la psicología cognitiva, con el concepto de cognición como proceso mental.

Princípios filosóficos

O que pode ser visto em um sistema são generalidades marcantes que podem ser integradas em quatro princípios:

Critérios psicológicos

Segundo Gregory Bateson, existem seis critérios básicos que definem o processo mental:

Para Edgar Morin, la complejidad responde al principio de unidad en diversidad.[3]​ Propone llevar el pensamiento sistémico a pensamiento complejo por diversas vías: a través de la física, de la antropología y de la sociopolítica principalmente. Es un pensamiento organizacionista cuando hace emerger organizaciones conceptuales (macroconceptos) donde sólo hay conceptos aislados que desvirtúan la comprensión de lo real.

Pensamento e inteligência

Para Edgar Morin, a inteligência, a consciência e o pensamento são as atividades superiores do espírito. Como atividade do espírito, o pensamento se desdobra na esfera da linguagem, da lógica e da consciência. O pensamento é um diálogo complexo de atividades e operações que colocam em operação as competências complementares "Competência (aprendizagem)") do espírito (inteligência) e do cérebro (cognição).[4]​.

Inteligência é o surgimento “Emergência (filosofia)”) do pensamento estratégico do sujeito em relação ao meio ambiente, na resolução de problemas em situações complexas. A consciência é o surgimento do pensamento reflexivo do sujeito sobre si mesmo, sobre suas operações e ações. Peter Senge leva o pensamento sistêmico ao nível da inteligência, combinando-o com a intuição.

A linguagem da complexidade

Um dos conceitos sistêmicos que Morin aprofunda é o do loop de feedback "Loop (programação)"), um arranjo circular de elementos causalmente conectados, no qual uma causa inicial se propaga em torno dos elos sucessivos do loop "Loop (teoria dos grafos)"), de tal forma que cada elemento tem efeito sobre o seguinte, até que o último realime o efeito sobre o primeiro elo em que o processo começou. Morin estabelece relações em forma de tríades e tétrades entre conceitos e passa do pensamento em círculos ao pensamento em espirais e helicoidais. O movimento necessário para o processo mental é a base da interdisciplinaridade.[5]​.

A matemática da complexidade

São matemática de relações e padrões, qualitativos e não quantitativos, que permitem a descoberta de novos padrões de comportamento em sistemas complexos.[6]​.

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En filosofía, el pensamiento sistémico encuentra un antecedente en la teoría hilozoista "Hilozoísmo (filosofía)"). Desde la biología se encuentran los fundamentos de este tipo de pensamiento en el vitalismo. La idea vitalista fue revivida por Rupert Sheldrake, quien postula la existencia de un campo morfogenético como agente causal del desarrollo y mantenimiento de la forma biológica. Desde la psicología se encuentra fundamentado en el concepto de gestalt, un todo irreductible aspecto clave de la percepción, y en la psicología cognitiva, con el concepto de cognición como proceso mental.

Princípios filosóficos

O que pode ser visto em um sistema são generalidades marcantes que podem ser integradas em quatro princípios:

Critérios psicológicos

Segundo Gregory Bateson, existem seis critérios básicos que definem o processo mental:

Para Edgar Morin, la complejidad responde al principio de unidad en diversidad.[3]​ Propone llevar el pensamiento sistémico a pensamiento complejo por diversas vías: a través de la física, de la antropología y de la sociopolítica principalmente. Es un pensamiento organizacionista cuando hace emerger organizaciones conceptuales (macroconceptos) donde sólo hay conceptos aislados que desvirtúan la comprensión de lo real.

Pensamento e inteligência

Para Edgar Morin, a inteligência, a consciência e o pensamento são as atividades superiores do espírito. Como atividade do espírito, o pensamento se desdobra na esfera da linguagem, da lógica e da consciência. O pensamento é um diálogo complexo de atividades e operações que colocam em operação as competências complementares "Competência (aprendizagem)") do espírito (inteligência) e do cérebro (cognição).[4]​.

Inteligência é o surgimento “Emergência (filosofia)”) do pensamento estratégico do sujeito em relação ao meio ambiente, na resolução de problemas em situações complexas. A consciência é o surgimento do pensamento reflexivo do sujeito sobre si mesmo, sobre suas operações e ações. Peter Senge leva o pensamento sistêmico ao nível da inteligência, combinando-o com a intuição.

A linguagem da complexidade

Um dos conceitos sistêmicos que Morin aprofunda é o do loop de feedback "Loop (programação)"), um arranjo circular de elementos causalmente conectados, no qual uma causa inicial se propaga em torno dos elos sucessivos do loop "Loop (teoria dos grafos)"), de tal forma que cada elemento tem efeito sobre o seguinte, até que o último realime o efeito sobre o primeiro elo em que o processo começou. Morin estabelece relações em forma de tríades e tétrades entre conceitos e passa do pensamento em círculos ao pensamento em espirais e helicoidais. O movimento necessário para o processo mental é a base da interdisciplinaridade.[5]​.

A matemática da complexidade

São matemática de relações e padrões, qualitativos e não quantitativos, que permitem a descoberta de novos padrões de comportamento em sistemas complexos.[6]​.